На кого я ссылаюсь в своем проповедовании

Вопрос:  “Почему вы так часто используете идеи американских проповедников в проповедях и совсем не используете поучения святых отцов? Ведь их размышления гораздо более полные и совершенные по сравнению с изысками современных пасторов…и актуальность не потеряли..”

Ответ: “Вот только сейчас добрался до вашего письма.
Дело в том, что я ссылаюсь на те христианские труды, которые аккуратно разъясняют Писание не добавляя к нему себя, свой опыт, свои переживания или труды других христиан.
Для меня крайне важно верно истолковать текст Писания. Писание для меня единственный авторитет.
Поэтому я обращаюсь к тем трудам, которые точнее и аккуратнее толкуют само Писание, без добавления чего-либо.
Этим и продиктовано мое обращение к определенным авторам.
Я не стараюсь выбирать этих авторов по национальному признаку.
Я выбираю их по Экзегетическому признаку, т.е. по признаку их приверженности только Писанию, их подчиненности только Писанию и их труду по верному истолкованию Писания.
Моя цель, как служителя – проповедовать Божье Слово, разъясняя его слово за словом, стих за стихом, книгу за книгой. Все кто лучше всего, могут мне в этом помочь мои друзья и наставники. К ним я и обращаюсь”.

Потрясающий ресурс Джона Пайпера!!!

piperbanner.jpg

Джон Пайпер потрясающий проповедник! В мире таких не много! Он для меня служит и наставником и примером. Но, к моему сожалению я не мог рекомендовать его многим, т.к. он проповедует на не правильном языке – на английском. Но, сегодня я обнаружил у него на сайте материалы на РУССКОМ языке.
Со всей страстью рекомендую вам скачать и прочесть все его проповеди!!!

http://www.desiringgod.org/ResourceLibrary/LanguageIndex/10/

СЛУШАЙ аудио Библию и аудио проповеди!!!

  1411-1712.jpg

  Более года, я страстно хотел ободрять членов моей церкви и всех моих знакомых и всех кто попадает на мой сайт СЛУШАТЬ аудио Библию и аудио проповеди.
 Я сам был невероятно благословлен тем, что отдавал время на это благословеннейшее занятие. Бог очень многому научил меня, много раз ободрил и много раз исполнил Своим Духом, после слушания Библии и проповедей.
Честно говоря, мое сердце разрывается от эмоций и желания призвать тебя СЛУШАТЬ мр-3 записи. Слов же найти не могу. 

Скажу лишь одно:”СЛУШАЙ БИБЛИЮ И ПРОПОВЕДИ в мр-3″!
И вот сегодня, Бог привел меня на один сайт “АУДИОБИБЛИЯ” и там я нашел статью, котору и размещаю ниже. Это статья именно о том,
как благословенно проводить время за СЛУШАНИЕМ Божьего Слова или разъяснением Божьего Слова в проповеди.

____________________________
“Я могу засвидетельствовать – аудиокниги помогли мне с пользой тратить то время, которое я ранее считал безнадежно потерянным, а именно время по утрам из дома на работу, а затем с работы домой. Живя в большом городе, я трачу примерно час-полтора туда и столько же обратно. Раньше я пытался как можно скорее в транспорте найти свободное место, сесть и уснуть, чтобы проснуться за плюс-минус одну остановку до работы (минус это когда проезжаешь РОВНО ОДНУ остановку мимо своей работы). На обратном пути свободное место обычно легче найти, но в зависимости от времени – иногда приходилось стоять в плотно набитом троллейбусе или трамвае и терять время впустую, разглядывая соседей по транспорту или думая о чем-то своем, меняя темы каждую минуту. Суета сует! Я понимаю, что есть некоторые вещи, которые неизбежны в человеческой жизни, например, надо спать 6-8 часов в день, чтобы эффективно работать. Когда я был студентом, то думал, что и время сна – зря потраченное время. Сейчас я так уже не считаю, но время в дороге на работу или обратно до недавнего времени я действительно считал зря потраченным временем. Конечно, были периоды, когда я с упоением читал К.С.Льюиса и других авторов, качаясь в троллейбусе с другими пассажирами, но это довольно быстро надоедает, когда буквы не очень хорошо видны, глаза устают и начинаешь засыпать. А сейчас, чем длиннее путь, тем радостнее мне, потому что это означает, что я смогу дослушать то. что не успел дослушать за час-полтора езды. Теперь я готов даже выходить из метро и не садиться в троллейбус, а пройтись пешком до работы, чтобы слушать, слушать и слушать. Кажется, аудиокниги стали даже полезны для моего здоровья Ведь прогулки пешком от метро до работы и с работы до метро, от дома до метро и от метро до дома, должны как-то помочь тому, кто весь день сидит за офисным столом. Да и экономия в деньгах какая-то получается. Я стал реже покупать талончики для наземного транспорта и совсем перестал покупать проездной билет. То есть аудиокниги стали по-всякому полезны для меня. Как же я дошел до жизни такой? Первое время, когда у меня только появился плеер, я конечно, как и все, слушал просто музыку – музыка создавала фон, на котором я продолжал суетливо проводить время в транспорте (когда не спал): смотрел на соседей и думал на очередную тему каждую следующую минуту. Затем я читал, одновременно слушая в наушниках музыку. Но летом, когда я читал одну книжку (а именно, “Я верю в проповедь” Джона Стотта), я заинтересовался историей об одном проповеднике. Когда я полез за информацией о нем (Мартине Ллойд-Джонсе, если кому интересно), то нашел один сайт с биографиями (desiringGod.org). Биографии были не только в текстовом виде, но и в аудио-варианте. Я сразу скачал и начал их слушать по дороге. Никогда ранее я не был так потрясен аудиозаписями. До этого были некоторые моменты, связанные с хорошим прочтением текстов Библии, которое помогло увидеть новые ньюансы в Писании. Но тут были проповеди об интересных людях: том же Ллойд-Джонсе, Сперджене, Кальвине, Блаженном Августине, Лютере, Тиндейле и многих других. На сайте desiringGod есть уже 20 биографических проповедей, прочитанных хорошим проповедником и писателем Джоном Пайпером (на русский язык уже переведены некоторые из его книг, несколько даже доступны онлайн). Наверное, есть большая разница между аудио-Библией, аудиокнигой и аудио-проповедью. Первые две вещи прочитываются не авторами (иногда бывают аудиокниги, прочитанные авторами, но редко), а проповеди исходят от сердца проповедника (в лучшем случае) и доходят также до глубины сердца слушателя (в лучшем и очень желательном случае). А когда я слушаю аудиопроповеди, то расстояние от меня до проповедника сокращается до нуля – он говорит в микрофон и это все идет мне прямо в уши без всяких помех Слушая аудиопроповеди, иногда мне приходилось буквально останавливаться посреди дороги от полученного потрясения, иногда в глазах были слезы, иногда я почти вслух говорил “Аминь” проповеднику. И я наконец обрел возможность плодотворно потратить то время, которое раньше считал потерянным – спасибо аудиокнигам, проповедникам и Богу! Теперь я постоянно слушаю, уже не музыку, а больше проповеди и лекции хороших проповедников – на русском языке, к сожалению, не так много такого материала (наверное, это работа для моего поколения и для проекта JesusChrist.ru), но на английском предостаточно. Вот некоторые проповедники, которые мне самому понравились: John Piper, Tim Keller, C.J. Mahaney, John MacArthur, Jerry Bridges, Major Ian Thomas и др. (в основном я брал их проповеди с конференций, которые проводились служением Пайпера desiringGod – на desiringGod.org все доступно бесплатно: видео, аудио, тексты, PDF-варианты книг). Аудиокниги (загруженные в основном с ChristianAudio) я тоже слушаю, но обычно они читаются в более спокойном тоне, чем проповеди, и по этой причине содержание часто тонет в общем шуме городского транспорта. Итак, очередной вывод, почему полезны аудиокниги: они помогают с пользой потратить время в дороге. Если бы я владел машиной, то наверное написал бы, что слушаю книги, сидя в пробках.”

“В одной из своих давних лекций Джеймс Пакер (известный протестантский теолог – прим. АудиоБиблия.ру) рассказывал о том, что практически вплоть до конца 17-го века (насколько он мог это проследить в истории) люди не практиковали молчаливое чтение или молитву. Вместо этого они читали Божье слово и молились вслух. Современные же евангельские христиане в большинстве своем проводят в тишине время чтения и молитвы. Я полагаю, что мы тем самым причиняем себе вред. Одним из главных врагов чтения Библии и молитвы, как известно, является блуждающий разум. И одним из лучших способов помочь своему разуму блуждать это делать все без участия ушей и голоса!”

“Что касается чтения Божьего слова, то я нашел полезным во время чтения Библии одновременно слушать аудиозапись того отрывка, который я читаю. Аудиозаписи к каждой главе Библии легко найти, например, на сайте ESV (English Standard Version). Рядом с каждой главой есть кнопка для прослушивания. (Для русской Библии такая функция доступна на сайте jesuschrist.ru/bible – прим. АудиоБиблия.ру)”.

“Заметьте также, что вся Библия в аудиоварианте длится примерно 75 часов (или 4500 минут). Если Вы работаете 5 дней в неделю, или 250 дней в год, и тратите на дорогу около 30 минут, то слушая Библию по дороге туда и обратно, Вы прослушаете всю Библию целиком, “от корки до корки”, примерно 3 раза. Это хороший способ жить по слову Псалма 1:2, “В законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!”

Я просто хотела жить!!!

Выдержка из дневника человека, которого убили. Меня его слова очень глубоко тронули. Эта выдержка из дневника взрывает мое ложное виденье мира в котором я живу. Эта выдержка проламывает обыденное сонливое состояние людского христианского разума.

Я просто хотела жить!!

В том мире, которого я еще не видела, светит солнце, лаская вас своими лучами, поют птицы, трава дурманит свежестью, цветы дарят прохожим неповторимый божественный аромат…там, в вашем мире, правят дружба и любовь. И вы счастливы…вы, безусловно, счастливы! Да, вы счастливы, потому что вы живете. Знаете, я с вами, я среди вас, и, быть может, однажды мы встретимся…
Моя жизнь началась 9 июля, обо мне еще никто не знает. В моем мире темно и влажно, я смотрю на него голубыми глазами, глазами, полными надежд, глазами человека, чья жизнь началась несколько дней назад. Находясь в своем мире, уютном и теплом, я понимаю, что где-то есть нечто большее, чем привычный уют, я знаю, что где-то есть свет и любовь…где-то есть та, которая и мне подарит свою ласку и заботу, а пока я чувствую ее тепло, находясь в этом мире…
27 июля. Через год я смогу сказать свое самое первое слово – “мама”! Я посмотрю на нее благодарным за жизнь взглядом и буду беспрестанно улыбаться, радуясь ее нежности. Подумать только, я смогу смеяться, плакать, кричать, радоваться…Скорей бы родиться, я так хочу жить!
5 августа. Мои ручки и ножки становятся больше. Побыстрей бы выйти отсюда и обнять маму. Я хочу сама дойти до папы, протянуть к нему ручки и ласково улыбнуться. У меня будет красивая кроватка, а в ней полно игрушек…моей любимой будет большой розовый мишка! Каждую ночь я буду шептать ему о своей любви к мамочке и папочке! Моя жизнь без них была бы невозможна!
23 августа. У мамы замирает сердце…это, наверное, от счастья! Она наконец-то узнала, что я живу! Когда я появлюсь на свет, мы будем радоваться солнцу, морю, птицам, гулять в парке, смотреть на звезды…я буду очень сильно любить своих родителей. Они пока не знают, как меня назвать. А звать меня будут Ксюшей…
16 сентября. Я вижу вокруг себя темноту, но мне не страшно…ведь там меня ждет солнце и ты, мама…
20 сентября. Что-то не так…Я чувствую боль?…нет, не надо…я не хочу! А как же солнце, птицы, ветер, как же мои мечты, что с ними будет? Мама, за что? Я просто хотела жить…

Бог желает пользоваться также и вами для свершения Своих планов!

Бог желает пользоваться также и вами для свершения Своих планов !

Бог пользуется каплями, чтобы оросить сухую бесплодную землю и сделать ее урожайной.
Бог пользуется маленькими песчинками, чтобы сдерживать могучий океан. Песчинки этого не знают, но они нужны Богу.
Бог пользуется короткими, немногими словами, чтобы открыть человеку истину, сказать ему о Своей любви.
Бог пользуется крохотными птичками, чтобы показать нам Свою заботу о творении.
Бог пользуется скромными цветочками, чтобы показать людям свое могущество и красоту.
Бог пользуется маленькими снежинками, чтобы укутать землю белым покрывалом.
Бог пользуется всем, что Он сотворил. Бог желает пользоваться также и вами для свершения Своих планов, но для этого вы должны отказаться от собственного «Я», от исканий своего и не думать много о себе. Без этого вы не можете быть надежным оружием в руках Бога. Когда человек думает, что он знает слишком много, а не знает самого себя, он теряет, а не приобретает.

Те, кого весь мир был недостоин

Вера Кушнир

Те, кого весь мир был недостоин,
Жили, где попало, как попало.
Ели что-то скромное, простое,
Бодрствовали много, спали мало.

Верили в обещанное слово,
И с надеждой твердой умирали,
А обетования святого
Исполненья так и не видали.

Но у них не опускались руки,
Не пугали их властей угрозы,
На кострах, крестах терпели муки,
Зная, что отрет Спаситель слезы.

Истины носители святые,
Дорого им путь тот узкий стоил,
На вершины вел Господь крутые
Тех, кого весь мир был недостоин.

И теперь они живут на свете-
Соль, что землю бережет от порчи.
Труд их кропотлив и незаметен,
Исполнять его не всякий хочет.

Нет им ни почета, ни привета,
Нет о них прекрасных песнопений,
Не дают им уголка в газетах,
Не дают им нобелевских премий.

Ничего, что мир так низко ценит
Это стадо Божие, простое.
Ждет Господь и у Себя поселит
Тех, кого весь мир был недостоин.

Голодомор 2

Сюжет програми “Епіцентр” від 23 листопада 2003 року:

Автор: Едуард Лозовий

11 листопада 2003 року. 58-а сесія Генеральної Асамблеї ООН. Світова спільнота через 70 років після голодомору в Україні, вирішує: що це було? Відповідь за підписом представників 30 країн-членів ООН оформили як заяву. Заява констатує: голодомор в Україні – трагедія, спричинена тоталітарним режимом, пам’ять мільйонів жертв треба вшанувати, політика, яка призвела до такої кількості жертв, гідна осуду. Але слова “геноцид”, яке пропонувала Україна, у тексті нема. Бо дехто, не позбавлений ваги та впливу – як от Росія і Сполучені Штати – проти такого визначення.

11 листопада 2003 року. 58-а сесія Генеральної Асамблеї ООН. Світова спільнота через 70 років після голодомору в Україні, вирішує: що це було? Відповідь за підписом представників 30 країн-членів ООН оформили як заяву. Заява констатує: голодомор в Україні – трагедія, спричинена тоталітарним режимом, пам’ять мільйонів жертв треба вшанувати, політика, яка призвела до такої кількості жертв, гідна осуду. Але слова “геноцид”, яке пропонувала Україна, у тексті нема. Бо дехто, не позбавлений ваги та впливу – як от Росія і Сполучені Штати – проти такого визначення.

Роман Круцик, голова Київського товариства “Меморіал”: “Найгірше те, що в підсумку цього загального звернення говориться, що були порушення прав людини. 7-10 мільйонів (як говориться про таку цифру) і віднесли до звичайного порушення прав людини. Ця заява, вона взагалі увійшла в супереч з науковим світом. Не тільки українські науковці – і зарубіжні вже давно дослідили і визначили, що це був сплановий геноцид.”

Листопад 1929-го. Більшовицький режим проголошує курс на побудову індустріальної наддержави. Коштів нема, їх можна дістати, продаючи за кордон хліб. Щоб мати вдосталь хліба, потрібний тотальний контроль над сільським господарством. Що й буде зроблено – через колективізацію. Україна з її родючим чорноземом – під особливим контролем. А що процес іде недостатньо швидко через шалений опір селян, треба розкуркулити клятих одноосібників. Розкуркулили заможних, потім середняків, потім несвідомих бідняків. А плани хлібозаготівель ростуть, попри те, що викачувати з села вже практично нічого – колгоспи перестали видавати хліб на трудодні, вивозять вже й те, чим мали засівати. Обкоми і райкоми попереджено, що до районів і населених пунктів, які зривають поставки хліба, будуть застосовані рішучі заходи. Села починають заносити на так звану чорну дошку, що означало негайне стягнення кредитів, припинення постачання харчів і товарів, і посилена чистка ворожого елементу. Якщо українські комуністи нездатні задовольнити вимоги Кремля у додаткових мільйонах тонн – геть українських комуністів! 80% секретарів пішло під ніж великої чистки рядів. На чолі з Постишевим висаджується десант, який доконає “петлюрівських недобитків”. Селами котиться лавина буксирних бригад – спецкоманд з фанатиків і наволочі, які витрушують останні крихти. Починається голодна міграція. Опухлі селяни вмирають на міських вулицях, на дорогах. Тисячі пробують втекти в Росію. Влада виставляє озброєні загони на кордонах охоплених голодом областей. Тим часом пшениця горить на залізничних станціях – її просто не встигають вивозити в порти а зберігати ніде. Закордонним гостям демонструють колгоспи-рекордсмени, населені вгодованими і усміхненими. В розпал голодомору СРСР визнає Америка – Ліга Націй запобігає уваги Сталіна. Дипломати знають правду, але навколишній світ робить вигляд, начебто нічого не відбувається. Нічого надзвичайного. Це важко уявити, що десь через штучно влаштований голодомор щодня вмирає близько 17 тисяч людей. Це не може бути правдою, що десь очманілі з голоду люди поробилися канібалами. Це не стало правдою для світу і сьогодні. Бо досі актуальними залишаються пояснення голодомору як наслідку економічних причин. Досі ті, кому невигідно визнавати, що метою штучного голоду в Україні було знищення саме українців, кивають, що ось, мовляв, і в Росії голодували.

І ні про що адептам геополітики не говорять ні висновки американської конгресово-президентської комісії, яка вивчила питання українського голодомору у 80-х, ні правова оцінка, яку дала міжнародна комісія юристів у 1983-му на підставі документів та демографічних підрахунків.

Володимир Сергійчук, історик, професор КНУ ім. Шевченка: “Висновки цього трибуналу, висновки юристів, які не мають причетності до українства однозначно: що незважаючи на те, ще сама дефініція геноциду визнана міжнародним співтовариством тільки 1948 року, але те, що відбулося в Україні, і те, що було здійснено проти українського народу у 1932-1933 роках, повністю підпадають під ознаки геноциду”.

Чи дочекаються українці повноцінного визнання факту, що їх хотіли знищити? Щонайменше потрібно щоб сама українська влада, а власне парламент не обмежувався постановами з рекомендаціями а правним актом визнав – чи це був геноцид. І хто був жертвою, а хто катом. Але й тоді перспектива доволі сумна. Україні потрібно або ж увійти у топ-десятку світових наддержав – що неймовірно. Або ж комусь із сильніших стане вигідно тицьнути українською бідою у носа супернику. Що ж це ви, мовляв, правонаступники, не визнаєте, що мало не замордували цілу націю?

сьогодні 07.12.2003

Сюжет програми “Епіцентр” від 23 листопада 2003 року:

Вячеслав Піховшек у студії

Не буду повторювати вам оцінки Голодомору, що вже звучали в Епіцентрі – включно зі словами президента з трибуни ООН: ми хочемо, щоб світ пам’ятав. Леонід Кучма (президенти теж люди, як Ви знаєте) – зараз у лікарні. В понеділок йому стало недобре, його швидко обстежили; поставили діагноз „гостра тонко-кишкова непрохідність на фоні злукової хвороби очеревини”. Діагноз, між іншим, зразу оприлюднили; оперували академік Олександр Возіанов та член-кореспондент Академії медичних наук Петро Фомін: розсікли фіброзні спайки очеревини. Зараз президент одужує – перевели з реанімації до звичайної палати; її фактично перетворили на робочий кабінет; Кучма зустрічався з прем’єром Януковичем, спікером Литвином, міністрами внутрішніх справ і охорони здоров’я Білоконем і Підаєвим, його відвідав російський посол Чорномирдін. Також президент провів телефонні розмови з лідерами Азербайджану Алієвим і Словаччини Шустером; окремо виділю його розмову з російським президентом Володимиром Путіним, про що докладніше – трохи далі. В палаті Кучма учора і підписав звернення з приводу 70-ліття Голодомору.

сьогодні 07.12.2003

Сюжет програми “Епіцентр” від 23 листопада 2003 року:

Вячеслав Піховшек у студії

Чому вбивали? Були умови: відсутність державності, а ще те, що хоч у людей землю до того часу позабирали, але психологію, небажання працювати у колгоспі вирішили змінити силою. І змінили: це варто чути тим, хто і зараз проти приватної власності на землю – я повернуся до цієї теми наступного разу. Але і тоді, із заходу України моїм предкам-східнякам давали знати: є єдина українська нація.

Голодомор 32-33 рр.

Два голодомори і три роки концтабору пережив нащадок запорізького козацького роду, а нині волинянин Григорій Гуртовий

Всього за кілька місяців у 33-му – з його родини, що займала пів-сільської вулиці, – лишилося четверо душ. Пізніше – вчите-люючи у школі – про страхіття тих років він розповідав своїм учням: не зважаючи на суворі заборони. Цієї осені – вийшла у світ книга Григорія Гуртового, присвячена жертвам голодомору.

Ще і досі 80-річний Григорій Гуртовий не переносить пахощів акації. Тоді, у 33-ому, на Запоріжжі, з акацієвого цвіту мати варила кашу, від якої страшенно нудило і боліла голова. Але і його важко було дістати з дерева – від найменшого руху опухле тіло тріскалося і кровило: “Найтяжчі зі спогадів – це казан, в якому зварили мого однокласника. Я бачив, як міліція паруючого його вантажила на воза, а мати, що їла свого сина, була мов божевільна, а Дуняшка, сусідська дівчинка, вже не могла ходити, бо спухла, виповзла на город і поки могла дістати рукою, рвала і їла траву, паслася. На тому городі вона вмирала 3 дні.”

Коли у Гуртових померла найменша – півторарічна – дитина, родина вирішила податися на багатші землі. Ночували у полі – остерігалися бути з”їденими. У цей час саме дозрівали вишні, але збирати їх було нікому – цілі села стояли пусткою: “Зайшли до хати, а там спухлий чоловік, уже мертвий на долівці, його жінка в ліжку мертва, ще тепла піч, в якій хотіли готувати їжу, сіль на столі розсипана.. в тому селі ми не побачили жодної живої душі.”

Ще один голод – 47-го – родину Гуртових застав на Донеччині. Рятуючись, подалися жебракувати на Волинь – там не було колгоспів, тому край хоч і після війни, все ж був заможніший: “Лихо було неймовірне і тут, але люди ділилися останнім своїм пожитком. Волинський хліб – то картопля. Отой картопляний дух чувся скрізь, як тільки ми в”їхали на Волинь. Нам давали варену у мундирах картоплю і то був найбільший делікатес.”

До 70-річчя голодомору Григорій Гуртовий написав книгу, присвячену усім волинянам, які – як і інші жителі Західної України – порятували від голодної смерті сотні тисяч біженців зі сходу України.

Світ має дати належну оцінку українському голодомору – та його організаторам. Про це йдеться у нинішньому зверненні президента Кучми до громадян України

У період між світовими війнами – Україна пережила ще одну війну: спрямовану проти мирного українського села – серцевини великої нації у центрі Європи – і цитаделі незнищенного духу нашого народу – говориться у зверненні. На голодну смерть – були

приречені господарі найбагатших на планеті чорноземів. Вирок їм – винесли тільки за те, що вони любили землю своїх предків. Великий голод – став апогеєм масових репресій в Україні – і мав усі ознаки

національної катастрофи. Його демографічні, соціально-економічні, історико-культурні і психологічні наслідки – наш народ відчуває і досі. Перед світлою пам’яттю мільйонів жертв – ми зобов”язані і надалі доносити до міжнародної спільноти гірку правду про безпрецедентний у світовій історії Голодомор – аби

спів-товариство вільних націй дало належну оцінку трагедії – і злодіянням тих, хто її організував – переконаний Президент України

В Україні сьогодні згадують своїх загиблих. 70 років минає цього листопада з часу найстрашнішого із трох українських голодоморів

Автор: Олена Мацюцька

І хоча пам”ять жертв голодоморів – і політичних репресій – офіційно вшановують з 2000-го – у четверту суботу листопада – уперше за всі роки незалежності – скорботні заходи відбуваються так масово: і за межами України теж. 70 років тому – з 32-го по 33-тій рік – в результаті репресивних дій радянської влади – країна втратила від 7 до 10 мільйонів своїх людей. Слово геноцид – щодо тих подій – вперше прозвучало у зверненні президента Кучми торік. Верховна Рада – лише цього року – визнала голод 33-го – геноцидом проти українського народу – і “теро-рис-тичною акцією політичної системи сталі-нізму”. Спільну заяву до 70-ї річниці голодомору – підписали і близько 30-ти країн – членів ООН: вперше в історії – на міжнародному рівні – голод в україні визнано трагедією, спричиненою діями тоталітарного режиму – і засуджено політику, що призвела до загибелі мільйонів людей.

Історична правда – і пам”ять – потрібні, щоб наступні покоління – не повторювали помилки минулого. Таким був лейтмотив нинішніх мітингів в Україні.

До маленького пам”ятника жертвам голодомору в кутку Михайлівської площі Києва вранці поклали червоні гвоздики вищі посадовці України. Пізніше там з”явилися свічки від сотень простих людей. Пішим ходом вони пройшли до площі, де під дзвони Михайлівського золотоверхого собору відбулася панахида пам”яті жертв голодомору.

Володимир Сергійчук: “Щонайменше українців загинуло 7 мільйонів і при цьому підкреслювалося, що порівняно з переписом 1926 року і аналізуючит перепис 1939 року – українців зменшилось на 10 відсотків, у той час як білорусів збільшилося на 11, росіян на 28.”

Панахиду спільно відправили глава української православної церкви київського патріархату Філарет та глава української греко-католицької церкви кардинал Любомир Гузар. Він висловив жаль, що поруч не було представників усіх церков і релігій в Україні, якби всі вони і ще тисячі людей стояли навіть не молячись, мовчки – тоді можна було б сказати, що Україна належно пом”янула жертв трагедії голодомору – про який не потрібно боятися говорити.

Любомир Гузар: “Коли говоримо власне про свободу слова, говорити правду – такою як вона є і тоді не будуть такі страшні трагедії промовчуватися, може як були би в тих часах держави світу зреагували, були би може врятували хоч пару мільйонів людей, але не сталося так, промовчали.”

До сьомої вечора у столиці до пам”ятника жертвам голодомору в Україні можна було прийти кожному і поставити свічку за невинно загиблих. Павлові Авраменку під час того голоду було 8-м років – його родина рятувалася воронами і равликами. Він пам”ятає, як його односельців вже не ховали, а просто закопували.

Нові символи пам”яті про голодомор 32-33 років намагалися створити художники. “Свічка у вікні” – така назва конкурсу плакатів, які виставили у Києві. Щоб не забули, зрозуміли і поставили сьогодні свічку – до цього закликають художники. Роботи-переможці будуть надруковані листівками і стануть соціальною рекламою. Під вечір у столичній опері відбулася служба-реквієм. В усіх церквах Львова правили богослужіння в пам”ять 7-ми мільйонів українців, які померли в часи голодомору. Мешканці Львова пройшли вулицями міста – і біля пам”ятника Шевченку організували віче-реквієм. Харковом пройшли жалобню ходою. Її учасники поклали квіти до Хреста голодомору у Молодіжному парку. На мітингу в одному з центрів східного регіону, який найбільше потерпав від навмисного голодомору, закликали вважати його справді геноцидом проти українців і не допускати більше таких трагедій.

Голодомор 1932-33 гг.: миллионы жертв за 500 дней

“Какой голод, спрашиваете, был? То, что собак и кошек поели – это мелочь. То, что дохлятину из скототомогильника, чтобы власти не видели, таскали, – тоже ничто. Посреди зимы начали мертвецов откапывать и есть, а потом и за живых взялись. Чегринец, тот украл в Сахнихи мальчика, зарезал да и съел. Хороший такой мальчишка был, Панасиком звали, только ручки мать у заризяки отняла, под порогом лежали…

(Из воспоминаний Михаила Николаевича Котенко, с. Дзюбовка, Сумская обл.)
Что такое голодомор 1932-33 гг.?

Когда исследователи говорят о голодоморе 1932-33 гг., имеется в виду период из апреля 1932 по ноябрь 1933 гг. Именно за эти 17 месяцев, то есть, приблизительно за 500 дней, в Украине погибли миллионы людей. Пик голодомора пришелся на весну 1933 года. В Украине тогда от голода умирало 17 людей каждую минуту, 1000 – каждый час, почти 25 тысяч – каждый день…

Больше всего от голода пострадали бывшие Харьковская и Киевская области (нынешние Полтавская, Сумская, Харьковская, Черкасская, Киевская, Житомирская). На них приходится 52,8% погибших. Смертность населения здесь превышала средний уровень в 8-9 и больше раз.

В Винницкой, Одесской, Днепропетровской уровень смертности был выше среднего в 5-6 раз, в Донбассе – в 3-4 раза. Фактически, голод охватил весь Центр, Юг, Север и Восток современной Украины. В таких же масштабах голод наблюдался в тех районах Кубани, Северного Кавказа и Поволжья, где жили украинцы.

Исследователи называют разные цифры погибших во время голодомора: 5, 7, 9 и 10 миллионов. Но, в любом случае, речь идет о МИЛЛИОНАХ невинных жертв. С учетом косвенных потерь, по приблизительным подсчетам, голодомор унес жизни 14 миллионов людей.

Причиной голодомора стала ПОЛИТИКА сталинского режима по отношению к украинской нации, а также по отношению к крестьянам как к социальной группе. Главной целью организации искусственного голода был подрыв социальной базы сопротивления украинцев против коммунистической власти и обеспечения тотального контроля со стороны государства над всеми слоями населения.

Еще в 1988 году Конгресс США, а в 1989 г. Международная комиссия юристов официально признали голодомор 1932-33 гг. актом геноцида против украинской нации. К сентябрю 2003 г. официальные документы по поводу голодомора приняли в Бельгии, США, Канаде, Аргентине и Стране Басков (Испания).

Проблема признания голодомора 1932-33 гг. в Украине преступлением против человечества рассматривается на 58-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН.
16.11.2003 Голодомор 1932-33 гг. признали более 50 стран-членов ООН
Украинское представительство в ООН сделало достоянием гласности декларацию к 70-й годовщине Голодомора 1932-33 г., которую подписали также 25 других стран, включая Россию, США и Канаду, а также поддержала итальянская делегация от лица Евросоюза. Декларацию произнес посланец Украины при ООН Валерий Кучинский, открывая в Нью-Йорке выставку, посвященную годовщине искусственного голода.

Как сообщила Украинская служба Би-Би-Си, проявляя чуство скорби по отношению к жертвам Голодомора и отмечая мероприятия по почтению памяти погибших, которые организовывает правительство Украины, авторы заявления призывали страны-члены ООН, саму организацию, ее специальные учреждения, международные и неправительственные учреждения, фундации и ассоциации отдать должное памяти жертв.

Хотя декларация, которую будет официально распространенно на следующей сессии ООН, признает Голодомор национальной трагедией для украинского народа, слово “геноцид” там не употребляется, в противоположность тому, как было запланировано украинским правительством в начале года.

Кто выступил против термина “геноцид”

Спикер МИД Украины отметил, что в декларации впервые в истории Голодомор в Украине признается трагедией, вызванной действиями тоталитарного режима, тем не менее это едва ли можно считать особым успехом украинской дипломатии.
Обозреватели отмечают, что против термина “геноцид” в декларации выступили по крайней мере три постоянных члена Совета Безопасности ООН и прежде всего – Россия.
Хотя президент Путин в своей последней речи в ООН признал Голодомор национальной трагедией украинского народа, он делал акцент на том, что от голода страдали и в других частях СССР.

Такая позиция России унаследована из советского прошлого и поясняется нежеланием Кремля признать моральную ответственность за то, что официальный Киев считает геноцидом украинского народа путем голодомора.

Уступка давлению Москвы

Появление в декларации ООН о голоде 1932-33 гг. в Украине ссылка на жертвы гражданской войны и голодов в Росси, Казахстане и на Северном Кавказе можно считать уступкой именно перед давлением Москвы. Тем не менее, без сомнения, достижением Киева является официальное признание ООН, что в Украине в 1932-33 годах погибли вследствие преступных действий тоталитарного режима 7-10 миллионов людей.
Достижение – и осуждение политики большевиков

15.05.2003 Верховный Совет признал голодомор 1932-1933 годов актом геноцида украинского народа
Верховный Совет принял Обращение к народу Украины, в котором голодомор 1932-1933 годов признан актом геноцида. За соответствующее обращение со второй попытки проголосовало 226 депутатов, передают Украинские Новости.

“Голодомор 1932-1933 лет, который стал нечеловеческим способом ликвидации миллионов украинцев, является подтверждением преступной сущности тогдашней власти, – указано в обращении. – Эта трагедия на протяжении многих десятилетий замалчивалась”. Народные депутаты подчеркнули, что голодомор 1932-1933 годов был сознательно организован сталинским режимом и должен быть публично осужден украинским народом.

Признание голодомора актом геноцида исторически оправдано и способно организовать общество. Напомним, что Верховный Совет 14 мая провел специальное заседание, посвященное памяти жертв голодомора.

Фракция коммунистов демонстративно оставила зал после начала этого заседания, что было осуждено депутатами других фракций.

Голодомор як ґеноцид?

Заява ООН по Голодомору пролунає в ООН 11 листопада

В рік 70-ї річниці Голодомору вперше за всю українську історію українські дипломати роблять спроби, щоб Голодомор справді отримав міжнародне визнання. Раніше цього року вони почали лобіювати в Об’єднаних Націях резолюцію, в якій йшлося б про Голодомор як злочин сталінського режиму. Але тепер виглядає, що резолюції ухвалено не буде. Натомість буде заява, документ, набагато нижчий за дипломатичним рангом.
Як пояснив Бі-Бі-Сі голова представництва України при ООН Валерій Кучинський, “документ має бути консенсусним. Для деяких країн у цьому були проблеми.”
Про які саме країни йдеться і чому вони чинили спротив? Якщо на перше питання дипломати ще погоджуються відповідати, то на друге переважно погоджуються говорити екс-дипломати, як наприклад колишній посол України до США та Канади Юрій Щербак. Колишній посол каже, що спротив головним чином походив від таких суперпотуг, як Сполучені Штати, Росія та Британія.
Ці країни мають побоювання, що визнання українського Голодомору ґеноцидом дасть привід чорношкірій чи мексиканській громаді Сполучених Штатів вимагати факту ґеноциду проти їхніх народів. Що стосується Британії чи Росії, то такі позови можуть висунути Індія, колишня британська колонія, чи Чечня.
Чи можна кваліфікувати те, що сталося в України в 1932-33 роках, як ґеноцид? Юрій Щербак посилається на резолюцію ООН ще 1948 року, в якій дано визначення ґеноциду. Він визначається як дії спрямовані на “знищення, часткове чи повне, певної етнічної, релігійної чи расової групи” або “нав”язування умов життя, які призводять до загибелі такої групи”.
Певно, чи не найбільш відомими ґеноцидами у світовий історії є вірменський, коли 1915 року було вирізано півтора мільйони вірменів, та єврейський Голокост Другої світової війни, який також забрав життя мільйонів. Теоретично, українські дипломати можуть наслідувати ці прецеденти.
Голова представництва України при ООН Валерій Кучинський каже, що в ООН немає резолюції щодо єврейського Голокосту. “Але, – це вже нагадує Юрій Щербак, – це був нацистський режим, який пішов і минуле і нікого це не зачіпало”. Ситуація з визнанням Голодомору є принципово іншою.

Свідчення очевидців голодомору і досі під арештом
http://www.golosiyiv.kiev.ua
________________________________________
Асоціація дослідників голодомору в Україні відзначила десятиріччя. Найтрагічніші сторінки нашої історії народ повинен знати. Бо якщо забути про них, трагедія може повторитися. Вечір з нагоди десятиріччя досліджень голодомору в Україні, що відбувся в Будинку архітектора, мав гіркий присмак. Бо йшлося про справжній геноцид щодо українського народу. Від восьми до тринадцяти мільйонів заморених голодом в урожайні 1932—1933 роки є страшним злочином радянської влади.

Малюнок Олександра ЛЕВИЦЬКОГО.
Протиієрей Київського патріархату отець Борис благословив дослідників. Він також запропонував увести звання Праведника для тих, хто допомагав розслідуванню й збереженню матеріалів про голодомор, а також нагороджувати їх грамотами й медалями.

— На засновників асоціації — письменника Володимира Маняка та його дружину журналістку Лідію Коваленко та на інших колег, котрі долучилися до справи,— спочатку дивилися як на дисидентів,— пригадав теперішній голова асоціації Левко Лук’яненко.— Певне, не дуже хотілося владі, яка на той час ще була радянською, аби народ “копирсався” у її злочинній діяльності.

Надходили загрози від райкому партії, додав доктор історичних наук Василь Марочко. Він назвав голодомор новітньою формою масового терору. Та попри все, було створено 37 осередків у різних областях України. Вони об’єднали 750 ентузіастів. Збирали спогади очевидців, впорядковували могили, встановлювали хрести та пам’ятні знаки, виступали в пресі, по радіо та телебаченню. Опубліковано кілька творів.

Письменник Олесь Воля (Міщенко), щоб видати власну книгу “Мор”, над якою працював майже десять років, продав навіть свою квартиру.

— У мене душа посивіла,— зізнався він мені.— Страшно писати про те, як дванадцятирічна дитина три доби витягувала з хати мертву маму, щоб поховати…

Кандидат історичних наук Олександра Веселова розповіла, що відзначили 50-річчя голодомору в Україні вперше у 80-ті роки. Але це не в нашій державі, а в університеті Квебеку. Після цього президент Клінтон спеціальною Прокламацією започаткував у США День пам’яті жертв голодомору. І лише в 1998 році з’явився Указ Президента України Леоніда Кучми про щорічне вшанування померлих від голоду й у нас.

Ювілей зустріли з приємними новинами. Київський міський голова Олександр Омельченко звільнив асоціацію від орендної плати за приміщення, а Кабінет Міністрів включив її в число бюджетних організацій. Тепер ентузіасти навіть отримуватимуть невелику заробітну платню за свою роботу. Раніше вони трималися на благодійних пожертвах. Так, американець Мар’ян Коць фінансував вихід багатьох книжок і конкурс щодо створення Пантеону геноциду і жертвам репресій в Україні. Хоча під Пантеон ще й досі не виділено землі.

Вже є Указ Президента “Про відзначення 70-ї річниці голодомору в Україні” в листопаді 2003 року. Члени асоціації сподіваються, що до цієї дати збудують Пантеон. А ще вони мають надію зняти арешт і передати до архіву 15 томів і 120 аудіо-касет із записами свідчень очевидців, наданих сенатською комісією США урядовій делегації України ще десять років тому. Збираються також опублікувати тритомник Джеймса Мейса, який розшифрував ці касети.

На жаль, подружжя Маняків не дожило до цього дня. Трагічно загинув Володимир, а невдовзі раптово померла Лідія. Очолив організацію в 1994 році юрист, народний депутат України, голова Української республіканської партії Левко Лук’яненко. Багато років поряд із ним працюють Олександра Веселова, Василь Марочко, Павло Оробченко, Дмитро Каленик, Наталя Суходольська, Юрій Писаренко, Любов Стасів. До ювілею Кабінет Міністрів вручив їм Подяки. Закінчилися урочистості процесією до пам’ятного знаку жертвам голодомору на Михайлівській площі і молебнем у пам’ять загиблих.
В пік голодомору українські селяни вимирали в темпах:
17 людей за хвилину,
1,000 людей за годину,
25,000 людей на день