Да, возрастет “разъяснительная” проповедь!

Путешествуя по Украине, России, Америке и Европе я больше и больше ужасаюсь тому, что происходит с проповедями и другого рода наставлениями. Я вижу, что очень большое число служителей не использует Библию, как главное и единственно мощное средство, которое Бог дал служителям и повелел им использовать. Очень часто можно увидеть, что вера в действенность Писания довольно слаба. При этом можно увидеть, что выросла мощная волна веры в средства, которые, как разбитые колодцы, немогущие иметь и удерживать воду. Возросла вера в личность, харизму, ум проповедника. Возрасла вера в традицию, когда проповедники и наставники всего лишь делают то, что делали раньше или делали до них. Возрасла вера в психологическое воздействие на людей. И много другое.

Однако Слово Божье ясно заявляет о своей уникальности и незаменимости для созидания душ, да и всей церкви. Генри Верклер в книге “Герменевтика” очень хорошо суммировал, как Божье Слово утверждает свою роль:
“Задача служителя в свете этой книги двоякая: (1) он должен быть служителем Слова Божия, и (2) он должен служить Слову Божию, не искажая его. Я привожу с разрешения Рамма его слова:
“Проповедник – служитель Слова Божьего… Главная его задача в проповеди – быть не искусным, не глубоким, не морализатором, а служить истине Божьей. Апостолы были названы служителями Слова (Лук. 1,2). Апостолы были избраны как свидетели Иисуса Христа (Деян. 1,8). Их задача была проповедовать то, что они видели и слышали в жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа. Пресвитер (пастор) должен трудиться в слове и учении. (1 Тим. 5,17) Тимофей должен был передать другим… истину о христианстве, которую он слышал от многих верующих (2 Тим. 2,2). Павел повелевает Тимофею… “проповедовать слово” (2 Тим. 4,2. Греч. Kerukson ton logon). Петр говорит, что он сопастырь и свидетель страданий Христовых (1 Пет. 5,1).
Новозаветный служитель Христа – не вольный проповедник, говорящий все что ему захочется, но человек, обязанный служить истине Христовой, проповедовать Слово Божие и быть свидетелем Евангелия.
Служитель Божий должен не просто проповедовать Слово. Можно быть ревностным и красноречивым, знать Писание и при этом проповедовать не точно или не во всей полноте истины. (Сравн. Аполлос в Д. Ап. 18,24-28). Апостол Павел наставляет Тимофея: “Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины” (2 Тим. 2,15) [курсив Верклера].
Служитель должен стыдиться, если его за некомпетентность и неряшливость справедливо укоряют в духовном труде. Павел говорит Тимофею, что единственный путь предстать пред Богом делателем достойным и неукоризненным – это верно преподавать Слово Истины. Итак, двойная задача служителя, как об этом говорит Библия, это (1) проповедовать Слово Божье и (2) верно его истолковывать”.

Еще одна цитата Верклера:
“Очевидно большинство современных проповедей являются либо тематически – нравоучительными, либо просто нравоучительными. Если пропорция разъяснительных проповедей по отношению к нравоучительным проповедям является определенным показателем, то мы можем сделать вывод, что большинство библейских школ не готовят своих студентов к разъяснительной проповеди и не поощряют их к ней, как к проповеди, альтернативной нравоучительной”.

Сюда можно добавить то, что не только учебные заведения не воспитывают служителей ценящих разъяснение Слова Божьего, но еще более страшно, что сами церкви этого не делают!!!

Что же будет дальше?
Что нам делать?
Поднимает ли Бог поколение Богоцентричных Библеистов?
Мы так сильно нуждаемся в этом поколении, которое будет не языком молотить, а за плуг держаться, за плуг, который вспахивает Библию и передает Слово Божье другим!!!
Народ Божий и те, которые еще не знают Бога стенают от ожидания живого слова Божьего!!!

Мое сердце сильно переживает и мучается о нужде в поколении Богоцентричных Библеистов!
Господи помоги нам! Пусть прийдет пробуждение в христианские церкви! Пусть возрастут служители трепещущие перед Словом Твоим и с таким же трепетом изучающие его и проповедующие его всем.
Господи помоги мне служить так, чтобы содействовать возрастанию служителей проповедующих Слово Твое всегда и везде, а также содействовать тому, чтобы ценность Слова Твоего возрасла в сердцах всех христиан, а также и тех кто еще не знает спасения.

Дорогой друг в другой статье я помещаю одну главу из книги Г. Верклера, которая описывает различия между Библейской Разъснительной Проповедью и Проповедью сформированной идеями проповедника и лишь посыпанную библейскими отрывками.
Это может помочь тебе, как помогло мне лучше понять силу Слова Божьего и нужду в Богоцентричных Библиистах.

Рекция на либеральное избрание епископа лютеранской церкви.

РПЦ рассорилась с немецкими лютеранами из-за женщины
17.11.09 | 11:18 НХМ>>СНГ

Глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата (ОВЦС МП) архиепископ Волоколамский Иларион вчера заявил, что Русская православная церковь (РПЦ) может в ближайшее время прервать дипломатические отношения с крупнейшей протестантской церковью Западной Европы – Евангелической лютеранской церковью Германии. Причиной столь жесткого заявления стало избрание главой германских лютеран женщины, что, по словам православных, противоречит евангельским принципам. По мнению экспертов, охлаждение отношений может привести к самому масштабному за последние годы межхристианскому конфликту.

Разрыв в отношениях может произойти из-за избрания главой Евангелической лютеранской церкви Германии Марго Кессманн. “На конец ноября – начало декабря намечено празднование пятидесятилетия диалога с лютеранской церковью Германии, – заявил вчера глава ОВЦС архиепископ Иларион. – Пятидесятилетие этого диалога одновременно станет и концом этого диалога”. Проблемы во взаимоотношениях двух церквей, по словам иерарха, возникли из-за того, что РПЦ не признает женское священство. “Можно продолжать диалог, но возникает много простых протокольных вопросов, – объясняет архиепископ. – Как патриарх будет к ней обращаться или с ней встречаться?” “Женский епископат – это противоречие евангельским принципам, в писании не сказано, что женщина может быть епископом, – пояснил руководитель службы коммуникаций ОВЦС МП священник Георгий Завершинский. – Поэтому не может быть церковных отношений. Скорее всего, будут выработаны новые формы общения – как между общественными организациями”.

Епископ Марго Кессманн из Ганновера была избрана главой Евангелической лютеранской церкви Германии, объединяющей около 24 миллиона протестантов (более 20 лютеранских и реформатских церквей), на Синоде церкви 28 октября. Марго Кессманн 51 год, она разведена и имеет четырех дочерей.

Российские лютеране с пониманием отнеслись к позиции РПЦ. “У нас нет женского священства, так как введение этого института небиблейское действие, – заявил главный секретарь Евангельской лютеранской церкви Ингрии (России) священник Александр Прилуцкий. – Я считаю, что это явление (женский епископат. – ред.) – признак кризиса в западном обществе”. “Наши отношения с западными протестантами тоже осложняются в последнее время, причиной этому стал либерализм в их богословской практике, – пожаловался управляющий делами Российского объединенного союза христиан веры евангельской епископ Константин Бендас. – К сожалению, Запад стал отходить от евангельских принципов, а, например, шведы вообще ушли в заблуждение дальше всех, избрав епископом лесбиянку”.

“Если это (прекращение диалога. – ред.) произойдет, то можно говорить о разрыве дипломатических отношений между немецкими христианами и православными России, – пояснил директор Института религии и права, старший научный сотрудник Института Европы РАН Роман Лункин. – Это может привести к крупнейшему за последние годы межхристианскому конфликту”.

Заявление представителей РПЦ уже стало предметом критики со стороны правозащитников. “Если люди верят в Христа, какая разница, кто будет проповедовать – мужчина или женщина? – недоумевает исполнительный директор движения “За права человека” Лев Пономарев. – РПЦ все больше сдвигается в область идеологического радикализма, тогда как западные христиане адаптируются в современном мире, где права мужчины и женщины равны”.

Результаты либерального отношения к Слову :( !

То, что описано в нижеследующей новости это результат отклонения от веры в авторитетность, истинность, непогрешимость, безошибочность и понятность Слова Божьего – Библии.

Вопрос который меня сильно волнует это где находятся евангельские верующие на территории бывшего СССР в вопросе Библиологии. Если сегодняшние евангельские верующие стоят на неверной позиции в отношении Библии, то результаты, которые сегодня видны в Швеции придут и к нам через несколько десятков лет.

Я знаю многих христиан и даже тех, кто несет служение пасторов, которые не имеют глубоко верной позиции в отношении к Слову Божьему. Более того очень часто я слышу проповеди и учения в церквах, на конференциях и в учебных христианских заведениях, которые готовят христиан к принятию очевидно либеральных позиций.

Душа моя наполняется переживанием, когда я не замечаю, что многие проповедники начали бы бить в набат по этому вопросу!

Да, возрастет поколение БОГОЦЕНТРИЧНЫХ БИБЛЕИСТОВ!!!!!!!!

“Собор Шведской Лютеранской церкви официально дал согласие на сочетание «браком» однополых пар

Собор Шведской Лютеранской церкви официально дал согласие на сочетание «браком» однополых пар.

Шведская церковь, членами которой состоят 7 млн. граждан страны, является крупнейшей в королевстве. В состав Собора Церкви Швеции – ее высшего законодательного органа – входят 251 человек.

Решение, которое вступает в силу 1 ноября этого года, было одобрено подавляющим большинством делегатов и встречено аплодисментами.

Проект нового закона о браке, согласно которому все пары, как разнополые, так и однополые, могут вступать в брак на одинаковых условиях, был представлен для обсуждения два года назад и вызвал самые жаркие споры в обществе. Сначала его одобрил риксдаг (парламент), а теперь это делает и Лютеранская церковь, которая ранее просто давала благословение вступающим в “партнерские отношения” нетрадиционным парам”.

Письмо президенту России от союза ЕХБ.

РУКОВОДСТВО СОЮЗА ЕХБ ПРОСИТ ПРЕЗИДЕНТА МЕДВЕДЕВА ЗАЩИТИТЬ ПРАВА ВЕРУЮЩИХ

Министерство Юстиции России подготовило поправки к Закону о свободе
совести и религиозных организациях. В основном эти поправки касаются
миссионерской деятельности. Руководство Союза ЕХБ обратилось с письмом к
Президенту РФ Дмитрию Медведеву с просьбой защитить их права, на которые
посягает данный законопроект.

Публикуем текст письма полностью.

Президенту Российской Федерации
г-ну Медведеву Д.А.

Уважаемый Дмитрий Анатольевич!

Обращаемся к Вам, как к гаранту Конституции России, и как к христианину,
которому дороги заветы Спасителя и святых апостолов о справедливости и
человеколюбии. С тревогой и озадаченностью мы наблюдаем за развитием
религиозно-государственных отношений. Демократические преобразования в
нашей стране начались с установления равного и ровного отношения власти ко
всем религиям, что вполне соответствовало светскому характеру государства,
провозглашенного Конституцией. Прошло 20 лет и вот планируются такие
изменения в Законе о свободе совести (опубликованы на сайте Минюста 12
октября), которые сделают эту свободу декларативной. Для подобного
опасения у нас следующие основания.

1. Формулировки нового закона дают поводы для злоупотреблений.

Возможны злоупотребления применением новых положений Закона, потому что
законопроект в своем определении миссионерской деятельности не только не
делает различия между профессиональной миссионерской деятельностью и
личным свидетельством верующего человека, но ставит их в один ряд. Он
объявляет миссионерской деятельностью весь арсенал личного свидетельства:
беседы, распространение печатных, аудио и видео материалов, материальную и
духовную помощь. Практически все убежденные верующие становятся объектом
штрафных санкций.

Здравый смысл подсказывает, что выдать всем членам религиозной организации
справки невозможно, ибо большинство из них не имеют миссионерского
образования и не все способны правильно объяснять свою веру. К тому же
фиксированное членство соблюдается не во всех религиозных объединениях.

Предлагаемый закон грешит общими формулировками, что позволяет его дышло
повернуть таким образом, чтобы человеку вышло наказание. Например, закон
предусматривает штрафовать тех, кто вовлекает людей в религиозную
организацию, предлагая “материальные, социальные или иные выгоды”.
Получается, что всякая благотворительность и связанное с нею свидетельство
о вере будут рассматриваться как предложение выгоды с последующими карами.

А что означают слова “иные выгоды”? Закон не уточняет. Зато может уточнить
чиновник на местном уровне: если христианин, посоветует алкоголику посещать
церковь, дабы избавиться от порока пьянства, он предлагает “иную выгоду” в
виде трезвости и потому нарушает закон. На наш взгляд это никак не
способствует провозглашенному Вами, господин президент, курсу по борьбе с
коррупцией во всех эшелонах власти.

Также денежному начету будет подлежать “психологическое давление” на
человека. Поскольку этому термину не дается определения, то любой разговор
на тему о вероучении, любая дискуссия может расцениваться как
психологическое давление с ощутимыми материальными потерями.

При размытой формулировке закона пышным древом расцветет доносительство на
христиан со стороны соседей, сослуживцев, знакомых, имеющих к ним личную
неприязнь. Такое уже было в 37 году.

Вызывает серьезную озабоченность наказание за “не воспрепятствования
несовершеннолетнему участвовать в собраниях религиозного объединения”. Это
значит, что если несовершеннолетний без разрешения родителей придет на
служение, а священнослужитель не выдворит его вон, то такого служителя
следует наказать. Следовательно, недоброжелатели той или иной религиозной
общины могут подсылать на богослужение несовершеннолетних, а силовики
будут штрафовать церковь за их присутствие. Весьма удобный и рентабельный
способ развалить общину и пополнить местный бюджет

Но к лицу ли служителю церкви выступать в роли жандарма? К лицу ли
служителю церкви нарушать прямое повеление Христа: “…пустите детей
приходить ко Мне и не препятствуйте им, ибо таковых есть Царствие Божие”
(Мар.10:14)? Почему обязанность надзора за детьми возлагается на
служителей церкви, а не на их родителей?

И если подросток должен приходить со справкой от родителей в церковь,
почему того же не требуется от кинотеатров, стадионов, дискотек? Чем
религиозный объект посещения опасней мирского? Таким образом, проект
закона приравнивает религиозные учреждения к категории вредных, что уже
является дискриминирующим фактором.

2. Предлагаемый проект закона унижает достоинство христиан.

Приобщать людей к христианским ценностям посредством личного свидетельства
и добрых дел заповедано Спасителем: “…так да светит свет ваш пред
людьми, дабы они видели ваши добрые дела и прославили Отца вашего
Небесного” (Мат.5:16). А так же: “Итак, идите, научите все народы, крестя
их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел
вам” (Матф.28:19,20).

Для христиан повеления Бога – высший авторитет и в этом повелении не
оговорено получение каких-либо справок от церкви или от властей. Само
христианское звание обязывает быть миссионером. Вот почему христиане
испытывают унижение, когда им в делах веры предписывают внимать
человеческим постановлениям.

Унизительным для христиан является несоразмерность штрафов за
свидетельство о вере и за нарушение общественного порядка, сквернословие и
приставание к гражданам, порчу имущества. В первом случае штраф составит от
2000 до 5000 рублей, во втором от 500 до 1000 рублей! (Статья 20.1. КоАП
РФ). Почему несанкционированное миссионерство является более злостным
правонарушением, чем пьяный дебош? Неужели свидетельство об Иисусе Христе,
Его жертве за грехи людей и дарованном Им спасении представляет какую либо
общественную опасность?

Мы также считаем унизительным положение о штрафах руководителя религиозной
организации, если ее член нарушит закон о миссионерстве. Разве справедливо
руководителю религиозной организации отвечать за неправомерные действия
прихожан, не связанных с ним договорными отношениями? Каждый должен
отвечать за свой проступок – это аксиома цивилизованного правосудия! Закон
и справедливость – две вещи, которые Бог соединил, но почему на двадцатом
году демократических преобразований в деликатной области конфессиональных
отношений их разводят по сторонам? В данном отношении предлагаемый
законопроект противоречит п.1 ст. 21 Конституции РФ: “Достоинство личности
охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления”.

3. Проект закона ухудшит моральную обстановку в обществе.

Помимо доносительства и подозрительности закон о миссионерстве породит и
другие негативные явления. Одно из них – свертывание миссионерской
созидательной деятельности, в которой общество весьма нуждается. В своем
недавнем обращении Вы, господин президент, отметили катастрофическую
ситуацию с пьянством. Без миссионерского служения пьянства и наркомании
будет еще больше! Протестанты активным образом вовлечены в дело
реабилитации алкоголиков и наркоманов с весьма хорошим результатом. Новый
закон поставит серьезный заслон их деятельности – кому захочется рисковать
своим имуществом и репутацией в условиях враждебного отношения к
миссионерству? Если государство примется разрушать социальную работу
общин, оно вынуждено будет строить тюрьмы.

4. Введение нового закона породит отчуждение между конфессиями.

Во времена господства атеистической идеологии все конфессии, находясь в
бесправном положении, сохраняли между собой доброжелательные отношения. К
счастью, эти отношения еще не утрачены. Однако если конфессии с низким
уровнем миссионерства будут благоденствовать, а конфессии, где он высок,
будут страдать, это произведет их взаимное отчуждение. В исторической
перспективе это вредно и для государства и для привилегированных
конфессий.

5. Новая редакция закона противоречит Всеобщей Декларацией прав человека,
принятой ООН и ратифицированной Россией.

В упомянутой Декларации сказано: “Все люди… наделены разумом и
совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства”
(ст.1). “Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное
выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться
своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и
идеи любыми средствами и независимо от государственных границ” (ст. 19).
Если выражение убеждений не свободно, а условно, если за частные беседы
люди, не имеющие справки, будут подвергаться штрафам, будет ли это
соответствовать духу и букве Всеобщей декларации прав человека? Даже
драконовский советский Закон о культах 1929 года не содержал запрета на
личное свидетельство! Что же стало с нами, с нашей оценкой личности и ее
свобод в современном обществе?

6. Введение закона о миссионерстве поднимет волну религиозного
преследования.

В 140 летней истории баптизма в России едва ли наберется 25 лет свободы.
Все преследования были обусловлены законами, которые ставили верующих
перед выбором: быть послушными Богу или человекам? Баптисты всегда
исповедовали и исповедуют послушание властям, если только власть не
принуждает их идти против заповедей Христа. Во времена Хрущева запрет на
благотворительность, воспрепятствование несовершеннолетним креститься и
посещать церковь, требование предоставлять списки членов общины в органы
власти породили движение верующих за свободу от произвола ЦК КПСС. В ответ
суды штамповали суровые приговоры нашим собратьям – отбирали детей,
конфисковывали имущество, сажали в тюрьмы. В начале 70-х годов в лагерях
томилось около 500 баптистских проповедников и пастырей. Аналогичное
положение может сложиться с принятием предлагаемого закона. Вновь будут
поломаны судьбы и будут страдать семьи, дети. Неужели страдания трезвых,
честных, трудолюбивых граждан является целью демократического
государства?

7. Закон о миссионерстве повредит международному авторитету России.

Евангельские христиане-баптисты желали бы видеть Россию страной, где
насилие над совестью навсегда ушло в прошлое. Апологет христианства
Тертуллиан писал языческим властям: “Закону мало быть справедливым, надо,
чтобы его признали таковым люди, от которых он ожидает повиновения”.
Никакой справедливости в планируемых ограничениях и штрафах не видно.
Оценит ли положительно мировое сообщество, в которое Россия усиленно
интегрируется, законодательную инициативу Минюста? Очевидно, нет.

8. В законе о миссионерстве нет объективной необходимости.

Сторонники принятия закона ссылаются на случаи мошенничества шарлатанов в
подрясниках и анонимности миссионеров. Однако имеющегося законодательства
достаточно, чтобы покончить с обманом доверчивых граждан. Что касается
анонимности конфессий, то “Закон о свободе совести” обязывает религиозную
организацию на своей печатной или иной продукции указывать свое полное
наименование. Таким образом, любое официально действующее религиозное
течение законным образом уже лишено анонимности. А потому в случае
миссионерства в пользу религиозной организации достаточно выяснить только
одно, зарегистрирована ли она. И правоохранительным органам эти хлопоты не
составят труда. И уж коли наказывать, то наказывать следует тех, кто
вербует во вредоносные, экстремистские организации. Однако сомневаемся,
что данные нововведения в Закон послужат непреодолимым препятствием для их
деятельности.

Уважаемый Дмитрий Анатольевич! Вы поставлены гарантом Конституции
Российской Федерации, которая закрепила за гражданами право “исповедовать
индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать
никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные
убеждения и действовать в соответствии с ними”. Проект закона о
миссионерстве лишает нас христианского и конституционного права нести
весть о христианской вере свободно, не опасаясь штрафов.

Очень надеемся, господин президент, что Вы разделите нашу тревогу и не
допустите принятия дискриминационного законопроекта. Заранее Вам
благодарны!

Да благословит Вас Бог!

Председатель Российского союза евангельских христиан-баптистов Ю.К. Сипко
и Правление Союза.

Новость предоставлена христианским дайджестом новостей JesusChrist.ru
(http://jesuschrist.ru/news/2009/10/21/15920) со ссылкой на следующий
источник: Пресс-служба РС ЕХБ (http://baptist.org.ru/news/external/2045)
Обсудить новость в форуме:
http://jesuschrist.ru/news/mdiscuss.php?id=15920 (комментариев на данный
момент: 17)

Конференция «Велик Бог наш»

«Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому!»

ДАТА: 18-19 декабря 2009 года

СПИКЕР: Николай Скопич, пастор церкви «Алмаз»

В корне многих слабостей христиан лежит незнание Бога. Незнание Бога приходит из-за того, что христиане приспосабливаются к духу современности, а не к глубине Слова Божьего. В результате их разум наполнен мыслями о человеке, оставляя лишь местечко для мыслишек о Боге.

Без познания величественного Бога невозможно гореть любовью к Богу, невозможно верно исполнять Его заповеди и совершать плодотворное библейское служение. Без познания Бога христиане живут слабой и даже жалкой жизнью. Без познания величественного Бога человек никогда не исполнит своего предназначения.

Церковь, в которой нет аромата величия Божьего, будет слаба и похожа на группу социальной взаимопомощи, а не на Храм Божий.

Конференция «Велик Бог наш» посвящена изучению двух глобальных вопросов:

  1. Насколько важно познание Бога для сердца христианина, жизни всей церкви и распространения Евангелия в мире?
  2. Каков Он – наш Бог, великий Царь? 

«Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже! Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому: когда приду и явлюсь пред лице Божие»! Пс.41:2,3

«Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать [святый] храм Его». Пс.26:4

ВРЕМЯ: Пт.18:00 – 21:30

Сб. 10.00 – 19.00

АДРЕС: Киев, ул. Хорольская, 30, МО "Свет на востоке"

СТОИМОСТЬ: 75 грн.

ОТВЕТСТВЕННЫЙ ЗА РЕГИСТРАЦИЮ:
Григоренко Алеся , тел. 80937420628, e-mail:alesyag@ukr.net

Если вам нужен ночлег, сообщайте заранее.

О питании участникам нужно позаботиться самостоятельно.

Конференция «Как быть пастырем своего ребенка. Библейские принципы воспитания детей»

Наше общество сбилось с правильной дороги в вопросе воспитания детей. Оно представляет собой корабль, у которого нет ни руля, ни компаса. И евангельские христиане часто выглядят такими же беспомощными, как и окружающий их мир. Особенно это можно увидеть, в практических результатах воспитания. Многие люди имеют детей, но не знают, как быть для них родителями.
Часто взрослые не хотят быть настоящими родителями. Современная культура убедила их в том, что им следует удовлетворять свое собственное стремление к самореализации. В эгоцентричном обществе дети являются лишь обузой.
Поэтому дети, достигая 12-15 летнего возраста, фактически отвергают родителей как авторитет и ориентир для своей жизни. Целые поколения детей теряются из-за взрослых, которые не знают или не желают быть библейскими родителями.
При этом в большинстве книг, посвященных воспитанию детей, даются советы, касающиеся либо того, как УПРАВЛЯТЬ поведением ваших детей, либо того, как помогать им приобретать ЧУВСТВО УВЕРЕННОСТИ в себе. Некоторые родители считают, что самое главное, что они должны сделать для детей это помочь им найти себя в жизни.
Главной же задачей родителей является формирование сердца ребенка, таким образом, чтобы когда ребенок выйдет из под контроля родителей, он был бы подконтролен верным ценностям заложенным в его сердце.

ДАТА: 14 ноября 2009 года
ВРЕМЯ: 10:00 – 20:00
АДРЕС: Киев, ул. Хорольская, 30, МО "Свет на востоке"
СПИКЕР: Николай Скопич

Конференция «Как быть пастырем своего ребенка» раскрывает:

  • какие цели Библия ставит перед родителями и как практически их достичь;
  • что на самом деле представляют из себя родители и дети;
  • как привлечь внимание детей к тому, что действительно имеет ценность;
  • как словами и делами расположить сердце ребенка к послушанию;
  • как и о чем беседовать с детьми;
  • как общение и наказание дополняют друг друга, когда родители с мудростью проявляют свою любовь к детям;
  • как должны меняться методы воспитания, когда младенцы становятся детьми и позже превращаются в подростков.

Основные характеристики конференции: глубокая преданность Богоцентризму и Библии.

Стоимость:
а) для семейных пар – 75 грн;
б) для не семейных людей – 50 грн.  

Ответственный за регистрацию:

Григоренко Алеся, 80937420628,alesyag@ukr.net

Битва за мир/покой моего сердца.

01

20 октября 2009г.

Практически каждое утро я просыпаюсь в разгаре битвы за мое сердце. Я просыпаюсь в беспокойстве. Меня атакуют многие мысли, которые лишают меня мира/покоя. Это могут быть мысли связанные со сном, который я видел или связанные с предстоящими делами. Также мое сердце может быть наполнено нуждами моей семьи, моего служения или моей церкви. А бывает, что множество идей пульсируют в моем сознании. При чем такие атаки против мира/покоя сердца ведутся не только по утрам, но и в течении всего дня.
Довольно легко смириться с таким состоянием души и думать, что так оно и должно быть. На самом деле это атака греховной «плоти» и дьявола. Ведь безрадостный, не довольный, напряженный христианин, и тем более пастор, это бесплодный служитель. Невозможно прославить Бога своей жизнью если ты не утешен, неудовлетворен, не силен в Нем.
Поэтому каждое утро я должен вести борьбу за мир и богоцентризм в моем сердце. Изучение Библии и молитва, иногда поклонение в пении, а также непосредственное противостояние конкретным атакующим мыслям дает возможность побеждать, ради Славы Бога.

«благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего… Если это (возрастание в праведности, которая поисана в стихах 5-7 )в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа».
(2Пет.1:2,8)

Бог, в послании Петра очень ясно учит тому, как может умножаться мир и благодать в сердце христианина. Это происходит через познание Бога. Когда, человек растет в знании Бога, то он перестает видеть себя и мир по-своему. Человек начинает все оценивать по Божьему, т.е. истинно. Познавая Бога, Его деяния и Его замысел человек наполняется миром и благодатью.
В стихе 8-м Петр описывает путь познания Бога – возрастание в праведности. Познание Бога это не только проникновение в глубины Писания, но и преклонение перед Богом на практике. Без возрастания в праведности, человек не может верно и глубоко знать Бога!

Молитва: «Господь благослови меня, я очень в этом нуждаюсь! Дай мне всегда быть трезвомыслимым и замечать атаки, которые направлены на мое сердце и т.о. на мою жизнь, семью, служение, церковь. Господи, помоги мне не вскакивать в день с его задачами, а прежде всего находить Тебя и утешение Твое. Боже нет никого и ничего, что может удовлетворить мое сердце, как Ты можешь. Ты один Отец всякого утешения, Ты один Бог мира, Ты один держишь всё в Своей руке. Только к тебе пусть прибегает моя душа за покоем. Помоги мне в этом, ибо я легко соблазняюсь искать покоя не в Тебе! Помоги мне Боже, умоляю!!! Величественный Боже, Отец мой я благодарю тебя, что Ты наполнил мое сердце миром этим утром».

Джон Пайпер “ВСЕ БЫЛО СОЗДАНО ИМ И ДЛЯ НЕГО”

article_image-image-article
12 августа, 2007г.

Колоссянам 1:9-20
9 Посему и мы с того дня, как [о сем] услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, 10 чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая [Ему], принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, 11 укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, 12 благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, 13 избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, 14 в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов, 15 Который есть образ Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари; 16 ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; 17 и Он есть прежде всего, и все Им стоит. 18 И Он есть глава тела Церкви; Он – начаток, первенец из мертвых, дабы иметь Ему во всем первенство, 19 ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нем обитала всякая полнота, 20 и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию креста Его, и земное и небесное.

Это – первое из серии посланий, озаглавленных «Явные грехи и их глобальная цель в славу Христову». Если Господь позволит, мы будем в этой теме до 23го сентября. Эта серия появилась из-за 4 побуждений.

Суверенность над грехом в книге 2-е Паралипоменон
Во-первых, в Северной Королине я всю вторую половину июля Ветхозаветную книгу 2-е Паралипоменон. В каждый годя, когда я получаю часть Писания, я поражен прямо между глаз повторяющимися историями печальных грехов человеческих, под суверенным контролем Божьим. Например:
• Иеровоам отвергнул мудрость старцев и сказал людям: «Мой отец наказывал вас плетьми, а я буду наказывать вас скорпионами». Затем, вдохновенный писатель говорит: «И не послушал царь народа, потому что так устроено было от Бога, чтоб исполнить Господу слово Свое, которое изрек Он чрез Ахию Силомлянина Иеровоаму, сыну Наватову».(2Пар. 10:15)
• Затем царь Ахав, побуждаемый лжепророками воевать против Сириян, а Михей, истинный пророк Господень, говорит: «И теперь, вот попустил Господь духу лжи [войти] в уста сих пророков твоих, но Господь изрек о тебе недоброе». (2Пар.18:22)
• Затем Иоас, царь Израильский, дает мудрый совет Амасии, царю Иудеи, не идти в битву против его же людей. Но Амасия отказывается слушать, ибо это было от Бога, чтобы он мог отдать их в руку их врагов, потому что они взыскали богов Идумейских. (2Пар. 25:20)

Почему Бог считает, что для нас благо все это знать? Почему Бог повторно говорит в Библии, что каким-то непонятным образом, Он управляет греховными действиями людей, без того, чтобы Самому согрешить, или соделать что-то злое, или несвятое? Вот это первое побуждение привело меня к этой серии. Бог желает нам это знать и к тому есть причины.

Несчастья – от местных до глобальных
Второе побуждение, стоящее позади это серии, что в любой месяц года на ваш выбор, разрывающие сердце несчастья и катастрофы наполняют новости от корки до корки. В Нью-Джерси уровень убийств поднялся на 50% с 1998го года и неделю назад убийца убил четырех подростков. В Юте, шесть шахтеров были заперты в забое в 600 метрах под землей и найдены без признаков жизни. А в сердце Миннесоты продолжается расширятся круг пострадавших от падения моста автострады через реку. И когда мы воздыхаем от этих утратах, с другой стороны мира 20 миллионов людей потеряли жилье в Индии, Бангладеш и Непале от ужасающего наводнения, невиданного за многие годы. Как это относится к воскресшему Иисусу Христу, который сказал: «Дана мне всякая власть на небе и на земле. (Матфея 28:18). Вот это и есть второе побуждение к ряду проповедей.

Суровость последних дней
В третьих, сама Библия говорит нам, что в последние дни будут трудные и суровые обстоятельства. Во 2м Тимофея 3:1-5 Павел говорит: « Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.
Как пастор, я не думаю, что моя работа – развлекать вас, или помогать вам получать искусственно ободряющие ощущения. Моя работа в том, чтобы положить такой балласт вглубь вашего корабля жизни, чтобы никакие волны не сокрушили вашу жизнь, чтобы вы вошли в гавань Небес, полные радости и веры.

Слава Иисуса Христа
Четвертый импульс позади этой серии происходит из нашего текста для этого утра, а именно из славы Иисуса Христа. В последние 2 недели я провел достаточно времени в написании перспективного плана. Затем я прослушал свою первую проповедь перед моим назначением на пасторство, сказанную 27го января 1980 года. Я также стою на том. И я верю, что вы и я и ныне существуем, как церковь, для возвеличивания Господа Иисуса Христа. Текст был из Филлипийцев 1:20: «при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью». Вот в этом – мой четвертый мотив и побуждение. Как возвеличится Христос в таком мире, как наш? В Нью-Арке и Юте и Бангладеш и Миннеаполисе? Как Христос возвеличится в падении Сатаны от своей позиции в совершенстве? В грехе Адама и падении всей человеческой расы – как? Как это возможно в Вавилонской башне и разделении человеческого общества на множество языков? И в продаже Иосифа в Египетское рабство? В восстании Израиля против Бога и требовании царя, как у прочих народов? В предательстве Иуды?

Тайна – но не молчание
Бог не отвечает на все наши вопросы о грехе и несчастье, что есть в мире. «Сокрытое пренадлежит Господу» (Второзаконие 29:29). Есть тайны, в которые нам не вникнуть пока «мы все взираем, как сквозь тусклое стекло» (1КОрнифянам 13:12). Здесь мы отчасти знаем.. а в грядущем веке мы будем знать, подобно, как мы познаны(1Коринфянам 13:12). Но Бог не молчит об этом. Есть то, что Он желает, чтобы мы знали. Честь Его Сына под вопросом в наглядном грехе в течении истории, и в его глобальной цели в Славе Христа.
Чтобы увидеть это ясно, давайте обратимся ко второй части стиха Колоссянам 1:14.

Наиболее сконцентрированное описание Славы Христа
Павел лишь молится за Колоссян, чтобы они «чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая [Ему], принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога», (стихи 9 и 10). В стихе 14 он начинает возносить в молитве изумительные истины о Иисусе Христе, которые, возможно – самые сконцентрированные описания всех слав Иисуса, что есть в Новом Завете. Давайте выслушаем их – все пятнадцать и затем вернемся к одной, на которой я хочу сфокусироваться.
Стих 14: В нем мы имеем искупление, прощение грехов
Стих 15а: Он есть образ Бога невидимого
Стих 15б: Он рожденный прежде всякой твари – что являет Его, как особо почтенного, первого и единственного Сына над всей тварью.
Стих 16а: Им было все сотворено, небеса и земля, видимое и невидимое, власти ли, престол ли, начальства ли
Стих 16б: Все было создано через Него
Стих 17а: Все было создано для Него
Стих 17б: В нем все содержится воедино
Стих 18а: Он есть Глава Тела – Церкви
Стих 18б: Он есть начаток.
Стих 18с: Он есть первенец из мертвых
Стих 19: В нем обитает вся полнота Божества
Стих 20а: Он примирил все Собою, небесное ли, земное
Стих 20б: Он создал своей кровью крестною мир.
Все это достойно запоминания. Если ваше сердце когда то слабеет и охладевает, идите к этому, запоминайте это молитвенную тираду слав и просите Бога, чтобы Он дал вам страсть, соответствующую мере этого величия. Если человек, сила ли, мудрость, или любовь пробуждаются к восхищению и изумлению, то пусть это будет от Величайшей Личности, Величайшей силы, и величайшей мудрости, которая только есть – сам Иисус Христос.

Все создано Им, через Него и к Нему
Но давайте, для наших целей, возвратимся к стиху 16. Заметьте три предлога: Им все было создано; и для Него. Так что Павел учит нас, что Иисус Христос сотворил все, что есть. Все сущее сотворено для Него. Все эти вещи созданы через Него. Он был с Богом и был Бог. (Иоанн 1:1-3) Все пришло в бытие для Христа, что и значит явить величие Христа. Подумайте, ведь НИЧТО – НИЧТО не существует во вселенной для самого себя. Все от дна океанов до пиков гор, от элементарной частицы до величайших звезд, от скучного предмета в школе до величайшей науки, от препротивнейшего таракана до самого прекрасного человека, от святого до отвратительного диктатора, все, что существует, существует для величия Христа, явленного более ясно, включая и вас, и человека, которого вам совсем трудно переносить.

Даже злые сверхъестественные существа
Но среди всех – миллионов творений , которые Павел только мог упомянуть, которые создал Христос, они существуют для Его славы, он упомянул следующее: престолы, господства, начальства, власти . Стих 16. А Павел знает, что эти «начальства и власти» включают и злых сверхъестественных существ. Посмотрите в Колоссянам 2:15, где Павел возвеличивает победу Иисуса на кресте: «отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою».Это те начальства и власти, которые он упоминает в Колоссянам 1:16. Они появляются вновь в Ефесянам 6:12: «потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной».
Это – злые сверхъестественные силы, которые стремятся обольстить и погубить человеческий род. Они безповоротно побеждены на кресте, где Иисус разоружил их и сделал Свой народ абсолютно безопасным через веру во Христа. Но они все еще делают многое, чтобы вредить в мире, потому что не каждый верует, и даже верующим они могут нанести вред, но не погубить.

Для славы Иисуса Христа
Ну а тогда откуда они появились и почему существуют? Колоссянам 1:16 дает нам большую часть ответа. Не все, но ту часть, что нам нужно знать. «ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано…». Вот откуда они появились. Они были созданы Христом. И почему они существуют? Стих 16: «Все было создано Им и для Него». Они существуют для Христа. Они существуют, чтобы доблести Христа были известны.
Я не говорю того, что Он создал их злыми. Фактически, маленькое послание Иуды говорит об «и ангелах, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня». (Иуды 1:6). Они были созданы добрыми, и восстали против Бога. Павел знает это. Он знает, кем они когда-то были и чем стали. И мы увидим в будущие недели, что Павел знает кое-что еще. Он знает, что Христос уже знал, что они падут, прежде их падения. Христос знал, что будет грех и восстание и зло. И с безмерной мудростью он взял в расчет все, когда планировал историю спасения и триумф благодати на Голгофе.
Потому, когда Павел говорит, что «начальства и власти» были созданы Христом и для Христа, он имеет в виду, что они были сотворены с ведением, чем они станут, и того, что в своей злой роли, они прославят Христа, зная все, чем они станут, они были сотворены для славы Христовой.

Топливо для пламени Божего
Так почему же Павел говорит нам это? Полезно ли это знать? Павел так думает, потому что все эти злые силы, поскольку Павел решил упомянуть их, как пример того, что было сотворено Христом и для Христа. Из тысяч творений, которых он мог упомянуть, он упомянул их. Он хотел, чтобы мы знали это. Почему? Почему Он думает, что это хорошо нам знать?
Вот для этого мы и начали эту серию. Главный пункт – не информация для вашей головы, но практическое применение в вашей жизни. Я просто читал в мое тихое время во 2м Тимофея вчера и увидел это вновь, что есть практическое приложение этой глубокой духовной истины: «Тимофей напуган и Павел желает помочь ему преодолеть этот страх и быть смелым». И Павел говорит: «Итак, не стыдись свидетельства Господа нашего Иисуса Христа, ни меня, узника Его; но страдай с благовестием Христовым силою Бога»(2Тимофея 1:8). И затем помогает Тимофею, он возвращает его прежде времени и говорит ему, что прежде творения и греха Адама, и нужды в искуплении, была благодать и Божья суверенная цель спасти грешников. И все эти глубочайшие доктрины были выданы для того, чтобы помочь Тимофею победить страх! Великие библейские истины о Христе и творении и зле – топливо для пламени Божьего в человеческой душе.

Почему же истина о суверенности Христовой?
Но позвольте мне закончить пятью заключениями, почему же Бог желает, чтобы мы знали истину верховенства Христова над «правителями и властями». \
Это – объективная истина, не просто мнение, или идея, как ваш стул, на котором вы сидите. И люди погибают из за недостатка ведения. (2Фессалоникийцам 2:10)

Эти истины делают ясным то, что Христос – единственная личность, достойная поклонения. Эти люди в Колоссах говорили, что «поклонение ангелам» – путь к Богу (Колоссянам 2:18).Нет, говорит Павел, эти ангелы были созданы Христом и для Христа. Не поклоняйтесь им. Поклоняйтесь Тому одному, Кто создал их!

Павел осознавал, что в интеллектуальной атмосфере Колосские христиане будут захвачены сладко-звучащими ересями. Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу; (Колоссянам 2:8).

Павел желает сделать кристально-ясным то, что когда христиане, чувствующие себя малыми и уязвимыми, подле враждебных «властей, начальств, престолов», они знают несомненно, что Иисус Христос, имеющий всю власть над ними , и они не смогут сделать ничего, вне Его суверенного позволения (Иов 1:12; Лука 22:31).

И потому, Павел говорит нам эти вещи, потому что он хочет, чтобы мы видели и чувствовали наше спасение. Когда Христос умер за грехи и воскрес, Он «отнял силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою» (Колоссянам 2:15). Вы вовеки безопасны во Христе (Колоссянам 3:3-4)

Все было создано для Его славы и нашей радости
Все было создано Им и через Него и к Нему. Даже наши худшие сверхъестественные враги. И в конце концов, это они, не Христос, кто был посыжен на кресте (Колоссянам 2:15). В конце все, и каждый служит возвеличиванию славы Нашего Спасителя и роста радости Его людей в Нем.

Что означает отлучение от церкви? А.Коломийцев

18554_file1

“Что такое отлучение от церкви? Какое значение имеет отлучение от Церкви? За какие грехи могут отлучить члена церкви? Что делать если вопрос греха спорный? У нас в Церкви есть брат, который начал обличать руководство церкви, говоря правду о том, что они учат законничеству. За это его отлучили, объявив бунтарем и раскольником, ссылаясь на 1Кор. 5:11 о злоречивых! Очень больной и спорный вопрос. Знаю жизнь людей, которые его отлучили, и знаю жизнь брата, который живет Христом. На мой взгляд, его просто выбросили из тела… но меня больше интересует первые вопросы” Писание ясно говорит, в каких случаях и каким образом может осуществляться отлучение от церкви. Мф. 18:15-17 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; 16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; 17 если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Из этого текста ясно, что отлучение от церкви является не карательной мерой, а последним звеном в цепи попыток исправления согрешающего. За какой грех, может быть отлучен человек? По сути дела, согрешающий человек подвергается отлучению не за грех, а за нежелание каяться в грехе и исправляться. Живя в пораженной греховностью плоти, каждый из нас согрешает. Но, настоящие дети Божьи, в отличие от тех, кто только называет себя христианами, ищут освобождения от греха, как только они понимают, что они делают грех. 1 Ин. 3:9 Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога. Рожденный от Бога человек не может пребывать в грехе. Он хочет быть свободным от него. Его не устраивает положение бунта перед Богом. Если же он, по своей незрелости или небодрствованию попадает в грех, он не сможет оставаться безразличным к нему. Поэтому, основная задача обличающих, заключается в том, чтобы ясно объяснить человеку суть его греха, помочь ему увидеть Библейское учение по данному вопросу, чтобы он покаялся и оставил его. Вот почему Иисус Христос говорит о необходимости нескольких попыток обличения с привлечением разных людей. Привлечение к обличению других зрелых христиан помогает более объективно рассмотреть ситуацию, а также более понятно объяснить ее согрешающему. Отлучение от церкви производится тогда, когда человек, поняв, что он грешит, не кается в этом и не желает оставить грех. В действительности, в момент отлучения не происходит какого-то мистического духовного действия. Отлучение является всего лишь официальным подтверждением, что человек, не реагирующий на обличение в грехе, согласно священному Писанию, является неверующим. Вот почему написано: «да будет тебе, как язычник и мытарь». Что делать если вопрос греха спорный? В Писании нет спорных вопросов о грехе. При внимательном изучении, всегда можно определить, что является грехом, а что нет. Проблема в данном отношении может быть не в том, что говорит Писание, а в том, что действие человека, в котором его обличали, не было явным. В случае, когда есть подозрение о грехе без явного факта греха, необходимо быть очень осторожным. В подобных ситуациях речь может идти не столько об обличении, сколько о душепопечительской беседе, в которой человеку объясняется сущность проблемы, которую потенциально он может иметь. Главным критерием в этом случае является искренняя забота о духовном благосостоянии человека. Не случайно заповедь о церковной дисциплине окружена несколькими притчами, говорящими о ценности наименьших братьев, заблудившейся овцы, а также о важности прощения. Это говорит о том, что обличение является не инструментом наказания, а инструментом пастырской заботы о согрешающих. К сожалению, достаточно часто церковную дисциплину используют не для созидания душ, а ради каких-то других целей. В этом случае, отлучение теряет свой библейский смысл. Отлучение должно производиться с искренней любовью к согрешающему и с сожалением о нем. Только тогда оно действительно может принести плод. Вместе с тем, в подобных ситуациях очень важно помнить, что неверные действия кого-либо не дают нам права на грех. Это то, что часто упускается из вида. Человеку, который считает, что его отлучили неправильно, очень важно убедиться в том, действительно ли он не нарушил Писания. Ведь если он согрешает и не желает покаяться, то перед Божьим лицом он уже отлучен, даже если он не желает признать легитимность отлучения.

Во Христе, Пастор Алексей Коломийцев

Конференция Джона Пайпера – “Христос: наши мысли, чувства, проповедь”.

24_john-piper

11-13 октября 2009
церковь “Преображение”
г. Самара
Конференция проповедников “Христос: наши мысли, чувства, проповедь” – не рядовое событие! Она – пир, на котором званным подадут изысканные яства Слова Божьего и на котором благодать Святого Духа сделает реальностью слова 132 псалма: “Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!”.

И ты, дорогой брат, зван, и для тебя есть место.
Пастор церкви “Преображение” г. Самара
В.С. Рягузов

СПЕЦИАЛЬНЫЙ ГОСТЬ КОНФЕРЕНЦИИ  ДЖОН ПАЙПЕР!!!

Конференция в Самаре проводится для пасторов, проповедников и миссионеров из всех регионов России и ближайшего зарубежья. Поскольку количество мест ограниченно, мы приглашаем тех братьев, которые непосредственно исполняют служение духовного руководства.
Участники обеспечиваются ночлегом (на квартире у верующих или в здании церкви), питанием и учебными материалами. Проезд до Самары и обратно, а также по городу во время конференции они оплачивают самостоятельно.
Если Вас заинтересовало это приглашение, и Вы желаете посетить конференцию, сообщите нам по электронной почте, указанной ниже, следующую информацию о себе:
Фамилия, имя, отчество. Какое служение Вы несете, в каком городе, в какой церкви? Контактный телефон и адрес электронной почты.

По всем вопросам, связанным с конференцией, и для регистрации, просим обращаться на наш почтовый ящик
contact@samaraconf.ru

Расписание конференции:  Начало конференции в воскресенье 11.10.2009 в 17.00.  Окончание конференции во вторник 13.10.2009 в 17.00.

Видео приглашение:

opr02t0u

www.samaraconf.ru