Типы библейских комментариев

Комментарии, толкующие Библию, очень ценный материал для христианина и еще более ценный для христианина, который наставляет в истине других.

Я постоянно использую разные комментарии при изученииСлова Божьего и при подготовке учения. Это большое благословение! Я славлю Бога за такую возможность, которую не имели предыдущие поколения украинцев.

Алексей Прокопенко очень хорошо разложил на типы все имеющиеся комментариии. Это помогает хорошо их понимать и помогает покупать самые необходимые для нас комментарии.

О библейских комментариях – 1
источник: Lo’ ‘Ehsar, , дата: 16.08.11

Библейские комментарии различаются по целому ряду признаков, и комментарии разных типов могут по-своему обогатить процесс изучения Библии.
Во-первых, они различаются по объему и степени подробности. Более короткие толкования, например, учебные Библии разных изданий, служат хорошим подспорьем для ознакомительного чтения библейского текста. Подробные, зачастую многотомные толкования содержат гораздо больше информации, в которой нуждаются преподаватели Библии или проповедники.

Во-вторых, комментарии различаются по целям.

Экзегетические направлены на то, чтобы объяснить значение слов и фраз оригинала. Как правило, в них большое внимание уделяется разрешению экзегетических проблем с рассмотрением аргументов за и против различных точек зрения.

Культурно-исторические комментарии нацелены на описание культурных и исторических деталей, встречающихся в тексте. Внимание толкователя в наибольшей степени привлекают исторические события, предметы быта, особенности социального устройства и культуры библейских времен.

Текстологические комментарии посвящены восстановлению оригинального библейского текста. Авторы описывают разночтения между древними манускриптами и объясняют, почему они отдают предпочтение тому или иному чтению в каждом конкретном случае.

Прикладные комментарии направлены на применение истин Писания. Их главная задача – объяснить, какое значение библейский текст имеет для современных читателей. Наконец, экспозиционные комментарии нацелены на то, чтобы раскрыть первоначальное значение текста как он был задуман святым писателем. Их авторами движет уверенность, что если мы сможем увидеть, что автор хотел донести до первоначальной аудитории, то мы точнее поймем, как правильно применять этот текст в настоящее время.

Обожаю своих детей!

 Эти фотографии немного устаревшие. Сейчас моим детям 6 и 5 лет! Но уж очень они милые на этих фотках!

 Я ОЧЕНЬ ОБОЖАЮ СВОИХ ДЕТЕЙ!!!! Находясь сейчас в поездке (Киев – Нижний Новгород – Киев), жду рейса из Москвы в Киев, особенно соскучился за детьми и поэтому особенно чувствую и осознаю, какие они милые и какой большой подарок подарил мне Бог. Моя жена и дети – грандиозный, незаслуженный подарок для моей души!!!

Мои дети – это цирк, точнее цирк уехал, а клоуны остались! Не знаю, как я переживу, когда клоуны вырастут и уедут из моего дома! А может они будут жить рядом и приведут в мою семью других клоунов больших и потом маленьких! Было бы не плохо!

И тогда будет потрясающий большой цирк в моей жизни!

О дискуссиях на моем блоге и не только здесь

Друзья!

Во-первых, я рад, что происходит общение, с помощью комментариев, на глубокие темы. Это интересно и назидательно как для меня, так и для тех, кто после нас прочитывает статью и обсуждение к ней!

Было бы замечательно, если бы больше людей оставляли свои комментарии после каждого поста, который размещается на этом блоге!

 А, во-вторых, я очень прошу вас, оставляя комментарии, говорить кротко и уважительно друг с другом. Потому что это больше явит Славы Божьей, а также это больше будет содействовать взаимоободрению и наставлению.

Когда общение переходит на взаимонападения, то проявляется немудрость, потому что пишущий не учитывает то, где находиться его собеседник и в результате он судит по себе (своему ограниченному пониманию собеседника) И ТОГДА ОН СПОРИТ С САМИМ СОБОЙ ИЛИ ВЫМЫШЛЕННЫМ СОБЕСЕДНИКОМ. Это не приносит плода созидания души другого и возрастания своей души. Это не эффективно, не плодотворно! Зачем на такое тратить время!

 Пожалуйста, пишите кротко, осторожно, уважительно, принимающе собеседника, даже если по вашему он неправ. Ибо мы призваны В КРОТОСТИ наставлять (даже) противников!!!!

Для примера приведу вам юмористические примеры того, как люди не учитывают мировозрение других людей и пишут исходя только из своего мировозрения!

С любовью к вам!

Реальные объявления:
1. Всех больных закапывать в 7 утра!(объявление в глазном отделении больницы).
2.В связи с ремонтом парикмахерской, укладка женщин будет производиться в мужском зале.
3.В 7 вечера, в среду, в третьем подъезде состоится собрание. Повестка дня: выборы домового.
4.В виду холода, в рентгеновском кабинете делаем только срочные переломы.
5.Вы получите биотуалет по любому адресу в Москве в течение одного дня, а вместе с ним инструкцию на русском языке и квалифицированную демонстрацию.
6.Вяжем детские кофточки из шерсти родителей.
7.Девушка по имени Лена, которую я встретил 12 октября неподалеку от станции «Кузьминки»… Твои белокурые волосы и красное пальто – все, что у меня осталось.
8.Делаем полиэтиленовые мешки по размеру заказчика.
9.Дети выдаются отцам только в трезвом состоянии.
10.Дети до пятилетнего возраста приходят в цирк на руках.
11.ЗУБЫ? наши стоматологи сделают все, что бы вы навсегда забыли о них!
12.Кондитерская фабрика приглашает на работу двух мужчин – одного для обертки, другого для начинки.
13.Ларек «Вторсырье» принимает отбросы общества охотников и рыболовов в виде костей.
14.Лифт вниз не поднимает.
15.Приглашаются грузчики для интересной работы.
16.Продается немецкая овчарка. Недорого. Ест любое мясо. Любит маленьких детей.
18.Продается русский голубой кот. Без документов.
19.Продаю коляску для новорожденного синего цвета.
20.Продаются три поросенка.Все разного пола.
21.Продаются четыре гусыни и гусак. Все несутся.
24.Оббиваем двери кожей заказчика.

Удивительная сила проповеди Слова Божьего

 Пишу эту заметку, находясь в аэропорту Шереметьево (Москва) по дороге в Нижний Новгород на конгресс молодежи Поволжья Баптистских церквей. Я ожидаю рейса из Москвы в Нижний Новгород. И ожидая, я удивляюсь, что лечу так далеко для того только, чтобы проповедовать 3 проповеди.

 Более того, я удивляюсь этому и потому, что дорогие братья из Новгорода решили оплатить мой перелет (а это не дешево).

 Удивляет это меня, потому что я недооцениваю важность проповеди Слова Божьего. Хотя я и проповедник, но в моем сердце гнездится немало лжи, которая препятствует воспринимать вещи по Божьей системе ценностей.

 Конечно же братья пригласили меня проповедовать и оплатили перелет, а церковь отпустила меня НЕ ПОТОМУ, ЧТО Я КАКОЙ-ТО ЗНАЧИМЫЙ ИЛИ ВЕЛИКИЙ ЧЕЛОВЕК! Вовсе не поэтому! Хоть это и может казаться кому-то!

 На самом деле, ЗНАЧИМО СЛОВО БОЖЬЕ! Проповедь БОЖЬЕГО СЛОВА является очень важным служением для наших душ. Именно поэтому церковь благословила меня ехать в Нижний Новгород, а приглашающие братья оплатили этот перелет.

 Бог хочет, чтобы Он был явлен в сердцах людей, поэтому Он посылает проповедников проповедовать не свои измышления, а разъяснять записанное Слово Божье.

 Вот поэтому я нахожусь не дома, а в Москве! Не я ценен, а Бог и Его Слово! И поэтому я могу не удивляться, что все так происходит. Бог делает Свое великолепное дело через проповедь и поэтому вкладывать много времени, сил, финансов, молитв ради 3-х проповедей не является чем-то странным и неадекватным!

 Нам надо более серьезно относиться к проповеди Слова Господнего и вкладывать в него большие средства.

 Слава Великому Богу и преклонение Ему за Его удивительно простые и удивительно могущественные пути созидания Своего Царства!

Каких служителей БЛАГОСЛОВЛЯЕТ Бог?

 Роберт Мюррей писал: “Бог благословляет не столько талантливых, сколько праведных. Праведный служитель – это оружие в руках Бога, внушающее благоговение”.

 Это абсолютно верно! И очень важно!

 Во-первых, это ВАЖНО потому, что Божье благословение играет колоссальную (определяющую) роль для плода служения. Талантливость, разумение и другое играет роль, но она второстепенна. Настоящий результат служения определяется тем, благословляет ли Бог или нет. Именно поэтому многое у опытных и талантливых христиан НЕ ПОЛУЧАЕТСЯ, а другое лишь поверхностно КАЖЕТСЯ УСПЕШНЫМ.

 К стати говоря, христиане (и я в том числе) часто не верят в это по-настоящему. Намного легче думать, что если человек (я в частности) сделает все правильно (талантливо), то будет успех. И если нет успеха, то надо приложить больше стараний, а также сделать дело мудрее. Конечно есть и те, кто считает, что умение не играет никакой роли и просто надо молится – это еще одна крайность.

Это то, почему очень важно Божье благословение!

 А во-вторых, это абсолютно ВЕРНО!

 Бог благословляет не столько талантливость (одарованность, опытность, способность, положение…), сколько праведность, т.е. личную святость, характер уподобленный Христу, жизнь проявляющую Божью истину на практике.

 Писание, абсолютно четко и мощно, утверждает это!

"Нет мудрости, и нет разума, и нет совета вопреки Господу.
Коня приготовляют на день битвы, но победа — от Господа".
(Прит 21:30,31)
А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и
на трепещущего пред словом Моим.
(Ис 66:2)

 А если посмотреть характеристики, которые требуются человеку, чтобы он был рукоположен на служение пастора или дьякона, которые описаны в послании Тимофею и Титу, то становится очевидным, что Бог больше может совершить через человека обладающего глубокой и всеохватывающей праведностью, нежели через человека активного и способного!

 Текстов, которые учат об этом довольно много в Писании.

Однако очень часто в современных церквах мало кто серьезно к этому относиться! В общих чертах это признается очень многими, но на практике редко анализируется глубина праведности прежде чем человек начинает нести какое-либо служение. Поэтому получается, что в одной церкви человеку говорили о том, что ему следует измениться в характере, а когда он перешел в другую, то о характере речи не идет и он начинает служить в очень влиятельных служениях.

 Праведность служителя колоссально важна, т.к. Слово Божье доноситься до сердец людей не только способностью передавать это Слово (т.е. не только словами учителя), НО И ТЕМ КАК СЛУЖИТЕЛЬ ЖИВЕТ НА ПРАКТИКЕ!

 Например, служитель говорить из Писания о смирении, а люди понимают его речи в контексте того, как этот служитель практикует смирение в своей жизни. Если смирения мало на практике у служителя, то его слова наставления будут уменьшены реальным не смирением служителя. И речь даже не в том, что кто-то подумает, что наставник сам так не живет, как учит. Дело в том, что даже те кто постарается не смущаться грехами служителя, ВСЕ РАВНО НЕ СМОГУТ ПОНЯТЬ СЛОВО БОЖЬЕ ГЛУБОКО И ПОЛНОЦЕННО, т.к. воспримут его в контексте жизни наставника.

 Итог: если Бог благословляет прежде всего не способности, а праведность, то человек должен беспокоиться о своем характере ОЧЕНЬ СИЛЬНО, а также должен исполнять тот уровень служения, которому соответствует его практическая жизнь – плоды характера (праведности) и никак не выше этого!!!

Безумие неспасенных людей – статья о “преступной” деятельности баптистов в Узбекистане

 Нижеследующая статья ясно показала для меня верность истин Писания – без просвещения Духом Святым человек не то, что истину не может познать, но даже и здравую оценку христиан не может сделать!!!

Также очевидно, что те христиане, которые имеют большую свободу чем узбекские баптисты, должны видеть ее как ненормальная, очень благодатная ситуация! И эта ситуация подарена для того, чтобы эти христиане пламенели для Бога и использовали свободу по максимуму, а также для того, чтобы помогать братьям и сестрам, находящимся в более сложных условиях.

—————————————————————————————

 Под угрозой – дети! Именно так можно обозначить лейтмотив заявления жителя столицы, благодаря которому разоблачена деятельность незаконного “учебного центра” баптистов.

 В начале апреля от жителя Хамзинского района в правоохранительные органы столицы поступило заявление о религиозной организации, функционирующей в одном из домов по улице Мухтара Ашрафи. Там, как утверждал заявитель, группа людей занималась религиозным обучением несовершеннолетних. По указанному адресу никакая религиозная организация зарегистрирована не была, поэтому правоохранительные органы оперативно отреагировали на сигнал.

 Тем более что заявление поступило от лица, известного своей бдительностью — при его содействии в 2009 году была раскрыта незаконная деятельность баптистского лагеря “Радость”, где также занимались заманиванием детей и внушением им религиозных вероучений.

 В результате проведенных оперативных мероприятий стало известно, что так называемый “учебный центр” принадлежит тем же баптистам, известным своими стремлениями привлечь людей в церковь с детского возраста.

 Это – Константин Мальчиковский, пресвитер баптисткой церкви, преподаватель и духовный наставник, который лично участвовал в подготовке религиозной литературы и обучении несовершеннолетних, Борис Забенко, помощник пастора, ответственный за организацию сбора средств для финансирования “детского служения”, обеспечение поставку продуктов питания и религиозной литературы, а также Дмитрий Аржанов, выполнявший в “учебном центре” роль завхоза и охранника. Он непосредственно организовывал кружок “умелые ручки” по изготовлению детьми религиозной атрибутики.

 Видимо эти люди так и не сделали соответствующих выводов и продолжали свои незаконные действия. Иначе как объяснить такое дерзкое поведение тех, кто даже после привлечения к ответственности, уже в другом районе города организовывали “детские” и “молодёжные” богослужения, проводил религиозные занятия, не имея на то никаких прав. Полагая, что им удастся обойти закон, “баптисты” развернули свою работу под видом “кружка по интересам”. Создали игровые площадки, библиотеку, точку распространения религиозной литературы и компьютерные классы для проведения занятий по баптизму.

 Сотрудники правоохранительных органов нашли здесь большое количество незаконной религиозной литературы, в том числе, изготовленной кустарно в самом “учебном центре”. Книги на русском и узбекском языках в основном были ориентированы на детей от 5 до 15 лет. В проведении религиозного обучения организаторами “учебного центра” использовалось технические средства, такие как DVD-проекторы, беспроводные передающие системы, электронное музыкальное и компьютерное оборудование. Часть компьютерного и типографского оборудования, использовалась для изготовления и тиражирования религиозной литературы и CD-DVD дисков. В ходе проверки были изъяты более 52 тысяч экз. религиозной литературы, свыше 70 тысяч листовок религиозного содержания, изготовленных здесь же, свыше 250 CD-DVD диска, около 500 аудио и видеокассет, 24 компьютера, принтеры, сканеры, 7 звуко- и видеовоспроизводящих устройств, 8 единиц типографского оборудования.

 Как стало известно, все виновники будут привлечены к ответственности. От имени органов правосудия и нашей редакции отдельно выражаем благодарность Тинину С.И., который неоднократно своевременно ставит в известность органы правосудия о нарушениях закона. С уже его помощью раскрыто несколько преступлений, в том числе связанных с религиозной обработкой наших детей баптистами.

 Сегодня мы стараемся воспитать своих детей всесторонне развитыми, оградить их от разного рода сомнительных вероучений, хотим, чтобы они росли здоровыми, духовно богатыми, овладевали современными знаниями и приносили пользу обществу. В стране для этого созданы все условия, в полной мере обеспечивается и свобода совести, вероисповедания. Но, к сожалению, встречаются люди, вопреки законам всячески пытающиеся завладеть умами наших детей и использовать их в своих корыстных целях.

Сергей Егоров 17.06.2011

Крайне печальная ситуация в Украине

 

 Вот такая печальная ситуация в Украине! Но как сказал мой сопастырь: ” А с чего должно быть по другому? Разве народ покаялся или хотя бы потянулся к Богу?”. Ситуация ухудшается, но может это и к лучшему. Может Бог наказывает наш народ, чтобы тот начал полагаться на Бога, а не на политиков или на финансы!  Но, все же, ознакомьтесь что у нас здесь происходит!

—————————————————————

У молодежи украли веру в цивилизованное будущее!!!

Ректор Львовского национального университета имени Ивана Франко Иван Вакарчук считает, что суд над экс-премьером Юлией Тимошенко является формой государственного самоубийства, а не шагом к установлению справедливости.

Об этом сообщает ЛІГАБізнесІнформ.

“Государство, если оно заботится о своей международной репутации и имидже, не может накануне своего дня рождения устраивать политические инсинуации и судилища, которые скорее являются формой государственного самоубийства, чем шагом к установлению справедливости”, – отметил Вакарчук, которого цитирует пресс-центр Львовского национального университета.

“Очень обидно, что именно накануне 20-й годовщины независимости нашей страны нынешняя система власти решила показать всему миру демонстративное и убедительное доказательство того, что Украина не состоялась как демократическое европейское государство”, – подчеркнул он.

Ректор считает, что таким образом у молодых украинцев “украли веру в способность государства и общества создать им условия для цивилизованного будущего, где права человека и его достоинство охраняет Закон”.

“Суд над бывшим премьером, лидером партии, за которую отдали свои голоса почти половина избирателей Украины, превратился в судилище с заранее известным результатом”, – добавил Вакарчук.

Ранее Всемирный Конгресс Украинцев обратился к украинским властям с призывом немедленно освободить бывшего премьер-министра Украины Юлию Тимошенко из-под ареста.

Обращение Тимошенко к украинцам, записанное перед арестом

Кроме того, оппозиция будет инициировать проведение внеочередной сессии Верховной Рады Украины в связи с арестом экс-премьер-министра, лидера Батьківщини Юлии Тимошенко, сообщил заместитель председателя Верховной Рады Николай Томенко.

***

Как сообщалось, 5 августа, председательствующий в газовом деле судья Печерского райсуда Киева Родион Киреев удовлетворил ходатайство стороны обвинения об аресте экс-премьера Украины Юлии Тимошенко.

Основанием для изменения меры пресечения для Тимошенко с подписки о невыезде на взятие под стражу, как сказано в решение суда, является “системные нарушения подсудимой, в частности, она препятствовала допросу свидетелей”.

Следующее заседание суда по этому делу состоится 8 августа.

По материалам: ЛIГАБiзнесIнформ

Ситуация в православии (к размышлению)

 Это видео по своему спорное, многое в нем не ясно! Например, не совсем понятно, как вел себя журналист. Если он вел себя вежливо, то это одно дело, а если не вежливо, то другое.

 Но все-же это видео показывает некоторую реальность. Даже если журналист вел себя по-хамски, то все равно служитель Божий (да еще и такого уровня) должен был показать открытость, смирение, любовь. Чего Настоятель Лавры не показал. А это ужасающее свидетельство о состоянии духовенства церкви и влияния духовенства и того, какое христианство формирует такое духовенство.

 Это очень печально! Здесь нет места для радости, для злорадства, для чего-либо еще кроме печали!

 Я молюсь, чтобы народ Украины мог легко прийти (соприкаснуться) к пастырям, которые по сердцу Божьему и заботятся о душах по Слову Божьему, являя Учение Господне в словах наставления, И В ХАРАКТЕРЕ, И ВО ВСЕЙ ЖИЗНИ!!!

Как моему сердцу вынести тяготы служения (2 принципа)?

 

 Читал сегодня Пророка Иеремию главы 14-17. В 15-й главе Иеремия описывает тяготы своего служения.

Вот некоторые из них:

  • человек, который спорит и ссорится СО ВСЕЙ ЗЕМЛЕЙ;
  • ради Бога несет ПОРУГАНИЕ;
  • сидит одиноко под тяготеющею рукой Бога;
  • не может брать себе жену и рожать детей;
  • не может входить в дом сетующих об умершем (даже в дом своих родных);
  • должен переживать “судьбу” народа своего, которого Бог наказывал.

 Это лишь некоторые тяготы, которые должен был нести Иеремия (призванный к пророчеству молодым парнем)! Тягот было намного больше! Намного!

Вопрос, который меня взволновал: “Как можно вынести столько тягот присущих служению пастора, проповедника или другому служению?”

 Два ответа особенно взбудоражили мое сердце, хотя ответов и больше!

Первый – надо дорожить больше Богом, чем собой! 

Это абсолютно очевидно, что без большей любви к Богу, чем к себе невозможно платить цену служения Богу, да еще и с радостью! Об этом я обычно думаю и много проповедую!

Второй – надо согласиться жить не стандартной жизнью, жизнью не как у всех!

 Одно из сильнейших искушений для служителя и его семьи заключается в сравнении самого себя с другими христианами, которые живут более расслабленной жизнью, более беспечной, более самосконцентрированной!

 Возникает мысль: “Почему я должен жить более напряженно, чем многие ХОРОШИЕ  христиане? Почему моя семья должна переносить несправедливые нападки, почему мы должны отказывать себе в большем, почему мы чувствуем определенное непонимание и одиночество?”

 Таких мыслей может быть огромное количество! И рождать они могут страстное желание стать как все, оставить свое поприще, выйти из роли, которая обязывает к столь многому! Это желание может долгие годы тлеть в сердце и временами довольно сильно разгораться (особенно когда ты устал или на тебя нападают).

 Поэтому если не согласиться с тем, что я и моя семья будем жить не стандартной жизнью, то невозможно спокойно и даже с радостью сносить особенности жизни губоко посвященной Богу!

 Бог призывает жить не жизнью, как у всех хороших христиан, а жизнью до предела посвященной Ему! Бог зовет жить пылая Его Славой!

 Поэтому мне надо глубоко осознать цену жизни пылающей и принять эту цену всей своей душой! И мне надо милостиво помочь моим близким принять такую необычную жизнь, которой и их Бог призвал, через мое призвание.

МОЛИТВА: Господи, если я хочу быть преданным Тебе и верным тому, к чему Ты меня призвал (а я хочу этого всей своей душой) то мне не светит жизнь “как у всех”. Мне прийдется быть по своему одиноким, прийдется быть не понятым, мне прийдется по другому тратить свое время и деньги, моя семья должна будет жить иначе, мне прийдется вести своих близких через необычные трудности. Это реальность моего призвания, а значит моей жизни до самого ее конца.

 Господи, если бы Ты не был большей драгоценностью моего сердца, чем я сам и моя семья и разные другие составляющие жизни, то я бы убегал от такой жизни. Но Ты драгоценнее и поэтому, пусть даже со слезами на глазах, но и с радостью в сердце, я хочу принять все, что прийдется!

 Господи, Отец, я согласен жить странной жизнью! Я осознаю, какой она будет и я принимаю ее! Дай мне силы принимать ее каждый день с радостью! Дай мне благодати помочь моим родным принять меня таким странным и принять их жизни, которые изменены моим призванием!

Спасибо Тебе Владыка, что будешь моим утешением всегда, Ты будешь моим близким Другом и Утешителем! Без этой надежды я бы сдался! Но Ты, который будешь прежде меня во всех раскаленных печах, куда Ты поведешь меня и моих родных, Ты Сам сила моя и утешение мое и надежда моя и радость моя и все желание мое! И ради Тебя Господи я ПРИНИМАЮ такую жизнь! Вразуми меня, что это значит, чтобы никакая часть моей жизни не противоречила этому принятию!

Ради Твоей славы!

Господи подними армию готовых жить необычной жизнью, ради Твоей славы! Сделай меня частью этой армии, ибо я в этом очень нуждаюсь и я довольно слаб для этого!

 

 

Письмо Д.Пайпера сыновьям о “десятине”

Открытое письмо моим сыновьям

Я в общем то замыслил это послание как открытое письмо моим старшим сыновьям. Карстен уже три месяца как женат и живет с Шелли в Бостоне. Бенджамину только что исполнилось 20 лет, он живет в Джорджии, занимается в технической школе и одновременно проходит производственное обучение в немецкой компании, выпускающей пластмассу. Оба они уже вполне самостоятельны и сами зарабатывают себе на жизнь, что приводит к вопросу: отделяют ли они десятину от заработанного? Или же это всего лишь тот стиль жизни, который выбрали их родители, как, например, выбирают жить в городе и ходить за покупками в Savers? Одно из моих сокровенных желаний – это видеть моих сыновей распоряжающимися своими деньгами библейским, возвеличевающим Бога способом. Вы увидите почему для меня, отца, это так важно прежде, нежели мы закончим наши с вами рассуждения.

В прошлом году в журнале “Христианство сегодня” была напечатана статья о молодежи и денежных пожертвованиях. Ниже приводятся некоторые отрывки из этой статьи, которые заставили меня беспокоиться о библейских финансах в христианской церкви в целом. Джеймс Уильямс из Церкви Божьей сказал следующее: “Наши люди от 45 лет и старше попали под гипнотическое влияние материализма. На семьи оказывается огромное давление тратить, тратить и тратить.” Затем он добавил: “Я слышал, что поколение, веровавшее в традицию десятины, сейчас находится в трех местах: домах престарелых, частных лечебницах и кладбищах.”

Иными словами, большая часть послевоенного поколения не принимает десятину.

На протяжении ряда лет я написал своим сыновьям несколько кратких увещеваний и назидательных посланий. Пока они жили с нами, мы научили их отдавать десятую часть всего заработанного ими на дело Христово. Но сейчас они покинули родительский дом, а сотни подобных им приезжают в церковь “Вифлеем” год за годом. Возможно, вы приехали сюда в город чтобы поступить в колледж. Или же вы молоды и только что нашли новую работу. А может быть вы только женились и начинаете созидать свою семью. Мой вопрос к вам тот же, что и к моим сыновьям: как вы собираетесь распоряжаться заработанными вами деньгами?

Пару недель тому назад Бен и я беседовали на эту тему по телефону. Он первым ее затронул. Стало понятно, что одним из препятствий для десятины после смены места жительства является тот факт, что та церковь, которой вы жертвовали свои деньги, осталась на старом месте, а новое место еще не стало для вас достаточно родным чтобы вкладывать туда свои финансы. Будьте с этим осторожны и опасайтесь, дабы данная сложность не стала бы для вас привычной отговоркой не жертвовать.

Посему, в этом открытом письме моим сыновьям, а также всем вам, я хотел бы призвать давать десятину и даже сверх ее, чтобы жертвовать деньги ради дела Христова и Его Царства. Я назвал это послание “К десятине и сверх того” так как знаю, что многие из вас ее еще не практикуют но, вероятно, собираются в будущем отдавать 10% своего дохода на труд Христов. Я назвал это послание “К десятине и сверх того” потому, что в том несовершенном мире, в котором мы все живем, чем больше вы зарабатываете, тем меньше вы стремитесь следовать принципу десятины. Я еще собираюсь вернуться к этой теме чуть позже.


Семь библейских причин для десятины

Я хотел бы осветить этот вопрос раскрыв семь основных причин, которые я постараюсь показать из Писания, и которые объясняют, почему я прошу Бога, чтобы мои сыновья отдавали первых 10% своего дохода на дело Христово, а затем и больше этого по мере роста благосостояния, дарованного Господом.

1. Следуя ветхозаветнему принципу

Десятина является ветхозаветним принципом того, как Бог материально обеспечивал призванных Им служетелей и оплачивал расходы связанные с их служением.

Вы помните, как в Ветхом Завете Бог назначил одно из колен Израиля, а именно колено Левия, нести служение в скинии и храме. Поэтому, вместо того чтобы выделить им часть земли, Бог сказал, что эти профессиональные служители скинии должны питаться от десятины, приносимой остальными одиннадцатью коленами. В Книге Чисел 18:20-21 Бог сказал Аарону: “В земле их не будешь иметь удела и части не будет тебе между ними; Я часть твоя и удел твой среди сынов Израилевых; а сынам Левия, вот, Я дал в удел десятину из всего, что у Израиля, за службу их, за то, что они отправляют службы в скинии собрания…”

Давая десятину, мы следуем принципу, заложенному в этом отрывке. Некоторые люди Божьи не призваны к труду, оплачиваемому по привычной схеме. Они призваны быть пасторами, миссионерами, служителями и их помощниками и т. д. Остальные люди Божьи (назовем их “служителями-мирянами”) должны трудиться зарабатывая деньги чтобы затем поддерживать так называемых “профессиональных служителей”, а также нести затраты на само служение. В Ветхом Завете Бог постановил делать все это посредством десятины.

Если возникает вопрос следовал ли этому принципу Иисус ради Своей церкви в Новом Завете, то одним из самых сильных аргументов в его пользу можно найти в Евангелии от Матфея 23:23, где Он говорит: “Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.”

Таким образом, Иисус поддерживает практику десятины, как бы говоря: не пренебрегайте ею. Она не так важна как правосудие, любовь и милость, но все таки должна быть соблюдена.

Правда, кто-то может возразить, что говорит Он, обращаясь к иудеям в рамках Ветхого Завета. Возможно, это и так. Однако есть еще одно указание на то, что этот принцип был сохранен в ранней церкви. В Первом Послании к Коринфянам 9:13-14 Павел говорит: “Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.”

Другими словами, он напоминает церкви, что в экономике Ветхого Завета существовала система, согласно которой левиты, трудившиеся в храме, жили за счет десятины, приносимой в храм. Затем, в стихе 14 он говорит: “Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.”

Апостол Павел здесь говорит что те, кто трудится в служении Слова Божья, должны получать жалованье от остальных христиан. И так как он обращает наше внимание на то, каким способом это осуществлялось в Ветхом Завете, причем показано это в виде модели поведения, то кажется вероятным предположить, что десятина была правилом в раннехристианской церкви, если не обязательным установлением.

По другому выражаясь, когда мы даем десятину, мы исполняем принцип и план Бога, который поддерживал служение в Ветхом Завете, и, вероятно, поддерживал служение в Новом Завете так же.

2. Почитание Создателя как владельца всего

Когда мы отделяем десятую часть нашего дохода для Христова служения в этом мире, мы тем самым чтим Создателя и Его божественные права на владение всего, включая наш с вами доход.
На это нельзя никак возразить, ведь не только десятая часть нашего дохода принадлежит Богу, но и ВСЕ наши деньги принадлежат Ему. Псалом 23:1 провозглашает: “Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней…”

И это абсолютно верно. Вот поэтому в разговоре о финансах год за годом основным моим фокусом остается образ жизни, а не сама десятина. То, как вы поступаете с каждым центом, говорит многое о вашем взгляде на Бога и отношении к Нему, а также о ваших ценностях в этой жизни и цели, ради которой вы живете на этой земле. Именно так.

Но Бог мудр и очень хорошо знает нас. Он знает ,что что-то не так с тем мужем, который, отвечая на жалобы своей жены о полном отсутствии времени, проведенного с ней, говорит: “Что ты имеешь в виду, когда говоришь что у меня для тебя совсем нету времени? ВСЕ мое время – твое. Я тружусь днями напролет для тебя и детей.” Эти его слова отзовутся пустым звуком, если он не будет уделять ей специального времени. Проводя со своей женой некоторые вечера и приглашая ее на свидания он не отрицает тот факт, что все его время принадлежит ей – наоборот, доказывает это. Вот почему Бог провозглашает один из семи дней как специально принадлежащий Ему. Все дни – Его, но один из них в особенности доказывает это.

Все именно так и обстоит с нашими финансами. Давая десятую часть нашего дохода Богу мы не отрицаем тот факт, что все наши деньги принадлежат Ему – наоборот, доказываем нашу веру в эту истину. Десятина – это как приношение начатков плодов. Десятая часть – по особому Твоя, Господи, потому что и так все принадлежит Тебе.

Я верю, десятина должна быть первым чеком, который выписываем мы, положив заработанные деньги в банк. И когда вы выписываете его, вы тем самым ставите штамп на всю оставшуюся сумму: “Собственность Бога”. Десятина напоминает нам об этой истине и доказывает, что мы действительно в нее верим.

3. Противоядие от алчности

Десятина, пожертвованная на труд и служение Христово – это противоядие от алчности.

Последняя из Десяти заповедей гласит: “Не возжелай”. Иисус сказал в Евангелии от Луки 12:15: “ При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.” В Послании к Колоссянам 3:5 Павел называет алчность (любостяжание – прим. переводчика) идолопоклонством. Хотеть слишком многого чрезвычайно опасно для вашей души. В Послании к Евреям 13:5 сказано: “ Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя…”

Всякий раз, давая десятину, вы сталкиваетесь с сильным желанием удержать при себе то, на что вы могли бы приобрести нечто для себя самих. Давать – это значит не купить что-то для себя. Такой вот еженедельный кризис крайне важно поддерживать. Нам необходимо бороться с алчностью почти каждый день. И Бог назначил для этого противоядие: пожертвования. Он испытывает нас снова и снова: что мы желаем более всего – возвышения Его имени или же 10 дополнительных процентов финансовой уверенности, комфорта и веселья? Или как было сказано Иисусом: “ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет.” Десятина – одно из великих Божьих противоядий от жадности.

4. Контроль над все увеличивающимися расходами

Четвертая причина почти такая же, что и последняя, правда, со своими различиями. Когда мы обращаемся к десятине и сверх ее – что я и предлагаю мы должны делать – то это назначает контролера над все возрастающими расходами.

Существует почти безошибочное человеческое правило: расходы увеличиваются чтобы уравновесить доходы. Вот почему несколько лет тому назад вышла книга под названием “Как прожить на $100000 в год”. Если вы зарабатываете больше, то и тратите больше. А то, что вы приобретаете, необходимо охранять, ремонтировать и страховать. Расходы порождают расходы. Если в вашем распоряжении меньше средств, то и тратите вы меньше. И большую часть времени вы даже не думаете об этом. Я не трачу ни минуты в размышлениях о круизах и автомобилях за $30000. Но вот если бы я зарабатывал две или три сотни тысяч долларов в год, то очень скоро подобные вещи стали бы для меня не более непривычными, чем все то, что я покупаю сейчас – просто потому, что тогда я мог бы их себе позволить.

Если это так, если это правда, что расходы почти всегда неизбежно стремятся уравновесить доход, то как же нам удержать себя от накопления все большего и большего количества вещей, все большего и большего количества дорогих вещей, удержаться от следования этому миру и его ценностям в этой нашей маленькой земной прелюдии к вечности? Ответ кроется в том, что по мере увеличения дохода, мы начинаем двигаться за пределы десятины. Мы принимаем решение отдавать все большую и большую часть нашего дохода для распространения Его Царства. Это все будет ограничивать наше естественное стремление к роскоши.


Иллюстрация: Джон Уэсли

Возьмите Джона Уэсли в качестве примера. Он был одним из величайших евангелистов 18-ого столетия. Джон Уэсли родился в 1703 году. В 1731 году он начал ограничивать свои расходы чтобы раздавать больше денег бедным. В первый год его доход составил 30 фунтов, и он обнаружил, что смог бы прожить на 28 фунтов и пожертвовал оставшихся два. На второй год его доход увеличился вдвое, но расходы его не возрасли, так что теперь он смог пожертвовать 32 фунта (на эти деньги можно было бы комфортно прожить целый год). На третий год его доход возрос до 90 фунтов, и пожертвовал он уже 62. За свою долгую жизнь доход Джона Уэсли доходил до 1400 фунтов в год. Однако он редко позволял своим расходам переступать планку в 30 фунтов в год. Он говорил, что редко имел в собственности больше, чем 100 фунтов.

Это настолько привело в недоумение чиновников английской налоговой службы, что они в 1776 году затеяли расследование утверждая, что человек его достатка должен иметь серебрянную посуду, а в таком случае необходимо было заплатить особую пошлину на серебро. Джон Уэсли написал им следующее: “У меня есть две серебрянные ложки в Лондоне, и две в Бристоле. Эта вся серебрянная посуда, которую я имею в настоящем, и я не буду пробретать больше в то время, как столько много людей вокруг меня не имеют хлеба.”

Когда он умер в 1791 году в возрасте 87 лет, то единственные деньги, упомянутые в его завещании, были монеты, находившиеся в карманах его одежды и в ящиках комода. Большая часть 30000 фунтов, заработанных им в течении жизни, были розданы. Он писал: “Я не смогу не оставить свои книги после себя, когда Бог призовет меня отсюда; во всем же остальном мои собственые руки будут мне моими душеприказчиками”

Другими словами, я буду контролировать свои расходы и буду жертвовать больше десятины ради Христа и Его Царства. (Цитаты взяты из Mission Frontiers, Sept./Oct. 1994, nos. 9–10, pp. 23–24.)
Последние три причины давать десятину и сверх ее находятся в одном отрывке – во Втором Послании к Коринфянам 9:6-8. Давайте прочтем его и затем вкратце эти причины рассмотрим. Здесь Павел говорит о даянии: “ При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело. ”

5. Божий способ осуществления добрых дел

Пятой причиной для перехода к десятине и сверх ее в наших пожертвованиях является то, что десятина – это Божий способ осуществления множества добрых дел для Его славы.

В конце восьмого стиха апостол Павел говорит, что когда вы сеете щедро и с радостью, то будете “богаты на всякое доброе дело”. Цель – добрые дела. Избыток денежных средств должен служить для добрых дел. Это те самые дела, которые позволяют вашему свету светить, и люди, видя это, будут воздавать славу Отцу вашему Небесному. Если вы собираете сокровища на земле, то у окружающих людей не будет причины считать вашего Небесного Отца славным. По вам в таком случае будет видно, что вы просто любите то, что любят и все остальные. Согласно Посланию к Титу 2:13 Христос умер, дабы “очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.” Второе Послание к Коринфянам 9:8 говорит, что цель материальной щедрости – быть богатым “ на всякое доброе дело…”

Стих 11 говорит: “ Так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу”. Избыток денег дан нам, чтобы мы могли показать, где находится наше сокровище через принесение его в жертву.

Итак, пятой причиной для того чтобы перейти к десятине и сверх ее со всякой щедростью является тот факт, что это – Божий замысел для приведения к исполнению многих добрых дел.

6. Божий способ заботы о вас

Шестая причина стремиться к десятине и сверх ее – это то, что она – Божий способ заботы о вас, жертвующем десятину, чтобы у вас имелось достаточное количество средств для ваших нужд.

Даяние – это способ получения того, в чем вы нуждаетесь. Даяние регулярное, дисциплинированное и щедрое – в размере десятины и больше – просто хорошая практика в виду Божьих обетований. Стих 6 говорит: “Кто сеет щедро, тот щедро и пожнет”. Затем восьмой стих говорит: “ Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство…” Другими словами, щедрая жатва, обещанная в шестом стихе, получает свое пояснение в восьмом стихе в форме Божьего обещания даровать нам достаток и избыток для добрых дел.

Это по-видимому то, как апостол Павел выразил мысл отрывка из Книги Пророка Малахии 3:10, где сказано: “Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?”

Это удивительный призыв от Бога. Испытайте Меня, говорит Он. Вы полагаете, что не будете в состоянии давать десятину? Ну, тогда испытайте Меня. И что-же мы обнаружим, когда испытаем Его – мы обнаружим, что не сможем позволить себе не давать десятину – и даже сверх ее! Это – единственный безопасный способ распоряжаться нашими деньгами. Иисус в Евангелии от Луки 6:38 однажды сказал: “Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.”
Это не гарантия богатства. Это – гарантия богатства “на всякое доброе дело” и достатка для вас самих.

7. Доказательство и укрепление нашей веры

И наконец, жертвуя мы должны стремиться к десятине и сверх ее потому, что это доказывает и укрепляет нашу веру в Божьи обетования.

Существует абсолютная взаимосвязь между верой в Божьи обетования и душевным спокойствием когда мы жертвуем то, в чем мы, как нам кажется, нуждаемся, хотя на самом деле это не так. Послание к Евреям 13:5 раскрывает это таким образом: “Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя…”

Каждый раз, когда у вас появляется сомнение проживу ли я на 90% своего дохода, пусть славные Божьи обетования укрепят вашу веру: “Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом” (Фил. 4:19).

Итак, теперь вы видите, почему я так забочусь о своих сыновьях и о том, чтобы они помнили тот камень, из которого были высечены. Ведь сама десятина в конечном итоге сводится к вопросу веры. Доверяем ли мы Божьим обетованиям? Я обращаюсь к вам, мои сыновья. Я обращаюсь к вам, друзья мои. Доверьтесь Богу. Он никогда не подведет вас и не покинет. И Он восполнит все ваши нужды.


Материал адаптирован из проповеди Джона Пайпера с веб-сайта Desiring God: “Toward the Tithe and Beyond”.
Перевод на русский язык сделан специально для веб-сайта SLOVO.ORG