Имена Бога и образы, прилагаемые к Нему в Писании

010_paradise_lost

Это приложение содержит имена и метафоры, использованные в Библии по отношению к Богу – Отцу, Сыну и Святому Духу. Для удобства читателя некоторые из них перефразированы.

Бог Отец

Авва, Отче – Марка 14:36; Рим 8:15; Гал 4:6
Ветхий Днями – Дан 7:9; 13, 22
Создатель – Иса 27:11; 40:28
Творец Израиля – Иса 43:15
Творец – Мал 2:10
Отец милосердия – 2 Кор 1:3
Отец славы – Эф 1:17
Отец Светов – Иак 1:17
Отец духов – Евр 12:9
Бог – Быт 1:2-3 (Элохим)
Бог Всемогущий – Быт 17:1-2; 48:3-4; 49:25; Пс 90:1
Бог Всевышний – Быт 4:18:22; Пс 77:56; Дан 4:25; Чис24:16; Деян 7:48
Бог Авраама, Исаака и Иакова – Исх 3:6, 16
Бог неба и земли – Эзра 1:2; Неем 1:4; Откр 11:13
Бог надежды – Рим 15:13
Бог Израилев – Быт 33:20
Бог правосудия – Мал 2:17
Бог мира – Евр 13:20
Бог Отец наш – Эф 1:2
Бог Отец – 2 Тим 1:2; 2 Пет 1:17
Отче Святой – Иоанна 17:11
Святой – Иса 43:15; Аввак 3:3
Бог ревнитель – Исх 20:5; 34:14; Вт 4:24
Судия земли – Быт 18:25; Пс 93:2
Царь – Пс 9:37; 73:12; Иса 43:15
Царь славы Пс 23:7-10
Царь Небесный – Дан 4:37
Царь святых – Откр 15:3
Царь народов – Иер 10:6-7
Бог Живой – Дан 6:20 26; Мтф 16:16; Рим 9:26
Господь всей земли – Иис Нав 3:11, 13; Мих 4:13; Зах 6:5
Владыка владык – Вт 10:17
Господь – оправдание наше – Иер 23:6; 33:16
Господь, Бог Евреев – Исх 7:16
Отец Наш – Мтф 6:9
Искупитель – Иов 19:25: Иса 47:4
Отче Праведный – Иоан 17:25
Твердыня, крепость – Вт 32:4, 15; Пс 17:2
Твердыня Израилева – Быт 49:24
Спаситель – Осия 13:4
Бог верный – Вт 7:9
Отец – 1 Иоан 1:2; 4:14
Первый и Последний – Иса 48:12
Бог всякого утешения – 2 Кор 1:3
Бог Даниила – Дан 6:26
Бог богов – Вт 10:7
Бог воинств Израильских – 1 Цар 17:25
Бог видящий меня – Быт 16:13
Бог великий и страшный – Неем 1:5
Господь знамя мое – Иегова Нисси – Исх 17:15
Господь мир – Иегова Шалом – Суд 6:24
Господь там – Иез 48:35
Господь Иис Нав 14:8; Езра 7:28; Рс 7:1; 17:28: 30:2; Зах 14:5;
Господь – Пастырь мой – Быт 48:15; 49:24; Пс 22
Господь Саваоф – 1 Цар. 1:3№ 4:4; 17:45; Иса 6:3; 47:4; Аггей 2:4, 6
Господь, Бог наш – Вт 1:6, 19, 20; 2:29; 33; 3:3; 4:7; 6:4
Господь, Творец наш – Пс 94:5
Господь, целитель наш – Исх 15:26
Господь, освящающий нас – Исх 31:13; Лев 20:7-8; 21:8,15. 23
Иегова-Ире, Господь усмотрит – Быт 22:14
Мощный Бог Иаковлев – Быт 49:24
Яхве – Быт 4:26; Исх 6:2-3; Чис 14:18; Пс 105:24; а также Господь– Иегова
Отец ваш – Мтф 5:16; Иоан 20:17

Бог Сын
Ходатай – 1 Иоан 2:1-2
Альфа и Омега – Откр 1:8; 22:13
Посланец и Первосвященник – Евр 3:1
Начальник и Совершитель веры – Евр 12:2
Начальник спасения – Евр 2:10
Блаженый и единый Повелитель – 1 Тим 6:15
Отрасль от корня Иессеева – Иса 11:1
Хлеб Божий – Иоанна 6:33
Хлеб жизни – Иоанна 6:35
Жених – Мтф 25:1-10; Марка 2:19-20; Иоанна 3:29
Избранник – Луки 23:35; 1 Пет 2:4
Избранный, избранник – Иса 42:1; Луки 23:5
Христос Иисус, наш Господь – 2 Тим 1:2
Христос Божий – Луки 9:29; 23:5
Христос Господь – Луки 2:11
Христос – Божья сила и Божья премудрость – 1 Кор 1:24
Утешение Израиля – Луки 2:25
Камень краеугольный – Иса 28:16; 1 Пет 2:6
Избавитель – Рим 11:27
Желаемый всеми народами – Аггей 2:7
Вечный Отец (Отец вечности) – Иса 9:6
Верный и Истинный – Откр 19:11
Свидетель верный и истинный – Откр 3:14
Первородный – Евр 1:6
Первородный из мертвых – Откр 1:5
Первородный между братьями – Рим 8:29
Первородный всей твари – Кол 1:15
Предтеча – Евр 6:20
Основание – 1 Кор 3:11
Источник – Зах 13:1
Друг – Мтф 11:19
Дверь – Иоанна 10:7-9
Дар Божий – Иоанна 4:10
Слава Израиля – Луки 2:32
Пастырь Добрый – Иоанна 10:11, 14
Глава Церкви – Еф 5:23; Кол 1:18-20
Наследник – Евр 1:2
Первосвященник – Евр 3:1; 4:14; 7:26-27
Святой – Деян 2:27
Святой Божий – Марка 1:24; Луки 4:34; Иоанна 6:69
Надежда славы – Кол 1 :27
Рог Спасения – Луки 1:69
Я есмь – Иоан 8:58
Еммануил – Мтф – 1 :23; Иса 7:14
Иисус – Мтф 1:21; Деян 9:5; Евр 2:9
Иисус Христос – Мтф 1:1
Иисус Назорей – Марка 1:24; Иоанна 18:5, 7; 19:19
Судия – Деян 10:42;
Царь – Луки 19:38
Царь царей – 1 Тим 6:16; Откр 19:16
Агнец – Откр 5:6
Агнец Божий – Иоанна 1:36
Свет язычникам – Луки 2:32
Свет миру – Иоанна 8:12; 9:5;
Лев из колена Иудина – Откр 5:5
Камень Живой – 1 Пет 2:4
Господь – Мтф 22:43-44; Марка 1:3; Рим 10:9; Флп 2:11
Господь и Спаситель Иисус Христос – 2 Пет 1:11; 2:20; 3 :18
Господь Славы – 1 Кор 2:8
Господь господствующих – 1 Тим 6:15; Откр 19:16
Господь и над мертвыми и над живыми – Рим 14:9
Господин субботы – Мтф 12:8; Марка 2:28
Учитель – Мтф 23:8
Посредник – 1 Тим 2:5; Евр 12:24
Мессия – Иоанна 1:41; 4:25
Бог крепкий – Иса 9:6
Единородный от Отца – Иоанна 1:14; 18; 3:36;
Наша святость – 1Кор 1:30
Наша Пасха – 1Кор 5:7
Наше Искупление – 1Кор 1:30
Целитель – Луки 4:23
Начальник и Спаситель – Деян 5:31
Начальник жизни – Деян 3:15
Князь мира – Иса 9:6
Равви – Марка 10:51; Иоанна 1:38; 49
Раввуни – Иоанна 20:16
Сияние Божьей славы – Евр 1:3
Искупитель – Иса 44:24; Гал 4:5
Отрасль Праведная – Иер 23:5
Судия Праведный – 2 Тим 4:8
Праведник – Деян 7:52; 1Иоан 2:1
Праведный Слуга – Ис 53:11
Восходящее солнце – Луки 1:78
Скала – 1 Кор 10:4
Корень и Потомок Давида – Откр 22:16
Корень Давида – Откр 5:6
Владыка, вождь – Мих 5:2; Мтф 2:6
Спаситель – Луки 2:11; Деян 5:31; 1 Тим 2:3; Титу 3:6
Второй Человек – 1 Кор 15:47
Слуга – Иса 52:13-15; Флп 2:7
Пастырь и Блюститель душ – 1 Пет2:25
Сын – Кол 1:13; Евр 3:6
Сын Авраама – Мтф 1:1
Сын Божий – Мтф 8:14:33; Иоанна 10:36
Сын Человеческий Мтф 8:20; Марка 2:10; Иоанна 1:51; 3:13
Сын Благословенного – Марка 14:61
Сын Отчий – 2 Иоанна 3
Сын Бога Живого – Мтф 16:16
Сын Бога Всевышнего – Марка 5:7; Луки 8:28
Камень – Мтф 21:42; 1 Пет 2:8
Основание – Иса 28:16
Наставник – Иоанна 13:14
Всемогущий – Откр 1:8; 15:3
Аминь – Откр 3:14
Начало – Кол 1:18
Отрасль Господа – Иса 4:2
Христос – Иоанна 7:41; Деян 2:26
Последний Адам – 1Кор 15:45
Жизнь – Иоанна 11:25; 14:6
Звезда утренняя – 2 Пет 1:19; Откр 22:16
Пророк – Иоанна 7:40
Воскресение – Иоанна 11:25
Бог истинный – 1 Иоанна 5:20
Свет истинный – Иоанна 1:9
Истинная виноградная лоза – Иоанна 15:1
Путь – Иоанна 14:6
Истина – Иоанна 14:6
Мудрость – 1 Кор 1:30
Советник Чудный – Иса 9:6; см также Иса 28:29
Слово – Иоанна 1:1, 14
Слово Божие – Откр 19:13

Бог Дух Святой

Дыхание Вседержителя – Иов 32:8; 33:4
Утешитель – Иоанна 14:6
Залог – Еф 1:13-14
Дух Вечный – Евр 9:14
Бог – Деян 5:3-4
Семя Божье – 1 Иоанна 3:9
Дух благой – Неем 9:20
Помощник – Иоанна 14:16, 26; Рим 8:26
Дух Святой – 1 Фесс 4:8
Его Дух – Пс 105:33; Ефес 3:16; 1 Иоанна 4:13
Его Дух Святой – Мтф 1:18; Марка 12:36; Иоанна 1:33; Деян 4:8: Рим 15:16
Святой Дух Божий – Еф 4:30
Вода Живая – Иоанна 7:38-39
Господь – 2 Кор 3:17-18
Сила Всевышнего – Луки 1:35
Обещанный от Отца – Деян 1:4; 2:33
Печать – Еф 4:30
Семь духов – Откр 1:4-5; 4:5; 5:6
Дух – Числа 11:17; 25, 26
Дух, который Он дал нам – 1 Иоанна 3:24
Дух Христов – Рим 8:9; 1 Пет 1:11
Дух совета и крепости Иса 11:2
Дух веры – 1Кор 12:9; 2Кор 4:13
Дух огня – Иса 4:4
Дух славы – 1Пет 4:14
Дух Божий – Быт 1:2; Иов 33:4; Мтф 3:16; 12:28
Дух благодати и умиления – Зах 12:10
Дух
Дух премудрости и разума Иса 11:2
Дух ведения и благочестия Иса 11:2

Родители школьников требуют, чтобы украинские дети изучали теорию о создании Земли Богом.

25
Корреспондент.net
Истцы требуют, чтобы в школах изучали альтернативные теории происхождения мира
Окружной административный суд Киева начал рассмотрение иска группы граждан к Минобразования с требованием включить в учебную программу наравне с дарвиновской теорией происхождения человека теорию креационизма, предполагающую, что Земля и все живое на ней создано богом, пишет издание Коммерсантъ-Украина.

Иск О признании неправомерными решений и действий центрального исполнительного органа государственной власти относительно нарушения конституционных прав ребенка в сфере общеобязательного образования был подан в окружной административный суд Киева еще 21 октября.

Как пишет газета, его авторами являются родители школьников из Львова, Харькова и Дрогобыча (всего восемь человек).

Истцы утверждают, что изучение в школах исключительно материалистической теории Чарльза Дарвина нарушает ст. 23 Конституции, в которой, в частности, говорится, “что каждый человек имеет право на свободное развитие своей личности, и его права не могут быть ограничены”.

По данным Ъ-Украина, авторы иска считают, что безальтернативное преподавание теории Дарвина противоречит закону Об общем среднем образовании, предусматривающему, что “каждый имеет право на получение качественного образования и знаний на основе полной, объективной и достоверной информации”.

Они настаивают на полноценном рассмотрении во время учебного процесса по крайней мере двух концепций происхождения живого и неживого миров: “разумного замысла” – так называемую теорию креационизма, предполагающую, что Землю и все живое на ней создал бог, а также натуралистическую (теорию эволюции Чарльза Дарвина), и предлагают внести соответствующие изменения в школьные учебники по физике, астрономии, географии, биологии и природоведению для 7-12 классов. Например, не писать о Большом взрыве как о единственной теории возникновения Вселенной.

Так как в зале заседаний окружного административного суда Киева не оказалось достаточно мест, дело рассматривалось в закрытом режиме.

“Мы же не против того, чтобы школьники знали о дарвинизме, но почему только о нем? Почему всем рассказывают, что человек произошел от обезьяны? В организме человека куда больше сходства с организмом свиньи, так что – будем рассказывать, что мы произошли от свиней?” – негодовал один из авторов иска Владимир Еременко.

Однако вчера суд так и не приступил к рассмотрению дела по существу. Выслушав позиции сторон, он перенес заседание на 21 декабря.

Заместитель начальника юрдепартамента Минобразования Виктор Ногин, представляющий в суде сторону ответчика, объяснил позицию своего ведомства так: “Во-первых, у нас светское государство, во-вторых, вопрос не в учебниках, а в мировоззрении. В школах никто не убеждает детей, что бога нет или что он есть. В учебных заведениях преподают единственную доказанную теорию. В любом случае вопросы веры – это вопросы воспитания в семье. Если родители и сам ребенок хотят верить, то они будут верить, вне зависимости от содержания учебников. И вне зависимости от религиозных взглядов утвержденную программу надо изучать”.

Этот иск является прецедентом в истории независимой Украины. В России же в 2006-2007 годах подобный иск уже рассматривался. Он был подан от имени школьницы Марии Шрайбер министерству образования РФ и комитету по образованию Санкт-Петербурга. Однако Октябрьский районный суд Санкт-Петербурга принял решение отказать в удовлетворении иска Шрайбер

В настоящее время Мария Шрайбер проживает в Доминиканской Республике. “Теория Дарвина абсолютно бездоказательна и фальшива. Преподавать ее в наше время глупо. Чем больше точек зрения будет преподноситься в школе, чем больше дети будут знать, тем лучше. Я рада, что в Украине начался такой процесс. Очень рада!”, – заявила вчера Ъ-Украина Шрайбер.

GLO – новая цифровая Библия выпущена.

glo
Выпуск Гло (Glo), интерактивной, виртуальной Библии, упоминается в заголовках новостей во всем мире. Выпущенная в октябре издательством Zondervan (США) Гло также выпущена в Британии издательством Hodder Faith в ноябре.

Кроме текста новой Международной Версии Библии Гло представляет собой Слово Божье, проиллюстрированное 500 путешествиями в Святую Землю, включает 7,5 тысяч энциклопедических статей, 2400 фотографий высокого разрешения, 700 произведений искусства, 3,5 часа широкоформатного (HD) видео.

Деловой журнал Fast Company приветствовал ее появление заголовком «Цифровая Библия Гло отвечает на вопрос: а что кликнул бы Иисус?».

Гло – это Библия «с новым имиджем для цифрового мира», как сказал один из ее создателей Нелсон Саба (Nelson Saba).

«Мы не просто поместили Библию в цифровой формат, мы создали продукт с функциональностью, который сделает Гло доступным и привлекательным для этого поколения. С Библией все в порядке, просто уже два поколения предпочитают интерактивные медиа. Если вы не преобразуете Библию в медиа формат, вы не сможете принести им Евангелие».

Пользователи Гло могут совершить виртуальное путешествие в Иерусалим времен Христа, и посмотреть, как город выглядит сегодня, исследовать Сикстинскую капеллу в высоком разрешении или подобрать план чтения Библии в соответствии со своими интересами.

Саба, евангельский христианин из Бразилии, бывший инженер аэронавтики, также он работал в области конфиденциальных банковских технологий.

До Гло Саба создал iLumina, интерактивную Библию с комплектом энциклопедий, и ее продажи превысили 600 тысяч копий.

Три года назад он объединился с Филом Ченом (Phil Chen), тайваньским бизнесменом, основав компанию Immersion Digital. Чен, семья которого работает в компании, производящей ручные радио-приборы в комплекте с iPhone, имеет богатый опыт в создании цифровых технологий и виртуальных приложений, а также он является рукоположенным священником в Корее, посещающим семинарию Fuller Seminary.

«Гло возвращает вас и приближает неформальным способом к Библии, а также помогает испытать красоту и истину Писания. Мы просто жаждем мудрости и богатства Библии, чтобы ориентироваться в жизни», – говорит Чен.

Чип Браун, старший вице-президент христианского издательства Zondervan, сказал: «Мы взволнованы сотрудничеством с Immersion Digital в связи с потрясающим выпуском Гло. Гло сочетает самые популярные ресурсы изучения Библии и практически неограниченную массу мультимедийного содержания при поддержке легкого в использовании интуитивного интерфейса, который делает опыт использования интерактивной Библии непохожим на что-либо другое. Первый выпуск Гло – для использования под Windows PC, куда входят переносные лэптопы и стационарные компьютеры. В последующие месяцы Гло будет доступна для платформ Windows Mobile, Mac, iPhone и для популярных Интернет-браузеров».

Гонения в Узбекистане.

uzbekistan
Как сообщили узбекские баптисты “Форуму 18”, они опасаются, что глава Баптистского союза Павел Пейчев и бухгалтер Союза Елена Курбатова будут отстранены от управления зарегистрированным Баптистским союзом. Эти опасения возникли после того, как Уголовный суд в столице Узбекистана Ташкенте на слушаниях по апелляции баптистов 4 декабря поддержал обвинения в уголовном преступлении за проведение детского летнего лагеря против этих двоих, а также против юриста баптистов Дмитрия Питиримова. Суд также одобрил трехлетний запрет для каждого из них занимать ответственные должности. Однако суд отменил крупные штрафы, наложенные на каждого из руководителей детского лагеря.

Все трое продолжают настаивать на том, что обвинения в неуплате налогов и вовлечении детей в религиозную деятельность без согласия их родителей были сфабрикованы. Пейчев подтвердил, что, вероятно, будет подана апелляция в Верховный суд. “Осуждение было несправедливым, и мы хотим это изменить”, – заявил он “Форуму 18”.

Баптисты Узбекистана многократно сообщали “Форуму 18” о том, что главной целью властей было смещение лидеров Баптистского союза. Это стало еще одним примером вмешательства государства в дела религиозных организаций. Министерство юстиции также потребовало закрытия сайта баптистской общины в Интернете.

“Хотя теперь нам не нужно платить крупные штрафы, у нас остается судимость, – пожаловался “Форуму 18″ Питиримов из Ташкента 7 декабря. – Это означает, что все эти ложные обвинения, все эти рассказы о том, что баптисты психологически вредят детям и держат их в полуголодном состоянии, как животных, – теперь сущая правда”.

Он предупредил, что наибольшее влияние на будущее баптистов окажет решение суда о том, что всем троим осужденным запрещено в течение трех лет занимать ответственные должности: “Павел больше не сможет возглавлять баптистский союз – это ясно. Судебные исполнители проследят за этим. Работа Елены не сможет быть связана с финансами, однако бухгалтерия – ее единственнаяспециальность. Это серьезно для Баптистского союза и серьезно для них”.

Все трое также должны будут представить в милицию множество личных документов, включая имена и адреса всех родственников, и написать расписку в том, что они не будут покидать Ташкент без разрешения инспектора. Их будут подвергать периодическим “профилактическим проверкам” с участием местной милиции. “Они будут находиться под пристальным наблюдением”, – рассказал “Форуму 18” один из баптистов.

Питиримов объяснил, что решение суда меньше всего коснется его самого, потому что он не занимает никаких официальных позиций в Баптистском союзе, а обязанности директора летнего детского лагеря, организованного баптистами, он выполнял в качестве волонтера.

Христианство остается самой гонимой религией в мире

120

Христианство остается самой гонимой религией в мире. Это следует из отчета
за 2009 год, представленного главным офисом католической организации
“Церковь в беде”.

Почти 80 процентов всех случаев религиозных преследований в мире выпадает
на долю христиан, независимо от деноминации. Чаще всего за веру людей
убивают в Ираке, Индии, а также в Нигерии, Пакистане и Египте.

Как отметил представитель “Церкви в беде” Бертольд Пельстер, “высокий
процент преследований отчасти обусловлен тем, что христианство является
крупнейшей религией мира. В настоящее время, около 2 миллиардов человек
декларируют себя христианами. Для сравнения: мусульман около 1,5
миллиарда, а индуизм исповедует около 1 миллиарда человек. Поэтому
неудивительно, что наиболее преследуемыми являются христиане”.

“Однако это ничего не оправдывает”- добавил Пельстер. По данным
исследования, в этом году очевидны две тенденции. Во первых, уменьшается
количество преследований со стороны атеистов. Как сообщил Бертольд
Пельстер, “такие страны как Китай или Куба, учитывая экономический кризис,
должны сотрудничать со всеми общественными группами”. Однако, с другой
стороны, возросло количество преследований по религиозным мотивам. В таких
странах как Пакистан, Нигерия, Саудовская Аравия и Египет христиане
подвергаются нападениям преимущественно со стороны экстремистов, которые
стремятся установить исламское государство.

Больше всего проблем, однако, возникает у христиан в Ираке. Согласно
новейшим данным, из примерно миллионной общины за последние годы осталось
всего 250 тысяч верующих. Пельстер отметил, что “все, кому позволило
финансовое положение, уже давно покинули Ирак. В настоящее время христиане
всех конфессий считаются союзниками западных государств. Поэтому они
автоматически становятся врагами шиитов и суннитов”.

Проповедь “Богословие БОГОСЛУЖЕНИЯ” (мой доклад на конференции Ассоциации)

1

2

Тема: «Богословие богослужения»

Цель проповеди: Разъяснить библейское учение о богослужении церкви.

1. Введение.

Все мы много раз были на богослужении наших церквей и даже на богослужениях других церквей. Почему же изучать библейское учение о богослужении должно занять целых 2 дня? Почему эта тема требует такого глубокого изучения?

Раскрыть идею 3-х поколений церквей и влияния американского разнообразия (запутанности) на Украину.

2. Место богослужения в общем замысле Бога.

Прежде всего, необходимо определить место богослужения в общем замысле Бога.

1. Божий замысел заключается в явлении великой Славы Божьей.

4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,
5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, –
6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
7 дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе.
(Еф.2:4-7)

Величие Божье сияло до мирозданья и Бог замыслил мирозданье и жертвенную смерть Своего Сына, дабы проявить величественную Славу Свою.
Слава сияла, слава сияет и слава воссияет невероятным образом в будущем.
Слава Божья суть жизни всего мира!
Но, как же Бог замыслил являть Свое Величие через нас?
2. Величие Божье является, через поклонение всей жизнью, т.е. через подчинение всей жизни Его Слову.

9 Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени,
10 дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних,
11 и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца.
12 Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение,
13 потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению.
(Фил.2:9-13)

Слава Божья является через нас посредством нашего поклонения всею жизнью.

Истинное поклонение происходит тогда, когда мы подчиняем Его Слову каждый нюанс нашей жизни (каждую мысль приводим в покорность Христу).

20 при уверенности и надежде моей, что я ни в чем посрамлен не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью.
21 Ибо для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение.
(Фил.1:20,21)

31 Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию.
(1Кор.10:31)

3. Богослужение является частью поклонения всей жизнью. Богослужение является важной, часто ключевой, частью поклонения всей жизнью.

Богослужение являлось и является источником дающим огонь поклонения, который зажигает всю жизнь поклонением.

Богослужение важнейший источник, который приносит огонь, силу, желание, учение для того, чтобы вся жизнь горела для Славы Божьей!

Богослужение выражает апогей поклонения народа Божьего!

Богослужение проповедует мощнейшую проповедь для безбожного сердца, ведя его к покаянию!

Давайте посмотрим на библейское основание для богослужения и т.о. увидим, что оно всегда являлось важной частью поклонения народа Божьего.

Подтверждение этому мы увидим в следующей части моей проповеди.

3. Библейское основание для богослужения в жизни народа Божьего.

Поклонение В.З., как и Н.З. состояло из поклонения всею жизнью и особыми актами поклонения.

Богослужение – это особый акт поклонения Богу (познания Бога) совместно с другими людьми народа Божьего.

Богослужение в ветхом завете описано, как развивающееся событие. Оно развивалось от особого поклонения в одиночку до особого поклонения совместно с другими людьми Божьими.

1) Богослужение В.З.

Мы рассмотрим ветхозаветное развитие поклонения и яркие примеры поклонения.

А)Времена патриархов.
В повествовании о временах патриархов упоминаются жертва “от первородных стада” (Быт 4:4), благодарств. жертва (Быт 8:20) и возлияние (Быт 35:14). Говорится также о призывании имени Господа (Быт 4:26; 12:8) и о приношении десятины (Быт 14:20; 28:22). Если богослужебные деяния Каина находились в полном противоречии с его душевными помыслами (Быт 4:3,5-7), то у Авраама они находились в полной гармонии (Быт 22:1-18).

Иов проводил богослужение со своими детьми.

4 Сыновья его сходились, делая пиры каждый в своем доме в свой день, и посылали и приглашали трех сестер своих есть и пить с ними.
5 Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал [за ними] и освящал их и, вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их. Ибо говорил Иов: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своем. Так делал Иов во все [такие] дни.
(Иов.1:4,5)

Б) БОГОСЛУЖЕНИЕ ИЗРАИЛЬТЯН ПОСЛЕ ДАРОВАНИЯ ЗАКОНА

1) порядок ветхозаветных Б. был заповедан Самим Богом на горе Синай. Ежедневные жертвопри-ношения (Чис 28:3-8) дополнялись особыми Б., совершавшимися в -> субботу (ст. 9,10), в день
новолуния (ст. 11-15), в великие ежегодные праздники (Чис 28:16 – 29:39), в -> субботний (Лев 25:1-7) и -> юбилейный годы (ст. 8-19). Этот порядок стал основой всей жизни израильтян. Центром Б. было святилище, -> скиния или -> храм с находящимся в нем -> ковчегом завета. Здесь совершали службу -> священники и -> левиты; в Б. (прежде всего во время праздников) участвовала вся израил. община (-> Церковь, собрание, община, I,2) (Втор 16:16; ср. 1Цар 1:3-5; Лк 2:41,42);

2) началом ветхозаветного Б. стало обнаро-дование Моисеем Закона (Исх 24:7,8; 25:1,2 и др.). В конце своей жизни Моисей повторно возвестил народу Закон (Втор 1:3). После него это делали Иисус Навин (Нав 24:25), священники, левиты, князья и пророки во времена Иосафата (2Пар 17:7-9) и Иосии (4Цар 23:2), а также Ездра (Неем 8:1-8). Согл. завещанию Моисея, в субботний год во время праздника Кущей (Втор 31:9 и след.) весь закон читался для напоминания и научения. Также регулярным обращением к Закону служили публичные проповеди пророков (Иер 2:1,2; 7:1,2) и чтение пророч. речей в храме (Иер 36:1-10);

3) в центре Б. находилась -> ЖЕРТВА.
Жертвы курения (Исх 30:7,8), всесожжения, бескровные жертвы и возлияния, благодарственные жертвы и жертвы за грех предпи-сывалось приносить ежедневно, а также во время праздников (Чис 28; 29). За жертвопри-ношением, сопровождавшимся в праздничные дни звуками труб, следовало благословение (Лев 9:22 и след.; Чис 6:22-27).

4) радость Б. находила свое выражение в ->
ТАНЦЕ (Пс 86:7 – в Синод. пер. – “играющие”; 149:3 – в Синод. пер. – “с ликами”; 150:3 – в Синод. пер. – “с ликами”) и в ПЕСНОПЕНИЯХ
левитов, сопровождавшихся игрой на духовых, ударных и струнных инструментах (1Пар 16:42; 2Пар 5:12,13; Пс 80:3,4). Традиц. хвалебным и благодарств. был псалом Давида “Славьте Господа” (1Пар 16:7-36; 2Пар 20:21; ср. Неем 11:17). В книге Псалтирь довольно часто встречаются указания к исполнению псалмов в храме (см. Пс 4:1; 9:1; 21:1; 38:1; 52:1; ср. также, напр., Авв 3:19). Левитские певцы и музыканты могли “провещавать” (1Пар 25:1; ср. 2Пар 20:14), т.е. сочинять, псалмы (Пс 45:1; 49:1; 87:1 и др.), а также исполнять их в храме;

5) за искл. славословия левитов, -> МОЛИТВА произносилась
Соломоном при освящении храма (3Цар 8:22-53) или Иосафатом (2Пар 20:5-12) и Езекией (2Пар 30:18-20). -> ПОСТ также был предписан в день искупления (Лев 23:27).

6) величие храма и Б.
(Пс 25:6-8; 26:4; 64:5; 83:2-5,11), радость по поводу “восхождения” народа перед своим Богом (Пс 121:1-4) неоднократно воспеваются в псалмах. “Слава и величие пред лицем Его, сила и великолепие во святилище Его” (Пс 95:6; ср. 1Пар 16:27). Этим объясняется тоска и томление людей, оказавшихся вдали от святилища (Пс 41:5 и след.;
42:4 и след.; 62:2 и след.), и печаль псалмопевца по поводу разрушения храма (Пс 73:3-7).

Пример особого богослужения В.З.:

Неемии 8-13 – богослужение

1Пар.28 – 29; 2 Пар.5 – 7 – храм Соломона

4Царств 22 – 23:25 – реформация Иосии

7) синагоги

Ни в ВЗ, ни в древнейших иуд. Толкованиях Закона не встречается предписаний, к-рые требовали бы сооружения особых зданий как мест для собраний. Вполне возм., что С. Стали возникать после вавил. Плена, т.к. в изгнании их необходимость оказалась очевидной. Там потребовались места, где иудеи могли бы собираться, молиться и слушать Закон. До этого С., как постоянных религ. Учреждений наряду с центральным святилищем в Иерусалиме, не существовало. Возм., свою роль в возникновении С. Сыграла реформа Иосии, к-рый разрушил капища на высотах.

В книге Деяния Лука дает нам самое древнее описание службы в синагоге. В Мишне описывается образец служения в синагоге:

1) Вероисповедание, Шма (Вт.6:4-9; 11:13-21; Числ.15:37-41);
2) Молитва;
3) Чтение Писания (Закон – обязательно(Деян.15:21), а также из Пророков – реже);
4) Толкование (поскольку все меньше жителей Палестины знали еврейский язык, на котором была написана Библия, после чтения Писания следовал его перевод на арамейский, а в рассеянии – на греческий);
5) Обращение к народу – применение;
6) Благословение.

Как и Иисус (Мк 1:39; Лк 4:15-30), древняя Церковь часто использовала синагогальные собрания как возможность для проповеди Евангелия (ср. Деян 6:9). Павел регулярно хо-дил в С. (Деян 9:20; 13:5,14 и след.; 14:1; 17:1,10, 17; 18:4,19; 19:8) или в молельные дома, если в городе не было С. Но сопротивление неуве-ровавших иудеев неизбежно заставляло его покидать С. (Деян 13:45 и след.; 17:5 и след.; 18:6; 19:9), причем уверовавшие следовали за ним.

2) Богослужение Н.З.

Деян.2:40-47

Первая церковь регулярно имела общие богослужения и собрания по домам.

7 В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.
8 В горнице, где мы собрались, было довольно светильников.
9 Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мертвым.
10 Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем.
11 Взойдя же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел.
12 Между тем отрока привели живого, и немало утешились.
(Деян.20:7-12)

1 При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских.
2 В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду.
(1Кор.16:1,2)

3) Богослужение в небесах.

Б. на земле – это отображение Б. на небесах (-> Небо, небеса).
Ветхозаветное жертвоприношение служило “образу и тени небесного” (Евр.8:5).

4 Если бы Он оставался на земле, то не был бы и священником, потому что [здесь] такие священники, которые по закону приносят дары,
5 которые служат образу и тени небесного, как сказано было Моисею, когда он приступал к совершению скинии: смотри, сказано, сделай все по образу, показанному тебе на горе.
(Евр.8:4,5)
Христос “со Своею Кровию однаж-ды вошел во святилище [в самое
небо] и приобрел вечное искупление” (Евр 9:11,12,24). Ангелы – “суть служебные духи” (лейтургика пнеумата; Евр 1:14); серафимы славят Бога (Ис 6:2-4); хвала и благодарение воспеваются Богу на небесах (Откр 4:8-11; 5:8-14; 7:9-12; 11:15-19; 14:1-3; 15:2-4).

4. Важность богослужения.

1) Для отдельного христианина.

2) Для здорового развития церкви (ереси, единство, глубина влияния).

Еф.4:11-16

3) Для мира.

23 Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить [незнакомыми] языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?
24 Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится.
25 И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог.
26 Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, – все сие да будет к назиданию.
(1Кор.14:23-26)

5. Атмосфера и составные части богослужения.

Атмосфера:

1. Атмосфера Богоцентризма (запах величия Божьго и пламенное преклонение перед Ним, благоговение перед Богом).
2. Атмосфера Библиецентризма.
3. Атмосфера высокой праведности.
4. Атмосфера радости и счастья в Иисусе Христе.
5. Атмосфера евангелия.

Составные части:

1. Молитва.
2. Библейская проповедь.
3. Поклонение музыкально-молитвенное.
4. Христианское общение и служение друг другу.

5. Регулярное хлебопреломление.
6. Евангелие неверующим.
7. Пасторское служение.

Качество:

1. Хорошо подготовленное.
2. Организованное.
3. Продуманное (Рим.12:1).

6. Характеристики служителей богослужения.

Служители, совершающие богослужение, должны обладать высокой зрелостью. Иначе богослужение не сможет провести Славу Божью в сердца и жизни людей, которые жаждут этой Славы и поэтому пришли на богослужение.

8. Итог.

Богослужение предписано Библейским учением.

Богослужение является важнейшей частью поклонения Богу.

Богослужение несет незаменимое благословение для безбожного общества, отдельного неверующего, каждого христианина и для здорового развития церкви в целом.

Богослужение должно быть Богоцентричным и Библиецентричным.

Богослужение должно содержать пасторскую заботу о церкви и служение друг другу всех членов церкви.

Богослужение должно быть подготовленным, организованным и эффективным.

Служители, совершающие богослужение, должны обладать высокой зрелостью.

Пусть же Бог благословит нашу ассоциацию истинно библейскими богослужениями, которые совершают духовный труд созидания Царства Божьего и стоят на страже Истины.

Да, возрастет поколение Богоцентричных Библеистов, созидающих церковь и распространяющих Царство Божье!

Светской логики недостаточно для понимания Библии :)

33023763_kniga
glaz
В середине 20-х годов молодой еврей пришёл к известному нью-йоркскому раввину и заявил, что хочет изучить Талмуд.
– Ты знаешь арамейский? – спросил раввин.
– Нет.
– А иврит?
– Нет.
– А Тору в детстве учил?
– Нет, ребе. Но вы не волнуйтесь.
Я закончил философский факультет Беркли и только что защитил диссертацию по логике в философии Сократа. А теперь, чтобы восполнить белые пятна в моих познаниях, я хочу немного поучить Талмуд.
– Ты не готов учить Талмуд, – сказал раввин. – Это глубочайшая книга из всех, написанных людьми. Но раз ты настаиваешь, я устрою тебе тест на логику: справишься – буду с тобой заниматься.
Молодой человек согласился, и раввин продолжил.
– Два человека спускаются по дымоходу. Один вылезает с чистым лицом, другой – с грязным. Кто из них пойдёт умываться?
У молодого философа глаза на лоб полезли.
– Это тест на логику?!
Раввин кивнул.
– Ну, конечно, тот, у кого грязное лицо!
– Неправильно. Подумай логически: тот, у кого грязное лицо, посмотрит на того, у кого лицо чистое, и решит, что его лицо тоже чистое. А тот, у кого лицо чистое, посмотрит на того, у кого лицо грязное, решит, что сам тоже испачкался, и пойдёт умываться.
– Хитро придумано! – восхитился гость. – А ну-ка, ребе, дайте мне ещё один тест!
– Хорошо, юноша. Два человека спускаются по дымоходу. Один вылезает с чистым лицом, другой – с грязным. Кто из них пойдёт умываться?
– Но мы уже выяснили – тот, у кого лицо чистое!
– Неправильно. Оба пойдут умываться. Подумай логически: тот, у кого чистое лицо, посмотрит на того, у кого лицо грязное, и решит, что его лицо тоже грязное. А тот, у кого лицо грязное, увидит, что второй пошёл умываться, поймёт, что у него грязное лицо, и тоже пойдёт умываться.
– Я об этом не подумал! Поразительно – я допустил логическую ошибку! Ребе, давайте ещё один тест!
– Ладно. Два человека спускаются по дымоходу. Один вылезает с чистым лицом, другой – с грязным. Кто из них пойдёт умываться?
– Ну: Оба пойдут умываться.
– Неправильно. Умываться не пойдёт ни один из них. Подумай логически: тот, у кого лицо грязное, посмотрит на того, у кого лицо чистое, и не пойдёт умываться. А тот, у кого лицо чистое, увидит, что тот, у кого лицо грязное, не идёт умываться, поймёт, что его лицо чистое, и тоже не пойдёт умываться.
Молодой человек пришёл в отчаяние.
– Ну поверьте, я смогу учить Талмуд! Спросите что-нибудь другое!
– Ладно. Два человека спускаются по дымоходу…
– О Господи! Ни один из них не пойдёт умываться!
– Неправильно. Теперь ты убедился, что знания логики Сократа недостаточно, чтобы учить Талмуд? Скажи мне, как может быть такое, чтобы два человека спускались по одной и той же трубе, и один из них испачкал лицо, а другой – нет?! Неужели ты не понимаешь? Весь этот вопрос – бессмыслица, как и вся твоя философия, и если ты тратишь жизнь, отвечая на бессмысленные вопросы, то все твои ответы тоже будут лишены смысла!

Ложные приоритеты!

1112
Є над чим поміркувати…

Хіба це не дивно, що 20-долларова банкнота здається такою великою сумою, коли жертвуєте її в церкві, але такою невеликою, коли ходите по крамницях?

Хіба це не дивно, що 2 години в церкві здаються такими довгими і такими короткими, коли ви дивитесь гарне кіно?

Хіба це не дивно, що важко знайти слова для молитви, але це зовсім не проблема, коли ви розмовляєте з другом?

Хіба це не дивно, що важко і нудно прочитати один розділ з Біблії, але так легко прочитати 100 сторінок популярного роману?

Хіба це не дивно, що кожен бажає отримати білети на перші ряди на концертах або іграх, але роблять все можливе, щоб сидіти на останньому ряду в церкві?

Хіба це не дивно, що ви повинні знати про захід в церкві за 2-3 тижні до нього, щоби включити його до свого щоденного списку справ, але ви можете владнати цю проблему для інших подій в останню хвилину?

Хіба це не дивно, коли важко вивчити слово Боже, щоб поділитися ним з іншими, але так легко вивчити, зрозуміти, поширити і повторити плітки?

Хіба це не дивно, що ми віримо всьому, про що говорять журнали і газети, але не довіряємо словам з Біблії?

Хіба це не дивно, що кожен хоче для себе місце на небі, але не кожен хоче робити щось, щоб туди потрапити?

Хіба це не дивно, що ми надсилаємо всілякі жарти по e-mail-у і вони одразу передаються іншим, але коли збираємося надіслати повідомлення про Бога, то перш ніж поділитися цим з іншими, ми двічі розмірковуємо?

Це дивно, чи не так?

Портрет идеального пастора :)

Если, опросить людей из разных церквей и составить среднестатистический портрет пастора, то он получиться таким как он описан ниже. Именно поэтому пасторы (христиане) должны руководствоваться не среднестатистическим мнением или голосованием, а только библейским учением. Мнение может быть привлекательным для большинства, но оно не верно и даже не реально для исполнения. А библейское учение может быть не удобным или даже не очень понятным для многих, но оно единственно верное для здорового строительства церкви и угождения Богу.
К стати эти простые размышления указывают на ряд черт, которыми должен обладать призванный Богом пастор – утвержденность в библейском учении и мужество в том, чтобы ему следовать, а не следовать мнению плоти.

Читайте ниже и улыбайтесь 🙂

Вот портрет идеального пастора:
Идеальный пастор проповедует ровно 12 минут
Ему 28 лет, но проповедует он уже 30 лет
Он работает с 8 утра до полуночи каждый день, но также и дежурит по ночам
Он часто осуждает грех, но никогда никого не огорчает
Он хорошо одевается, покупает хорошие книги
водит хорошую машину, щедро жертвует беднякам, и получает маленькую зарплату
В день он совершает 15 звонков семьяи из его церкви, посещает больных, и тех, кто не может выходить из дому, проводит все свое время евангелизируя тех, кто не ходит в церковь, и всегда, когда нужен, находится в офисе.
Он очень красив

(Jonatan Lamb. Inegrety: Leading with God Watching)

Пьянство уводит людей от реальности, которая кричит о нужде в Боге!

514648_c37ae6e6
О пьяницах города Махачкалы

Багдат | 09:19, понедельник, 30 ноября 2009-30, 9:19
В последние годы в Махачкале появились целые районы, где люди не просто пьют, но откровенно спиваются. Потребление алкоголя по данным статистики в Дагестане выросло в 5-7 раз по сравнению с восьмидесятыми годами.

У меня есть дядя Камиль*. Живет он уже лет 20 в двухкомнатной стандартной пятиэтажке-“хрущевке” в Узбекгородке. Построенный в 1970-е годы, сразу после землетрясения, этот район Махачкалы только предстоит описать в очерках и статьях дагестанским и российским журналистам.

Ведь описывать есть что – район населен дагестанским рабочим классом, а из-за катаклизмов 1990-х большая часть заводов и фабрик в Махачкале – почти миллионом уже городе – позакрывалась, и Узбекгородок из нового образцового района стал неблагополучной зоной города.

Живой его летописец – мой дядя – может рассказывать часами о всяких происшествиях на рынке Узбекгородка, о тамошних бомжах и алкоголиках, о драках, постоянно случающихся в соседних подъездах, ну и, конечно, о своих – не совсем корректных – взаимоотношениях с соседями по лестничной площадке. Эту бытовуху слушать бывает очень интересно.

Вот придет дядя:
– Там труп нашли в канале у нас в Узбекгородке.
– Чей труп?
– Да знакомого одного. Интеллигентный был человек. Правда – пьющий. Жена выгнала. Жил на рынке. Собирал и сдавал стеклотару. Я ему давал на бутылку.

Замечу, Узбекгородок разрезается каналом – построенным в советское время и названным Каналом Октябрьской Революции или просто КОРом.

В КОРе часто находят останки людей и животных, а вода из КОРа идет в квартиры граждан – ее по идее можно пить.

В Узбекгородке много пивбаров, рюмочных, да и просто ларьков, где продают “шмурдяк” – за полтинник – поллитру некой жидкости, химический анализ и тем более дегустацию ее проделывать опасно для жизни.

Все стены всех дворов Узбекгородка исписаны нецензурными надписями. А в последние годы – уже надписями террористического характера. Ночью в Узбекгородке бывает неспокойно – случаются подрывы милицейских экипажей, а драки, поножовщины и квартирные кражи тут самое обычное явление.

В кустах у подъезда часто видны вечером тени соображающих на троих товарищей.
Кто-то ругнется в ночи матом.

Но пьют в Махачкале не только в Узбекгородке.

У моря круглосуточно летом работают десятки палаток – пивбаров. Ночью на пляже яблоку негде бывает упасть от числа пришедших сюда окунуться пьяных ребят. Кто-то из них тонет.

Не менее интересны также городские парки – парк Ленинского Комсомола, Собачий парк. Там круглый год сидят компании студентов из близлежащего Дагестанского Государственного Университета.

Они не только выясняют там отношения, встречаются с девушками и занимаются бегом, часто они просто собираются там, чтоб выпить – пива, вина, водки. Пьяная молодежь регулярно ломает в парке скамейки, разрисовывает памятник Солдату-победителю, стоящий тут же рядом.

Особенно много всякого пьяного народу встречается в городе традиционно на праздниках – 1 и 9 мая, Дне Конституции, на Новый год.

Не лучше ситуация и в районах. В некоторых селах завели обычай – приезжающий должен ставить бутылку местным. Конечно, есть аулы с преобладанием населения, строго придерживающегося норм ислама. Много религиозных непьющих людей и в городах. Однако таковых по почти трехмиллионной республике наберется менее половины. А вот по неофициальным данным, обнародованным недавно в республиканских СМИ, страдающих алкоголизмом дагестанцев от 30 до 50 тысяч (официальные цифры Минздрава РД на порядок ниже).

Спиртное можно в республике купить практически везде и в любое время суток.

*имя дяди изменено