Богоцентризм Августина

20111010-172341.jpg

Начал повторно читать “Исповедь” Блаженного Августина. Это произведение пропитано глубочайшим пониманием истин Евангелия. В частности пониманием величия Бога и глубочайшей греховности человека. Это очень назидательное произведение.

Несколко цитат о богоцентризме, т.е. о величии Бога и Его центральной роли во всем привожу ниже.

«Велик Ты, Господи, и всемерной достоин хвалы; велика сила Твоя и неизмерима премудрость Твоя». И славословить Тебя хочет человек, частица созданий Твоих; человек, который носит с собой повсюду смертность свою, носит с собой свидетельство греха своего и свидетельство, что Ты «противостоишь гордым». И все-таки славословить Тебя хочет человек, частица созданий Твоих.

Ты услаждаешь нас этим славословием, ибо Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе.

Ищущие найдут Его, и нашедшие восхвалят Его.

Итак, вмещают ли Тебя небо и земля, если Ты наполняешь их? Или Ты наполняешь их и еще что-то в Тебе остается, ибо они не вмещают Тебя? И куда изливается этот остаток Твой, когда небо и земля наполнены? Или Тебе не нужно вместилища. Тебе, Который вмещаешь все, ибо то, что Ты наполняешь Ты наполняешь, вмещая? Не сосуды, полные Тобой, сообщают Тебе устойчивость: пусть они разбиваются. Ты не выльешься. А когда Ты изливаешься в нас, то не Ты падаешь, но мы воздвигнуты Тобой; не Ты расточаешься, но мы собраны Тобой. И все, что Ты наполняешь, целиком Собой Ты все наполняешь. Но ведь все не в состоянии вместить Тебя, оно вмещает только часть Тебя, — и все сразу вмещают ту же самую часть? Или отдельные создания — отдельные части: большие большую, меньшие меньшую? Итак одна часть в Тебе больше, а другая меньше? Или же повсюду Ты целый и ничто не может вместить Тебя целого?

Высочайший, Благостнейший, Могущественнейший, Всемогущий, Милосерднейший и Справедливейший; самый Далекий и самый Близкий, Прекраснейший и Сильнейший, Недвижный и Непостижимый; Неизменный, Изменяющий все, вечно Юный и вечно Старый, Ты обновляешь все и старишь гордых, а они того и не ведают; вечно в действии, вечно в покое, собираешь и не нуждаешься, несешь, наполняешь и покрываешь; творишь, питаешь и совершенствуешь; ищешь, хотя у Тебя есть все. Ты любишь и не волнуешься; ревнуешь и не тревожишься; раскаиваешься и не грустишь; гневаешься и остаешься спокоен; меняешь Свои труды, и не меняешь совета; подбираешь то, что находишь, и никогда не теряешь; никогда не нуждаешься и радуешься прибыли; никогда не бываешь скуп и требуешь лихвы. Тебе дается с избытком, чтобы Ты был в долгу, но есть ли у кого что-нибудь, что не Твое? Ты платишь долги, но Ты никому не должен; отдаешь долги, ничего не теряя. Что сказать еще, Господь мой, Жизнь моя, моя Святая Радость? И что вообще можно сказать, говоря о Тебе? Но горе тем, которые молчат о Тебе, ибо и речистые онемели.

Кто даст мне отдохнуть в Тебе? Кто даст, чтобы вошел Ты в сердце мое и опьянил его так, чтобы забыл я все зло свое и обнял единое благо свое. Тебя? Что Ты для меня? Сжалься и дай говорить. Что я сам для Тебя, что Ты велишь мне любить Тебя и гневаешься, если я этого не делаю, и грозишь мне великими несчастиями? Разве это не великое несчастие не любить Тебя? Горе мне! Скажи мне по милосердию Твоему, Господи. Боже мой, что Ты для меня? «Скажи душе моей: Я — спасение твое». Скажи так, чтобы я услышал. Вот уши сердца моего пред Тобой, Господи: открой их и скажи душе моей: «Я спасение твое» Я побегу на этот голос и застигну Тебя. Не скрывай от меня лица Твоего: умру я, не умру, но пусть увижу его”.

Неуверенность – бич моей души!

ВСТУПЛЕНИЕ

 Может быть, кто-то удивиться этой записи, потому что часто может казаться, что  я всегда уверен, что я не переживаю и не боюсь.

 Но, на самомо деле, это иллюзия. Например, в 99% моего проповедования я волнуюсь и даже боюсь, т.к. испытываю неуверенность, что хорошо подготовился или что эти истины будут восприняты, или что мне удастся донести их ясно. Я знаю, что некоторые или многие служители Слова имеют спокойствие и уверенность, которая зиждется на доверии Богу и на уверенности в Слове. Однако знаю и о других великих мужах Божьих, которые испытывали трепет и определенную неуверенность до конца своих дней!

 Наверное я должен возрасти и перестать быть столь неуверенным! Но пока я не понимаю как это сделать! Я молюсь об этом и наставляю свое сердце, однако коренной перемены пока не произошло. Я очень часто испытываю неуверенность.

 К стати говоря, я вижу, что Бог очень благословляет меня и неуверенностью (страхом и беспокойством). Бог смиряет меня! Когда я вижу благословенные плоды служения, то вижу это как сторонний наблюдатель, который видит плоды, но не может приписать их себе. Боль неуверенности, страха и беспокойства очищает меня и защищает мое сердце от гордыни и самоуверенности. Конечно это не значит, что с другой стороны мое сердце не искушается временами становиться самоуверенным и независимым от Бога!

СОБСТВЕННО ЗАПИСЬ

 Временами я испытываю приступ неуверенности в том насколько верно я понимаю путь развития церкви (путь духовного формирования христиан, путь развития христианства).

 Отчасти это вполне нормально и даже обязательно должно присутствовать, т.к. никто всего до конца не познал и все имеют белые пятна в своем познании. Когда наталкиваешься на такое пятно или же заблуждение, то естественно и даже должно быть очень осторожным и неуверенным в своем понимании.

 Однако у христианина и особенно у пастора (наставника, служителя) должна быть уверенность (убежденность) соответствующая его ситуации, его служению. Если служитель не обладает достаточной убежденностью, уверенностью в том, что он верно понимает путь христианства (если конечно он его действительно понимает, т.к. речь не идет о простой глупой самоуверенности), то он не сможет хорошо (библейски плодотворно) созидать души людей (созидать церковь). Неуверенный служитель будет слаб и люди о которых он заботиться будут слабы и даже могут быть в растерянности.

 Так вот, я периодически, например пообщавшись с кем-то, кто по-другому понимает путь развития души, церкви, христианства, я начинаю быть неуверенным в том, как я понимаю, а значит как я служу Богу, созидая Его церковь.

В такие моменты, я :

1. Я противостою искушению убежать от неуверенности и сомнений (т.е. от мощного дискомфорта) в плотскую самоуверенность, основанную на мне самом или на каком нибудь человеке, которого я уважаю.

2. Возлагаю свою надежду на Бога. Я молюсь Богу и говорю, что если Он не наставит меня, то я всю жизнь буду плавать в неопределенности. Это именно так и будет. Я полностью завишу от Его заботы о мне. Если Он не наставит, не вразумит меня Своим Словом, то я буду по многим вопросам бродить от одного к другому.

3. Я борюсь с искушением, которое подталкивает меня строить свою веру на личном ощущении, как бы духовно его не называть (голос Божий, личное знание Бога, опыт христианства или служения). Уверенность от наличия убежденности необходимо строить не на мистицизме, а на Боге (пункт 2) и  на Его Слове. Т.е. я убегаю от того, чтобы опираться на авторитетного человека (учителя Библии или духовника, который имеет глубокие отношения с Богом).

4. Я стремлюсь углубиться в Слово Божье (т.е. в то, что заявляет Сам Бог) и операться только на него. Убежденность, дающая уверенность и спокойствие, должна возникнуть из БИБЛИИ. Поэтому я стремлюсь перепроверять свои убеждения и мнения других христиан Библией. Я стремлюсь к более глубокому познанию истины, которая заключена в тексте и только в тексте Писания.

5. Я полагаюсь на последовательное (стих за стихом, глава за главой) изучение Библии и изложение ее другим в экспозиционном проповедовании. Т.к. Слово должно форматировать меня, а не концепции (идеи, понятия). Слово более всего форматирует, когда изучаешь его пристально и последовательно.

 Если вам не трудно, помолитесь о мне! Помолитесь, чтобы мое сердце было более утвержденным в Слове и не колебалось там, где Бог этого не хочет! Я наполняюсь неуверенностью и слабостью, что делает меня слабым служителем (кроме случаев, когда Бог дает неуверенность и слабость для смирения и упования на Него).

Христианство это живая история взаимоотношений (“священный роман”)

Часто мы слышим или говорим такие фразы: “общение с Богом, взаимоотношения с Богом, жизнь с Богом и т.п.”. Это очень хорошие фразы! Они точно описывают христианскую жизнь, саму суть христианской жизни!

 Но бывает, что эти фразы перестают иметь для нас истинное библейское значение и становятся лишь привычными фразами. В лучшем случае время чтения Библии и молитвы мы называем – “общение с Богом”, хотя этого не подразумеваем.

 На самом же деле ХРИСТИАНСТВО – ЭТО ИСТОРИЯ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ С БОГОМ! Это реально развивающаяся история “священного романа”, “лучшей из дружб”! Отношения с Богом не стоят на месте! Они развиваются, они изменяются, они движутся. Это взаимоотношения между двумя личностями. Они разнообразны и глубоки, по крайней мере с Божьей стороны! Это целая история, целый роман, целый рассказ! По этой истории можно было бы написать книгу или снять многосерийный фильм.

 Суть в том, что христианство это не серия поступков, действий или убеждений. Христианство – это “священный роман “, описывающий взаимоотношения человека и Бога!

 Сразу хочется задать себе вопрос: “Какие отношения с Богом, описаны в последней главе моего христианства?” Голова переполняется вопросами: Как развиваются отношения? Что сказал бы Бог о наших отношениях? Куда Он направляет меня? Как я отношусь к Нему? Меркнут ли все остальные отношения, когда я думаю об отношениях с Богом? Горит ли мое сердце более всего в отношениях с Богом? Жаждет ли оно более всего развития именно этих отношений?

 Мое сердце так часто теряет из виду именно эту суть христианства! Так часто христианство становиться лишь задачами, которые надо исполнить.

 Но я так благодарен Богу за такие моменты, как сегодняшний!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Сегодня Бог развернул мою душу и наполнил ее осознанием, переживанием, созерцанием именно моих с Ним отношений. Более того, Бог увлек меня думать не только о том, какие у меня с Ним отношения сейчас, но и повел вникать в историю наших отношений (как они начались, как развивались, через что проходили).

 Со слезами на моих глазах, я радуюсь, что Бог не дает мне зачерстветь, потухнуть, формализоваться и влечет меня к Себе!!! Бог влечет меня, Он не оставляет меня, Он постоянно спасает меня! Как же я ему благодарен!

 В такие моменты, мое сердце взрывается фейерверком прославления и обожания Бога! В такие моменты я сожалею, что не умею играть, сочинять музыку, не умею потрясающе петь! Мое сердце жаждет воспеть славу Божью и выразить страстную любовь к Богу! Если бы я мог, то хотел бы воспеть Богу подобно тому, как поет Андреа Боччели в нижеследующем произведении.

О, живое Пламя Любви – Бог мой,

Как же нежно, с какой любовью

Ты проснулся в моей груди,

Ты в сердце занял место глубинное.

И дыханием святым Твоим,

Полным милости и прощения

Ты меня исполняешь любви,

О, Великий Господь Творения!

Автор не известен

Господь, пусть  Твой огонь неугасимый

К Тебе сердца людские привлечет,

Их пламя малое Твою получит силу,

И мир не сможет превозмочь ее.

В сердцах зажги Ты к Истине стремленье,

Плотские наши страсти поглоти,

И МЫ ОСТАВИВ СТАРХИ И СОМНЕНЬЯ,

ВОЗЖАЖДЕМ ЗА ТОБОЙ, ГОСПОДЬ, ИДТИ!

Джордж Герберт

Проповедникам необходимы “репетиции”

 Очень интересное сравнение провел Павел Шевцов между проповедниками и служителями хора! Тем самым он показывает, что проповедникам необходимо иметь время, как личной подготовки, так и время совместной оценки, взаимонаставления, познания новых моментов искусства проповедования. Хотелось бы, чтобы и в нашей церкви когда-то проходили такие общения!

“Хористы и проповедники” – источник: Заметки гомилета, Автор: Павел Борисович Швецов, дата: 06.09.11

Вот интересно, хористы собираются 2 раза в неделю, а то и 3. Репетируют, готовятся, чтобы достойно прославить Господа. Учителя воскресной школы тоже собираются часто. Проводят какие-то семинары, уроки подбирают. А сколько раз собираются проповедники?

Если центральное место в служение – это кафедра, проповедь, то почему мы не уделяем подготовке ей достаточно много времени и сил? Почему не учимся, не делимся опытом? Многие братья проповедуют долгие годы, а потом только узнают, что значит “проповедовать”. Путь начинающего проповедника выглядит, как экстремальное обучение плаванию: “а давайте-ка закинем его сразу на глубину, выплывет, значит могет. Нет, ну что ж не судьба”. Представляете если бы хор запел невпопад, мы бы сразу обратили на это внимание и долго бы этого терпеть не стали. “Что-то хор сегодня ноту не ту взял, надо бы регенту подтянуть, подтянуть, а то как то нехорошо, Господа же прославляем”. А с проповедью ничего, терпим.

Вот решили с братьями исправить эту ситуацию и собираться каждую неделю, чтобы учиться проповедовать, обсуждать уже произнесенные проповеди, делиться проблемами, которые возникают при подготовке, делиться опытом. Прошли два урока.

1. Определение и цель проповеди.

2. Факторы успешной проповеди.

Следующий урок – “Виды проповеди” и “Инструменты проповедника”.

Проповедники всех стран Новосибирска присоединяйтесь!

Роль Божьего благословения и владычества

Проводя время общения с Богом, читал книги Бытие и Иеремии и особенно обратил внимание на Быт.26 и Иеремии 25. В этих главах много говориться о двух схожих темах – БЛАГОСЛОВЕНИЕ БОЖЬЕ и ВЛАДЫЧЕСТВО БОЖЬЕ !

“И сеял Исаак в земле той и получил в тот год ячменя во сто крат: так благословил его Господь. И стал великим человек сей и возвеличивался больше и больше до того, что стал весьма великим”. (Быт 26:12,13)

“И вся земля эта будет пустынею и ужасом; и народы сии будут служить царю Вавилонскому семьдесят лет. И будет: когда исполнится семьдесят лет, накажу царя Вавилонского и тот народ, говорит Господь, за их нечестие, и землю Халдейскую, и сделаю ее вечною пустынею. И совершу над тою землею все слова Мои, которые Я произнес на нее, все написанное в сей книге, что Иеремия пророчески изрек на все народы. Ибо и их поработят многочисленные народы и цари великие; и Я воздам им по их поступкам и по делам рук их”. (Иер 25:11-14)

Библия много призывает к послушанию, усердию, трудолюбию, прикладыванию старания, ревности в служении и освящении. Более того, я сам склонен более к активному жертвенному труду нежели к ожиданию Божьего благословения. Мне намного легче действовать, даже самопожертвенно действовать, нежели молиться о Божьем водительстве и Божьем благословении. Я склонен больше к действиям с упованием на Бога, нежели к надежде прежде всего на сверхъестественное Божье благословение и владычество! На действия легче мне надеяться, нежели на Божье благодатное благословение!

Поэтому для меня эти тексты явились особым благословением, т.к. атаковали мой греховный перекос в сердце и Бог исправлял меня этими текстами. (Как же драгоценно Божье Слово! Как же действенно оно! Как же мы нуждаемся в том, чтобы вникать в него постоянно, ежедневно, ежечасно!)

Бог учит меня тому, чтобы я больше видел Его Владыкой и Совершителем и Спасителем в каждом моем труде, в каждой моей ответственности, в церкви и в государстве! Бог действительно держит в Своей руке ВСЁ !!!

Именно Божье благословение дало Исааку такую большую прибыль в урожае! Именно Божье благословение, а не инновационная технология посева. Конечно нет ничего плохого в развитии более мудрого подхода к соверешению определенного дела! Более того, часто христиане грешат небрежностью и нерасторопностью в исполнении определенных дел. Делают не продумывая, не стараясь, не стремясь улучшить! Это – грех! Но, все же, конечный результат определяется БЛАГОСЛОВЕНИЕМ ИЛИ НЕБЛАГОСЛОВЕНИЕМ БОЖЬИМ И ВЛАДЫЧЕСТВЕННЫМ ЗАМЫСЛОМ БОГА!

А если посмотреть на то, как Бог явил Свое Владычество в книге Иеремии, то ясно понимаешь, что не можешь это вместить в свой умишка! Ни как не помещается и начинает противоречить разным моментам. Но не смотря на эти противоречия, начинаешь видеть Бога Великим Владыкой и это дает сердцу необычную надежду на Бога. Все мощнейшие старания меркунут и ты понимаешь:

“Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж. Напрасно вы рано встаете, поздно просиживаете, едите хлеб печали, тогда как возлюбленному Своему Он дает сон”. (Пс 126:1,2)”Коня приготовляют на день битвы, но победа — от Господа”. (Прит 21:31)

Смирение серца создается жизнью в Евангелии

 Читал сегодня Бытие 18-21 в которых описывается разговор Авраама с Богом о Содоме и Гоморе, а также описывается общение Лота с Богом о том куда ему бежать и др.

 Эти разговоры показывают, что Бог даже с самыми великими мужами Божьими строит отношения “как с малыми детьми”. Бог “возиться” с ними, говорит и поступает очень снисходительно и милостиво.

 Это открывает часть евангельских истин – Бог величествен, а человек глуп, и слаб, и греховен.

 И вот какой эффект возник в моей душе, когда я созерцал Величественного Бога и слабость мужа Божьего Авраама – я начал видеть себя скромнее, слабее и более нуждающимся в Боге. Я через этот отрывок увидел еще более ясно, что Бог постоянно возиться со мной как с малым детем, а я постоянно проявляю слабость, глупость, греховность. И это реалии моей жизни! Утешаться собою не приходиться! Опереться на свою праведность или свои достижения просто невозможно, потому что все мое трухлявое. Если что и есть в жизни хорошего, то все это милостиво подарено мне Богом.

 Евангельские истины сокрушают сердце и приводят его к смирению, т.е. к реалистичному виденью самого себя и Бога!

 Слава Богу за Его милостивую заботу! Слава Ему за Его Слово! Слава Господу за Евангелие!

Потрясающий ресурс для изучающих Библию – ESVBible.org

ESVBible.org

 Отличнейший перевод Библии на английский язык (к сожалению только на английский язык)! Отличнейший ресурс для изучения Божьего Слова (к сожалению только на английском языке). На этом сайте есть МНОГО возможностей для изучения. И удобный интерфейс, комментарии, карты, таблицы, введение к каждой книге, планы чтения Библии, греческий и т.п. ОЧЕНЬ РЕКОМЕНДУЮ!!!

 К огромному моему сожалению подобного ресурса нет на русском или украинском языках. К сожалению подобного ресурса даже не предвидеться для славянских народов.

 Пусть Бог благословит нас подобным ресурсом или в крайнем случае благословит лидеров церквей знанием английского языка и легкостью в использовании интернета.

ESVBible.org Study Bible Notes and Resources from Crossway on Vimeo.

Страшные последствия отхода от христианства в Англии

Когда разрушены основания, что сделает праведник? Когда разрушающие основание, разрушают его в полном
заблуждении, и даже наслаждении, что сделает праведник?

LondonПогромы, которые начались в Лондоне и перекинулись на другие города Англии в Августе 2011-го года, застали правительство и общество Британии врасплох. Кто мог ожидать от страны, славящейся своим законопослушным менталитетом, таких совершенно не логичных поступков и организованных актов вандализма в таком масштабе? Всех поразила скорость развития событий. Модный мобильный телефон BlackBerry послужил главным орудием в молниеносной организации погромов.

Используя BlackBerry Messenger, бесплатную систему частной переписки, которая не контролируется властями, группы подростков начали незаметно координировать свои действия под носом у полиции. Лондонские власти не успели глазом моргнуть, как несколько районов Лондона были превращены в военную зону. Сотни машин и магазинов оказались пылающими в огне. Грабёж и драки на улицах. Мебельный магазин House of Reeves в районе Кройдон, переживший две мировые войны, сгорел до тла после того, как группа безмозглых подростков подожгла его стены и окна.

Первые искры погромов начались 4-го Августа в 20:20 по Британскому времени, когда маленькая группка молодых людей закидала полицейскую машину бутылками с зажигательной смесью и подожгла одно из близстоящих зданий, якобы протестуя против смерти Марка Даггана, одной из уголовных личностей района Тоттенам. До 20:45, Лондонская пожарная служба получила 250 звонков сообщающих о 49 пожарах в районе Тоттенам. В 20:45, Лондонский двухэтажный автобус стоял пылающий в огне и несколько магазинов района были уже ограблены.

В течение минут в другом конце города начались похожие погромы. Пожары и грабёж захватили Брикстон, Энфилд, Оксфорд Циркус, Илинг, Пондерс Энд и другие районы Лондона. На следующий день подростки других городов Англии – Манчестера, Ливерпуля, Салфорда, Ноттингама, Соухамптона и Бирмингема, затеяли такие же погромы. Страна и государственная система подпала под влияние буйных подростков от 11 до 25 лет.

Родители также оказались беспомощными в предотвращении развития зла на улицах Англии. Животный инстинкт увидел открытую дверь для проявления своих возможностей. Целую неделю адреналин страны бил ключом и власти пытались вернуть порядок и уверить общество, что ситуация находится под контролем правительства. Премьер Министр и депутаты прервали свои отпуска и созвали чрезвычайное собрание в парламенте страны, чтобы координировать дальнейшие шаги. Но коллосальный ущерб, экономический и моральный, уже был причинён.

Что ожидать от молодого поколения, которое выросло на проповедях светского либерализма в школах и колледжах? Когда официальная Церковь прекратила проповедовать Евангелие и стала играть в дипломатию с государством и обществом, ценности, основанные на заманчивой, но разрушительной, идеологии светского либерализма, стали доминировать общественное мнение. Христианство потеряло соль и стало попираться обществом и высмеиваться при первой возможности.

В области шоу-бизнеса, каждый профессиональный комик понял, что высмеивать публично Бога, церковь и христианские ценности – это модно и что зелёный свет для подобного юмора уже давно горит. Каждый политик осознал, что имидж верующего мешает карьере и что разговоры, поощряющие Христианскую веру, никак не помогут на выборах. Быть сфотографированным в церкви – это минус в карьере; быть сфотографированным в молитве – это возможный конец карьере.

Когда в 2003 году бывшему Премьер Министру Тони Блэиру задали вопрос, верит ли он в Бога, его советник по стратегии Алистер Кампбел тут же перебил разговор и выпалил “Мы тут не играем в Бога!”. Он знал, что не опрометчивое слово может принести неисправимые последствия. Даже в стране, которая стремится быть примером демократии!

С 1997-го года, когда Лейбористская Партия пришла к власти и выиграла рекордное количество мест в Британском Парламенте (419 мест), начался активный разбор христианской основы общества по частям и подмена этих основ фиктивными светскими ценностями. Религия социализма, смешанная со светским либерализмом, стала активно вытеснять Бога из умов детей и их родителей. “Священники” этой религии из Европы увидели своих единомышленников при власти в Британии и поняли, что это хороший шанс воплотить “джихад” социализма в жизнь. Британский государственный аппарат попал в их распоряжение. Какие возможности!

Идеология светского либерализма смешанная с социализмом, проповедуемая в современной Европе через политическую корректность, стоит в прямой противоположности христианскому пониманию мира. Христианство объясняет, что “все согрешили и лишены славы Божией” (Рим 3:23), что “если говорим, что не имеем греха, то обманываем самих себя, и истины нет в нас” (1 Иоанна 1:8), и поэтому человек нуждается в Cпасителе. Человек должен относиться с ответственностью к тому, что ему дано на земле, но чувствовать себя пришельцем и странником в этой жизни и не делать основу своего бытия на земных богатствах, так как они нейтральны и второстепенны.

Светский либерализм, однако, утверждает – человек сам по себе хороший, и что, улучшая экономическое состояние общества, человек совершенствуется и становится лучше. Цель идеологии – экономическое и социальное равенство, которое построит идеальный мир без войн и проблем. Грех, как таковой, не существует. Грех – это бабьи сказки и пережиток тёмного прошлого. Человек носит моральный код в себе и не нуждается ни в каком источнике извне, чтобы победить зло. Бог – это устаревшее понятие, которое не актуально в современном мире, от которого человечество пострадало, и поэтому надо как можно быстрее от него избавиться. Научная сторона этой идеологии также строит свой тезис на полном отрицании Бога и что человек – это продукт слепой эволюции. Следовательно, значительной разницы между животным и человеком не существует. Законы и политика должны отражать это мировоззрение.

Идея светского либерализма начала давать первые ростки. Если детей в школах учат, что Бога нет, человек произошёл от обезьяны, нет значительной разницы между животным и человеком – то никого не должно удивлять, что рано или поздно дети начнут вести себя как животные. При первом удобном случае, всё то, о чём учили, покажет себя воочию. Погромщики, которые были движимы животным инстинктом толпы, не имели внутреннего тормоза в форме Божьего закона, заложенного в них в школах и семьях. Светские ценности “равенства” и “прав человека” только подливали масла в огонь.

На семейном фронте ситуация дошла до катастрофы. Когда полная сексуальная вседозволенность начала поддерживаться либеральными законами, то очень скоро институт семьи потерпел коррозию. Вдобавок к этому, радикальный феминизм и пропаганда мужской безответственности, породили безотцовщину, произвели поколение запутанных юношей и девушек, которые увидели традиционную семью как темницу, в которой погибают все таланты. С развалом традиционной семьи приходит развал общества. Кризис детей происходит от кризиса родителей. Безбожные школы, напичканные политической корректностью вместо христианских ценностей, также не могут дать стабильных основ.

Отход от христианских принципов в сфере воспитания детей уже давно начал волновать здравомыслящих людей западного мира. Один из журналистов BBC Radio 4, спросил у одного подростка участвовавшего в Лондонских погромах: Почему он это делает? Подросток ответил: “Потому что есть такая возможность!” Журналист спросил: “А как насчёт родителей? Они знают, где ты сейчас?”. На что он ответил: “Ха, они кроме того как кричать на меня больше ничего не могут делать!” Одна мать рассказала другому журналисту BBC News – все, что она может сделать – это отобрать у сына любимые вещи, как компьютер, и не пустить его на улицу погулять с друзьями. В остальном у неё связаны руки.

Существует огромная разница между либеральным и христианским подходами к семье и воспитанию детей. Закон Бога даёт право родителям направлять поведение своих детей и позволяет наказывать детей в любви по мере надобности во имя воспитания полезных привычек и ответственности. Христианство подразумевает крепкие семьи с послушными детьми (Еф 6:1). Закон Моисея, который был дан для сохранения Божьего народа от языческого влияния, предписывал смертную казнь для буйного сына неповинующегося своим родителям, для того что бы “истребить зло из среды себя” (Втор 21:18-21). Настолько важно послушание детей для сохранения семьи и крепкого общества!

Притчи мудрости Соломона учат “слушать наставление отца и не отвергать завета матери” и “кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.” (Пр. 1:8; 13:24) “Глупость привязалась к сердцу юноши, но исправительная розга удалит ее от него”, говорит Соломон, и “не оставляй юноши без наказания: если накажешь его розгою, он не умрет; ты накажешь его розгою и спасешь душу его от преисподней.” (Пр. 22:15; 23:13,14) Известная Ветхозаветная история о пророке Илии показывает отношение Бога к тем, кто пренебрегает воспитанием своих детей (1 Цар. 3:12,13).

Сам Бог показывает пример своих принципов в действии. “Кого Бог любит, того наказывает”, говорит автор послания к Евреям, “Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец?” Это именно то, что политическая корректность светского либерализма пытается оклеймить и перевернуть с ног на голову через новые законы.

Под влиянием светского либерализма, современные родители, как и учителя в школе, потеряли всякую силу и авторитет. Родители утратили полномочия над собственными детьми и стали бояться поднять голос на собственных детей в случае плохого поведения. О физическом наказании даже речи не может быть. Детей активно учат в школах об их правах и как подать в суд на родителей в случае “рукоприкладства”, и родители также знают, какие последствия их могут ожидать. Если физическое наказание доказано, социальные работники могут забрать ребёнка из дома под крыло государства. Не всякий родитель желает таких проблем. Тогда каких последствий в обществе можно ожидать когда “либеральный” закон парализует действия родителей? Должны ли тогда погромы удивлять?

12 Августа, Судья Вестминстерского района Лондона Елизабет Роско послала стражу домой к 14-ти летней девочке, осуждённой за наворованные “под шумок” вещи, для того, чтобы привести её родителей на приговор. Судья была возмущена тем, что родители девочки даже не соизволили явиться на решение суда. “Где родители этой девочки?”, спросила Судья у адвоката? “Я не отпущу её на подписку, пока не буду знать, что есть кто-то, кто будет смотреть за ней”.

После того как адвокат сумел привести родителей, Судья сказала девочке: “Ты должна быть благодарна, что твоя мама пришла. Для многих других детей, даже некому забрать их из Суда!”. Это печальная реальность и картина современного общества, отказавшегося от христианских принципов.

После нескольких дней погромов, Премьер Министр Британии Давид Камерон, выступил с заявлением к народу, стараясь одеть строгую маску и послать сигнал, что кувалда закона обрушится беспощадно на всех, кто принял участие в беспорядках. Судебная система действительно дала суровый урок всем, кто грабил и поджигал магазины и машины, избивал людей, нападал на полицию и подстрекал других на уголовные действия.

Приговоры шокировали общество и многие начали поговаривать о “перегибании палки”. Один студент колледжа получил шесть месяцев тюремного заключения за то что “зацепил” с полки магазина бутылку воды, которая стоила £3.50. Другой 17-ти летний подросток, который “пошутил” на Фейсбуке, что надо громить город дальше, получил 12 месяцев условного заключения. 30-ти летний мужчина Девид Бесвик, водитель из Салфорда, помог одному из погромщиков нести награбленный телевизор и получил за это 18 месяцев тюремного заключения. 26-ти летний Стивен Картер, нашёл на обочине дороги кучу награбленных вещей и обуви на £500 и решил забрать их себе, за что получил 16 месяцев лишения свободы. 17-ти летняя балерина, которая увидела себя пойманной на камеру уличного наблюдения среди погромщиков грабящих магазин электро-приборов, пришла с повинной в полицию района Кройдон и получила тяжёлое тюремное наказание. 20-ти летний Кристиан Санчез, сын полицейского, получил шесть месяцев лишения свободы за то что купил компьютер, который был награблен в районе Брикстон.

Список можно продолжать. Среди осуждённых были люди, от которых совсем невозможно было ожидать участия в погромах. Алексис Бэйли – чернокожий учитель начальных классов, Джефри Ебанкс – почтальон, и даже Лора Джонсон – 19-ти летняя дочь миллионера и абсолютная отличница, которая награбила электро-приборов на сумму £5,000. Все пришли в шок, когда увидели Челси Ивз, Посол молодёжи на Олимпийские Игры 2012 года в Лондоне, приведённую в Суд за бросание кирпичей в полицейскую машину и хвастанье на публике, что она “пережила самые крутые моменты в жизни”. В Пятницу, 26 Августа, население Британских тюрем возросло до рекордной цифры 86,821, оставляя только 1,517 свободных мест по тюрьмам всей страны.

Но что печально во всей этой истории, это то, что никто на высших эшелонах власти не поднял самый важный вопрос: почему это произошло? Какой корень этой проблемы? Почему молодые обеспеченные люди получали такое животное наслаждение от массового грабежа и погромов? Как “христианская” Британия родила в себе зачатки такого зла? Власти попытались “заштопать” проблему суровостью закона и призывами к солидарности с законо-послушными гражданами. Но надолго ли? Когда разрушены основания, долго ли продлится порядок? Активное патрулирование улиц и суровые судебные наказания может быть установят порядок на короткое время, но никак не решат главную проблему общества – отход от Бога, отклонение от Его заповедей и пренебрежение Его принципами!

Кто из политиков сегодня осмелится сказать, что общество, которое высмеивает и изгоняет Бога, страдает более глубоким недугом? Кто из политиков, видя молчание оффициальной Церкви, осмелится выполнять роль священника и пророка? Если Церковь, которая должна быть светилом миру, молчит и пассивно наблюдает за развалом общества, кто из политиков осмелится замолвить слово?

Никого не должно удивлять то, что в обществе, где Церковь молчит и политическая корректность ставится выше света Христа, царит неопределённость – тайно зарождаются корни животного бунта. Даже после того как эти корни показались на поверхности в форме погромов, мало кто поймёт откуда они растут. Если Церковь не донесёт, тогда кто?

При коронации и присяге Королевы Британии как главы государства, Архиепископ Англиканской Церкви проводит следующий диалог с Королевой:

Архиепископ:
“Будешь ли ты, во всём твоём усилии, поддерживать законы Бога и проповедывание Его Евангелия? Будешь ли ты, во всём твоём усилии, поддерживать в Объединённом Королевстве Протестантскую Реформисткую Веру установленную законом? Поддержишь ли ты и сохранишь ли в целостности установления Англиканской Церкви, доктрины, поклонения, дисциплины и правительства, как установлено законом Англии? Сохранишь ли ты Священников Англии, и Церкви, посвящённые этому, все права и привилегии, как по закону к любому из них относится?”

Королева:
“Всё это я обещаю сделать. Всё что я пообещала, я сделаю и сохраню. Итак, помоги мне Бог.”

Хочется верить, что эти слова будут отражать реальность и что общество и его государственная система примут во внимание фундаментальные основы данные нам Тем, Кто сделал неимоверное усилие для открытия двери к самому Источнику существования.

Алекс Спак, адвокат, специализирующийся на Английском и Европейском Праве
и защищающий права христиан в Англии, для портала НХМ

Христос суть христианства

 Отличнейшие мысли Рика Холанда о Христоцентризме в реалиях жизни! Я вижу эти мысли как очень точные, глубокие и драгоценные. К сожелению Рик не записал этот ролик для ЮАР на русском языке 🙂

 Очень прошу тех, кто знает английский язык перевести ролик и выложить текст в комментарии. Послужите пожалуйста тем, кто не владеет английским!

iPhone телефон внеземного происхождения – о чем это говорит?

 О чем вам говорит это видео?

 Когда я смотрю или слушаю подобную аргументацию (выкладку фактов, доводов и выводов), то прежде всего впечатляюсь не самим посланием! Прежде всего меня впечатляет то, что есть немало людей, которые воспринимают подобные “меседжи” (послания) как достойные доверия. Если бы не было достаточно много людей, которые воспринимают подобные меседжи, то никто бы не вкладывал много денег в подобную продукцию. А вкладывают много! Например в РЕКЛАМЕ, в ПОЛИТИКЕ, в ПРЕДСТАВЛЕНИИ ПРОТЕСТАНТСКИХ ЦЕРКВЕЙ, во многих сообщениях ЖЕЛТОЙ ПРЕССЫ, в передачах на которых ГАДАЮТ, ПРЕДСКАЗЫВАЮТ, СНИМАЮТ ПОРЧУ и т.п.

 К СОЖАЛЕНИЮ ЕВАНГЕЛЬСКОЕ ХРИСТИАНСТВО НЕ ЛИШЕНО ПОДОБНОГО УРОВНЯ МЫШЛЕНИЯ !!!

 Часто люди больше впечатляются особыми свидетельствами, или чудесами, или псевдочудесами, или информацией уровня желтой прессы (сплетни, разборки), или постоянно видят политические игры в церкви, и многое другое.

 Видители ли вы подобный уровень мышления в евангельских и других церквах? На каких примерах это проявляется?