Уроки из жизни апостола Павла

В Деяния8-28 описана жизнь Савла/Павла. Также очень много можно узнать из посланий апостола. Очень многому можно и нужно научиться из того, как сложилась жизнь этого мужа Божьего.
Закончив читать книгу “Деяния” я был особенно впечатлен тем, как Бог в общем распорядился жизнью Своего преданного служителя.

Итак, общие уроки:
1. В первой части жизни Савл был воспитываем в строжайшем законе, у ног Гамалиила, в фарисейской школе. Что сделало его очень развитым, благоговейным и ревностным/целеустремленным человеком. Это была мощнейшая школа формирования.
Итак: благоговение перед Богом, развитость интелектуально-практичная, ревностность/целеустремленность.

Далее в первой части жизни апостола идет ужасный период: непонимание истины, отвержение ее, отвержение Бога, много-много зла: преследования, истязания, убийства, разрушение семей и жизней. Савл пал очень низко! Страшно даже представить, что он испытывал, когда вспоминал о своих прошлых грехах и когда встречался с женами, чьих мужей он убил и когда встречал детей чьих пап или мам он уничтожил.

Очевидно, что Бог использует для великого служения не идеальных люде (таких, к стати не существует), а реальных, греховных (особенно в прошлом) и главное людей сокрушенных.

Я никого не преследовал за веру, никого не истязал и не уничтожал, но греха в моей жизни и еще больше в моем сердце нисколь не меньше! Сколько эгоизма и мыслей неверных! Сколько неверного отношения к людям и еще больше к Богу!

Итак: сокрушение, с чего и начинается спасение, освящение и возрастание.

2. Вторая часть жизни Павла это покорность Евангелию, покаяние, познание истины и Самого Господа, а также целеустремленное, ревностное служение благовестия, насажбение церквей, вразумление отдельных христиан и созидание церквей.

О, об этой части жизни Павла можно слагать поэмы! Это потрясающая часть жизни Павла! Это потрясающий пример любви к Господу, выражающейся в покорности Библии и преданности Его церкви.

Павел любил церковь, он жил ради церкви! Этой части жизни Павла посвящаются проповеди и книги. Здесь многому я должен учиться!

Итак: покорность Евангелию, преданность Слову Божьему и жертвенное служение насаждения и созидания церквей.

3. Третья часть жизни Павла представляет собой не менее важный период, который создал Бог для Своего очень особого служителя. Павлу было предсказан арест, он пошел в Иерусалим для этого и прожил последние 6 или более лет под арестом.

Бог решил именно таким образом решил распорядиться Своим очень влиятельным и плодотворным служителем – он послал его в тюрьму.
Павел ушел от активности с церквями (хотя не полностью) и поездками. Павел начал больше изучать и скорее всего много писал, а также он получил возможность свидетельствовать (хотя и изредко) начальникам народов.

Это очень важный урок для моего сердца! Очень важный, т.к. я обычно ценю очень активное и многостороннее служение с многими направлениями внутрь и наружу моей церкви.

Есть время разбрасывать камни, но есть и время СОБИРАТЬ КАМНИ!

“Господи, дай мне больше познать ценность “скромного” служения! Иначе я буду глупый и не достаточно плодотворный служитель!”

Итак: арест, тюрьма, ограниченность, “скромность” служения и свидетельство властям народов.

Итак, жизнь Павла была очень разнообразна и Бог использовал каждую из них для ВЕЛИЧЕСТВЕННОГО ПРОСЛАВЛЕНИЯ СВОЕГО ПРЕКРАСНОГО ИМЕНИ !!!

Самоконтроль – колосальная нужда современности!

Возможности

В современном мире люди, и особенно молодые, имеют колосальное количество различных возможностей! Например, мои родители имели менее 10% от того, что имею я. Сколько всего есть в магазинах, а сколько магазинов есть. Сколько новой техники. Многие страны стали достпными. А компьютер?! А интернет вообще взорвал наш мир и дал возможность соприкасаться почти с целым миром. Очень, очень много всего ворвалось в мою жизнь чего не было у моих родителей.
Я получаюсь первым покодением в моей семье, которое должно научить праведно, мудро и эффективно жить в усложнившемся мире. Я не могу просто взять пример с родителей, т.к. они не жили в таком мире.
Мне нужно научиться от Бога, через Его Слово колосальному самоконтролю, скромности, сдержанности в желаниях, а также мудрости в том, от чего отказываться, а что использовать для увеличения плодотворности жизни перед Богом. Самоконтроль – колоскльная нужда современности!
Более того на мне лежит ответственность позаботиться в этом вопросе о жене о детях, которые уже живут в мире в котором я не рос. Поэтому я должен очень старательно и усердно расти в праведности, чтобы быть способным эффективно наставлять мою семью.
Но более того, я ответственен за церковь, за людей, которых Бог вверил мне. Чтобы им помогать я должен расти очень быстро, чтобы быть хоть немного впереди и быть способным помогать им, наставлять их, защищать, предостерегать и аккуратно-осторожно заботиться об их душах и семьях.

Как можно быть спокойным при таком бремени, не убегая от него? Только бежать на Голгофу, только уповать на Бога, только углубляться в Божье Слово, только осознавать, что я не способен это сделать и много молиться о благодатной, сверхьестественной заботе Бога обо мне, о семье, о церкви!
Да воссияет Господь во мне и через меня, как сверхьестественный свет сияет в треснувшем кувшине, которым я и являюсь!

Накопившаяся усталость от ответственностей и поиск выхода

18.01.2011г. 21:00

Мне 37 лет. Я женат и имею 2-х детей. У меня очень благословенная семья. Я пастор церкви. Бог также призвал меня распространять Его Слово по всей Украине, а также русскоязычном мире.

Последние 5 месяцев были очень напряженными. По невероятной милости Бога эти месяцы были очень благословленными. Но, все же, эти месяцы были довольно тяжелыми. Понял я это только по окончании этого периода служения. Когда эти месяцы длились, то сердце горело без устали. Я конечно уставал и даже очень. Но все, же сердце легко восстанавливалось и  разгоралось вновь. Сейчас же я чувствую накопившуюся усталость. Причем эта усталость не физическая. Это усталость сердца.

Обычно я очень внимательно отношусь к усталости, т.к. моя греховность постоянно ведет меня к обману в анализе своей усталости и путей выхода из нее. Плоть показывает, что выход из уставшего состояния заключается в отдыхе, в сне или ничего не делании. Но результатом такого пути является еще большая усталость. Отдыхать (восстанавливаться) необходимо, прежде всего, духовностью, т.е. Словом, молитвой и преклонением перед Всемогущим Утешителем. Лишь Он – источник жизни.

Сейчас же моя усталость не проста! Все равно выход из нее не плотские утехи, а Слово, молитва и искание Бога. Но эта усталость ставит перед моей душой более глубокие вопросы, чем обычно.

Я чувствую усталость от ответственностей! Я – сын, муж, отец, проповедник, пастор, брат, дядя, одноклассник, евангелист, распорядитель тем, что есть в нашей семье. Одного пасторства достаточно, чтобы почувствовать колоссальную ответственность. Но проповедование Слова Божьего, со страхом его исковеркать, добавляет большое напряжение. Более того я преподаю в Церковной Школе и создаю материал каждый месяц. Я мог бы писать и писать о различный своих ответственностях и что создает тяжесть ответственности.

Я устал от сложности моих ответственностей! Меня словно выбило в параллельную реальность, в которой я один и никто не может мне помочь. Даже мое сердце лукавит и испепеляет меня. Оно тащит меня туда, где тяжесть возрастает.

Я сел писать о своем состоянии, не зная к чему должен приплыть. Но к чему ж мне плыть, как не к Богу! Я много обманывался в жизни, когда плыл к физическому отдыху, или развлечениям, или к антидисциплинированному времени провождению, или к ничего неделанию, или к музыке и фильмам, или к утешению людей. Но я знаю, что все это не помогает душе укрепится. Все это не в состоянии помочь! Поэтому плыть нужно только в одном направлении – к Богу!

Плыть нужно к Богу, но это направление туманно и ложно для души. Конечно Слово, конечно молитва, конечно покаяние, конечно полагательство только на Него и Его благодать, конечно поиск Его Славы прежде самого себя, но все же … Все же душа не видит этот путь, как ясный и вселяющий уверенность на освобождение. И поэтому душе тяжело двигаться в этом направлении. Но это и значит верить! Необходимо верить Богу, а не себе! Необходимо покоряться Богу, а не себе! Идти следует Его логикой, а не своим логичным бредом!

Поэтому крест на плечи, душу на жертвенник и прыжок в руки Бога!

«Господи, прошу тебя, помоги мне! Ты видишь, что в моей душе».

Я обнимаю жену, улыбаюсь детям, но душа моя как бы в другом измерении. Душа моя страстно жаждет Бога и ей тяжело жить в рамках обычных дней и часов! Душа рвется вдаль от обстоятельств обычной жизни. Душа рвется на гору преображения где она хочет забыться и отдохнуть в сиянии Слвы Господа! Обстоятельства жизни – лишь средства для явления Славы Всемогущего. Суть не в обстоятельствах. Суть не в том, чтобы все было хорошо лишь в обстоятельствах жизни, как бы весомы они ни были. Суть в поиске Бога. Суть в созерцании Его славы! Вот куда рвется моя душа! Вот без чего она не успокоиться! Вот без чего все ответственности жизни и даже простые обстоятельства жизни тяжки как горы, которые раздавливают в порошок!

Бог поддержал меня в эпицентре трудностей!

Сегодняшний день был очень сложным! Во-первых, накопилась усталость, накопившаяся за последние 3 недели. Мой сопастор был в отпуске, было две свадьбы, в этот период начиналось ряд слежений, готовилась конференция, которая быстро приближается! Во-вторых, сегодня мне пришлось без перерыва 6-ть часов говорить по телефону. В-третьих, дети плохо себя вели и были долго “на мне”, т.к. жена один месяц будет учиться на видео служителя. В-четвёртых, многие моменты по приближающей конференции навалились.
И вдру, в конце дня, мне позвонил оди брат, которого я очень мало знаю. Он сказал, что позвонил на минуточку, чтобы ободрить меня. Это было очень неожиданно! От кого кого, а от него я не мог ожидать поддержки! Он процитировал великое Слово, о том, что Бог рядом со мной идет, что Он держит меня за руку, что ведет и благословляет!
Это стало для меня большим ободрением, потому что я верю в процитированный отрывок! Бог за меня, основании Его Слова и Его Благодати!
Я очень благодарен брату за его служение!

Царства и Паралипоменон или кто устраивает нашу жизнь или Библия единственный светильник!

Раньше, читая книги Царств и Паралипоменон я практически не видел в них различия. И поэтому задавался вопросом: “Зачем Бог повторил то же самое в книге Паралипоменон, что Он уже записал в Царствах?”

Однако существует серьезное различие между этими книгами. А именно:

– они написаны в разное время и разным людям;

– они имеют различные цели их написания.

Из этих различий очень многому можно научиться.  В частности, книги Паралипоменон были написаны людям, которые вышли из вавилонского пленения. Эти книги должны были напомнить народу, который вырос в Вавилоне, о том кто они такие и какие отношения у них есть с Богом, и как их верно развивать. А, во-вторых, эти книги должны были объяснить им, почему их предки попали  в плен, т.е. по каким причинам.

Поэтому в книгах Паралипоменон записаны те факты, которые должны были достичь цели ради которых были написаны эти книги. Очень интересно проследить, что именно Бог посчитал нужным вставить в эти книги, а что решил опустить. Это очень важный урок! Он учит нас тому, что является самым главным!

В частности, сегодня меня поразило с какой ясность Бог разъясняет причины благословенного царствования Давида.

” и Я устроил место для народа Моего Израиля, и укоренил его, и будет он спокойно жить на месте своем, и не будет более тревожим, и нечестивые не станут больше теснить его, как прежде,  в те дни, когда Я поставил судей над народом Моим Израилем, и Я смирил всех врагов твоих, и возвещаю тебе, что Господь устроит тебе дом“.
(1Пар.17:9,10)

Бог  заявляет очень мощно и очень четко, что это ОН устроил дом Давида, а не люди! Поколение вышедшее из плена должно быть убежденным в этой истине. Без этой убежденности поколение не сможет выжить на развалинах израильской земли.

Очень легко быть сконцентрированным на том, сколько мы старались, сколько мы “пахали”, сколько мы учились, сколько мы боролись, сколько мы страдали в процессе достижения чего-либо в жизни. И поэтому мы легко скатываемся к тому, чтобы верить, что это “мы устроили себе дом”. А то, что Бог устроил жизнь видеть не просто.

Я вижу это в себе очень часто! Видеть же Божье устроение жизни невозможно, если не отрезвляться Словом Божьим! Поэтому я вижу глубочайшую свою (и не только свою) нужду в том, чтобы ежедневно напитываться Словом, просветляющем эгоцентричную тьму моего сердца! Слово Божье кажется нам небольшим светильником, в то время как свое мышление мы видим мощным прожектором! Однако этот небольшой светильничек дает больше истинного света, чем все человеческие прожекторы вместе взятые! Точнее даже, Божий светильник единственный, который дает свет, а наши мозги вырабатывают лишь осязаемую, непроглядную тьму, которая лишь выглядит как свет, но таковым не является.

Только смиренный возлюбит Бога !

Я решил читать по одной главе из книги Притч каждый день. Какое число, такую главу и читаю. Сейчас я немного догоняю число, поэтому сегодня читал  Притчи22.

Дух Святой ярче всего представил мне 4-й стих из этой главы.

“За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь”!

Речь в этом стихе идет о последовательности определенных вещей. И отправной точкой Бог определяет СМИРЕНИЕ. Именно после смирения (сокрушения) сердца приходит богатство и ЖИЗНЬ! Т.е. человек по-настоящему может жить, только в случае, когда его сердце наполняется ВЕРНЫМ ВИДЕНЬЕ себя. Т.к. смирение это не что-то напускное, противоестественное и неправдивое. Смирение это верное, истинное виденье себя перед Богом и в Божьем мироздании. Человек не сможет ЖИТЬ без истинного, а значит смиренного, виденья себя.

Но еще серьезней меня затронуло другое слово из этого стиха. А именно “страх Господень”. Даже страх Господень следует ЗА смирением. Смирение должно возникнуть прежде и лишь затем сердце наполниться страхом Господним. А страх Господень это восхищение Богом, любовь к Нему, преданность Ему, преклонение перед Ним и реальный трепет перед Ним! Страх Господень начало всего! Без любви к Богу все является самоправедностью, которая будет осуждена.

Т.о.  только смиренный человек может по настоящему любить Бога! Сокрушая свое сердце, или лучше сказать ища сокрушения своего сердца, человек приближается к тому, чтобы пылать Богом. А это и есть настоящая ЖИЗНЬ и наибольшее счастье.

“За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь”!

О, Господь прошу Тебя о милости ко мне в том, чтобы мне расти в библейском, истинном смирении! Потому что без Тебя нет жизни для меня! А приблизиться к Тебе можно только испытывая сокрушение сердца!

“За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь”!

Давид – пример смиренного руководства! 2Царств2:1-11

122

1 После сего Давид вопросил Господа, говоря: идти ли мне в какой-либо из городов Иудиных? И сказал ему Господь: иди. И сказал Давид: куда идти? И сказал Он: в Хеврон.
2 И пошел туда Давид и обе жены его, Ахиноама Изреелитянка и Авигея, бывшая жена Навала, Кармилитянка.
3 И людей, бывших с ним, привел Давид, каждого с семейством его, и поселились в городе Хевроне.
4 И пришли мужи Иудины и помазали там Давида на царство над домом Иудиным. И донесли Давиду, что жители Иависа Галаадского погребли Саула.
5 И отправил Давид послов к жителям Иависа Галаадского, сказать им: благословенны вы у Господа за то, что оказали эту милость господину своему Саулу, [помазаннику Господню,] и погребли его [и Ионафана, сына его],
6 и ныне да воздаст вам Господь милостью и истиною; и я сделаю вам благодеяние за то, что вы это сделали;
7 ныне да укрепятся руки ваши, и будьте мужественны; ибо господин ваш Саул умер, а меня помазал дом Иудин царем над собою.
8 Но Авенир, сын Ниров, начальник войска Саулова, взял Иевосфея, сына Саулова, и привел его в Маханаим,
9 и воцарил его над Галаадом, и Ашуром, и Изреелем, и Ефремом, и Вениамином, и над всем Израилем.
10 Сорок лет было Иевосфею, сыну Саулову, когда он воцарился над Израилем, и царствовал два года. Только дом Иудин остался с Давидом.
11 Всего времени, в которое Давид царствовал в Хевроне над домом Иудиным, было семь лет и шесть месяцев.
(2Цар.2:1-11)

Поклонник Божий Давид показан нам в Библии, как яркий пример смиренного лидерства (руководства). Будучи помазанным пророком Самуилом быть царем над Израилем (1Цар.16:1), Давид проявил невероятное долготерпение и смирение в вопросе воцарения. Много лет Давид смиренно ждал, когда Господь устроит на практике его воцарение, хотя по человечески он мог претендовать на воцарение сразу же после помазания.
Более того, Давид проявлял невероятное почтение к Саулу, как к помазаннику Божьему, хотя Бог уже оставил Саула и избрал нового царя – Давида. Дважды Давиду предоставлялась возможность убить Саула, дважды его близкие друзья советовали это сделать, т.к. они думали, что Сам Бог отдает Саула в руки Давида. Но Давид не поднял своей руки на помазанника Божьего, хотя тот находился в жутчайшем духовном состоянии, хотя тот бесславил Бога своим поведением, хотя тот поступал против библейского учения и был наказанием для народа Божьего. Давид не поднял на него руки, хотя Саул много раз несправедливо пытался убить Давида.

26

Также Саул разрушил семейную жизнь Давида, да и всю его жизнь обрек на огромные страдания. Но Давид проявлял невероятное долготерпение, смирение и почтение к Саулу, которые были основаны на глубочайшем уповании на Бога (1Цар.30:7). Давид всегда ждал Бога, всегда надеялся на Бога, всегда следовал ЗА Богом. Давид ждал, когда Бог Сам устроит все необходимые обстоятельства и Сам поставит его царем над Израильским народом.

Отрывок 2Царств 2:1-11 одним из многих примеров смиренного, долготерпеливого руководства Давида.

Во-первых, Давид не сам организовал свое помазание на царствование (ст.4). Он дождался, когда Бог решил вопрос с прежним царем Саулом и когда Бог побудил мужей Иудиных, чтобы они помазали Давида, т.е. признали царем над собой, царем, которого Бог уже избрал и помазал, через пророка Самуила.

Во-вторых, Давид, после признания его царем только одной частью Израильского народа (коленом Иудиным), не пытался властно подчинить оставшуюся часть народа под свое царствование. После воцарения на коленом Иудиным Давид не начал давить на оставшуюся часть Израильского народа. Давид не опустился до того, чтобы хитрить, манипулировать, подавлять, запугивать или напоминать о своем положении, как царя. Хотя Давид в других ситуациях поступал, опираясь на свое положение, на свою роль, как царя, т.е. он не был безвластный, человекоугодник, но в этом случае он не воспользовался своим положением. Давид проявил долготерпение, смирение и чувствительное отношение к народу Израильскому. И все это было основано на доверии Богу и ожиданию Божьих сверхъестественных или естественных действий.
В стихе 7-мом Давид проявляет чувствительное отношение к жителям Иависа и не давя на них призывает их (Давид не был неуверенный человекоугодник, который только то и делал, что старался не напрячь людей) укрепиться и быть мужественными, чтобы пережить замену царя (руководителя). Давид понимал сложные переживания людей и чувствительно, осторожно, долготерпеливо и уверенно призывал людей принять Божий замысел для их жизни, в вопросе руководства.
Однако (ст.8) военачальник Саулов, несмотря на очевидную волю Божью о Давиде, решил воцарить сына Саулова и таким образом не проявил мужества, чтобы покориться воле Божьей, касательно человеческого руководства для Израиля. Но и здесь Давид показал свое долготерпение, смирение и чувствительное отношение к людям.

Давид, является ярким примером смиренного, долготерпеливого, чувствительного руководства. Он же пример уверенного и твердого руководства. Эта сверхъестественная способность быть мужественным и чувствительным руководителем строилась в нем на его уповании на Бога, которому подвластно ВСЁ и который всем управляет.

Благочестивые слуги Христовы должны проявлять такой же характер, такой же стиль руководства –
1) глубочайшее упование на Бога,
2) почтительное отношение к избранным Богом руководителям, даже несмотря на их ошибки и грехи,
3) долготерпение, смирение и ожидание поставления на служение, а не самоутверждение и самопомазание,
4) уверенность, смирение и чувствительное отношение к людям в вопросе руководства.

О, если бы Бог благословил меня радикально и непромедлительно возрастать в таком характере и стиле служения! О, если бы Бог облагодатствовал меня в этом! Как бы прекрасно была явлена Его слава в изменении моего сердца, характера и жизни.

«Господи благослови меня, прошу спаси меня от меня самого! Помилуй меня и спаси меня от грехов и слабостей моего сердца. Молю Тебя Боже! Без Тебя у меня нет ни малейшей надежды! Без тебя я полностью погиб! Без Твоего благодатного действия во мне я никогда не изменюсь, никогда не возрасту и никогда не буду способен явить Твою Славу в этом мире! А без этого мне незачем жить! Без явления Твоей Славы мне нет причин для существования и нет никакого удовлетворения! Спаси меня Боже!

Боже Святой благослови «мою» церковь многими братьями и сестрами, которые бы возрастали в таком характере, каким обладал Давид! Боже без таких служителей церковь не сможет быть здоровой и ярко проповедующей твои превосходства! И тогда она превратиться в слабую и запутавшуюся в самой себе. А это не то, что Ты хочешь видеть в Своей невесте. Боже благослови церковь «Алмаз», да и другие церкви служителями с таким упованием на Тебя и с таким характером сердца и жизни.

Ради Твоего Святого Преславного Имени!»

Пастор Николай Скопич
Украина г.Киев
Церковь Евангельских Христиан «Алмаз»
2010.03.20

Да, возрастет “разъяснительная” проповедь!

Путешествуя по Украине, России, Америке и Европе я больше и больше ужасаюсь тому, что происходит с проповедями и другого рода наставлениями. Я вижу, что очень большое число служителей не использует Библию, как главное и единственно мощное средство, которое Бог дал служителям и повелел им использовать. Очень часто можно увидеть, что вера в действенность Писания довольно слаба. При этом можно увидеть, что выросла мощная волна веры в средства, которые, как разбитые колодцы, немогущие иметь и удерживать воду. Возросла вера в личность, харизму, ум проповедника. Возрасла вера в традицию, когда проповедники и наставники всего лишь делают то, что делали раньше или делали до них. Возрасла вера в психологическое воздействие на людей. И много другое.

Однако Слово Божье ясно заявляет о своей уникальности и незаменимости для созидания душ, да и всей церкви. Генри Верклер в книге “Герменевтика” очень хорошо суммировал, как Божье Слово утверждает свою роль:
“Задача служителя в свете этой книги двоякая: (1) он должен быть служителем Слова Божия, и (2) он должен служить Слову Божию, не искажая его. Я привожу с разрешения Рамма его слова:
“Проповедник – служитель Слова Божьего… Главная его задача в проповеди – быть не искусным, не глубоким, не морализатором, а служить истине Божьей. Апостолы были названы служителями Слова (Лук. 1,2). Апостолы были избраны как свидетели Иисуса Христа (Деян. 1,8). Их задача была проповедовать то, что они видели и слышали в жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа. Пресвитер (пастор) должен трудиться в слове и учении. (1 Тим. 5,17) Тимофей должен был передать другим… истину о христианстве, которую он слышал от многих верующих (2 Тим. 2,2). Павел повелевает Тимофею… “проповедовать слово” (2 Тим. 4,2. Греч. Kerukson ton logon). Петр говорит, что он сопастырь и свидетель страданий Христовых (1 Пет. 5,1).
Новозаветный служитель Христа – не вольный проповедник, говорящий все что ему захочется, но человек, обязанный служить истине Христовой, проповедовать Слово Божие и быть свидетелем Евангелия.
Служитель Божий должен не просто проповедовать Слово. Можно быть ревностным и красноречивым, знать Писание и при этом проповедовать не точно или не во всей полноте истины. (Сравн. Аполлос в Д. Ап. 18,24-28). Апостол Павел наставляет Тимофея: “Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины” (2 Тим. 2,15) [курсив Верклера].
Служитель должен стыдиться, если его за некомпетентность и неряшливость справедливо укоряют в духовном труде. Павел говорит Тимофею, что единственный путь предстать пред Богом делателем достойным и неукоризненным – это верно преподавать Слово Истины. Итак, двойная задача служителя, как об этом говорит Библия, это (1) проповедовать Слово Божье и (2) верно его истолковывать”.

Еще одна цитата Верклера:
“Очевидно большинство современных проповедей являются либо тематически – нравоучительными, либо просто нравоучительными. Если пропорция разъяснительных проповедей по отношению к нравоучительным проповедям является определенным показателем, то мы можем сделать вывод, что большинство библейских школ не готовят своих студентов к разъяснительной проповеди и не поощряют их к ней, как к проповеди, альтернативной нравоучительной”.

Сюда можно добавить то, что не только учебные заведения не воспитывают служителей ценящих разъяснение Слова Божьего, но еще более страшно, что сами церкви этого не делают!!!

Что же будет дальше?
Что нам делать?
Поднимает ли Бог поколение Богоцентричных Библеистов?
Мы так сильно нуждаемся в этом поколении, которое будет не языком молотить, а за плуг держаться, за плуг, который вспахивает Библию и передает Слово Божье другим!!!
Народ Божий и те, которые еще не знают Бога стенают от ожидания живого слова Божьего!!!

Мое сердце сильно переживает и мучается о нужде в поколении Богоцентричных Библеистов!
Господи помоги нам! Пусть прийдет пробуждение в христианские церкви! Пусть возрастут служители трепещущие перед Словом Твоим и с таким же трепетом изучающие его и проповедующие его всем.
Господи помоги мне служить так, чтобы содействовать возрастанию служителей проповедующих Слово Твое всегда и везде, а также содействовать тому, чтобы ценность Слова Твоего возрасла в сердцах всех христиан, а также и тех кто еще не знает спасения.

Дорогой друг в другой статье я помещаю одну главу из книги Г. Верклера, которая описывает различия между Библейской Разъснительной Проповедью и Проповедью сформированной идеями проповедника и лишь посыпанную библейскими отрывками.
Это может помочь тебе, как помогло мне лучше понять силу Слова Божьего и нужду в Богоцентричных Библиистах.

Битва за мир/покой моего сердца.

01

20 октября 2009г.

Практически каждое утро я просыпаюсь в разгаре битвы за мое сердце. Я просыпаюсь в беспокойстве. Меня атакуют многие мысли, которые лишают меня мира/покоя. Это могут быть мысли связанные со сном, который я видел или связанные с предстоящими делами. Также мое сердце может быть наполнено нуждами моей семьи, моего служения или моей церкви. А бывает, что множество идей пульсируют в моем сознании. При чем такие атаки против мира/покоя сердца ведутся не только по утрам, но и в течении всего дня.
Довольно легко смириться с таким состоянием души и думать, что так оно и должно быть. На самом деле это атака греховной «плоти» и дьявола. Ведь безрадостный, не довольный, напряженный христианин, и тем более пастор, это бесплодный служитель. Невозможно прославить Бога своей жизнью если ты не утешен, неудовлетворен, не силен в Нем.
Поэтому каждое утро я должен вести борьбу за мир и богоцентризм в моем сердце. Изучение Библии и молитва, иногда поклонение в пении, а также непосредственное противостояние конкретным атакующим мыслям дает возможность побеждать, ради Славы Бога.

«благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего… Если это (возрастание в праведности, которая поисана в стихах 5-7 )в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа».
(2Пет.1:2,8)

Бог, в послании Петра очень ясно учит тому, как может умножаться мир и благодать в сердце христианина. Это происходит через познание Бога. Когда, человек растет в знании Бога, то он перестает видеть себя и мир по-своему. Человек начинает все оценивать по Божьему, т.е. истинно. Познавая Бога, Его деяния и Его замысел человек наполняется миром и благодатью.
В стихе 8-м Петр описывает путь познания Бога – возрастание в праведности. Познание Бога это не только проникновение в глубины Писания, но и преклонение перед Богом на практике. Без возрастания в праведности, человек не может верно и глубоко знать Бога!

Молитва: «Господь благослови меня, я очень в этом нуждаюсь! Дай мне всегда быть трезвомыслимым и замечать атаки, которые направлены на мое сердце и т.о. на мою жизнь, семью, служение, церковь. Господи, помоги мне не вскакивать в день с его задачами, а прежде всего находить Тебя и утешение Твое. Боже нет никого и ничего, что может удовлетворить мое сердце, как Ты можешь. Ты один Отец всякого утешения, Ты один Бог мира, Ты один держишь всё в Своей руке. Только к тебе пусть прибегает моя душа за покоем. Помоги мне в этом, ибо я легко соблазняюсь искать покоя не в Тебе! Помоги мне Боже, умоляю!!! Величественный Боже, Отец мой я благодарю тебя, что Ты наполнил мое сердце миром этим утром».

Посвященность и расслабленность – борьба за баланс.

14 ноября 2003 г.

Интересную мысль высказал Скрипак, со слов его жены! Хотя эта мысль не нова, ее говорили мне многие. Я только не совсем воспринимал ее. А мысль вот, какая: « Коля, всю жизнь живет с эмоциональными волнами. Т.е. он периодически томиться\депресирует!». В этом есть большой смысл! Я действительно почти всегда близок к печали. Но главное, что я сейчас хотел бы подчеркнуть так это то, что я почти всегда очень серьезен и напряжен, постоянно решаю вопросы вселенского значения, точнее, простые вопросы решаю с вселенским волнением и сосредоточенностью. Я ко всему отношусь с большой сосредоточенностью, как к чему-то очень серьезному и с большим волнением за то, чтобы это было сделано качественно, т.к. дело-то очень серьезное.
Мне думается, что должен я полегче относиться ко всем вопросам! Стать как бы по беззаботней что ли. И основано это, должно быть на уповании на Бога и на осознании своей слабости. И на заповедях о радости и покое в сердце и на том, что основные плоды Духа это радость, мир.

«Будь тверд и мужествен, не бойся и не унывай.» (1Пар.22:13)

«Будь тверд и мужествен» — т.е. во всех ситуациях я должен быть сильным и твердым в том, чтобы обличать, руководить, говорить и отстаивать свое мнение. Это качество очень важно, т.к. Бог хочет иметь воина, совершающего подвиги и революции, того кто отстоит путь правды и смело исполнит заповеди Отца.

«не бойся» — т.е. я не должен быть рабом мнения людей, не должен боятся плохих последствий, не должен вообще боятся, но должен спокойно и смело строить и смотреть в будущее. И, тем более, я не должен бояться за себя или свою семью, т.к. мы в Божьих руках и при моей твердости и мужестве я смогу исполнить то, что должен, как человек Божий.

«не унывай» — т.е. я не должен печалиться, тосковать, томиться, быть очень серьезным, напрягаться своею душою, но должен быть спокойным, уверенным, расслабленным, надеющимся очень смело и сильно на то что сверхъестественно и не видно.