Истерический крик души в дневнике !

Выбор, который лежит передо мною очень хитро сплетен и подстроен. С одной стороны лежит путь к целям не достижимым, но прекрасным и высоким, которые составляли «смысл» моей жизни для Бога. А с другой стороны лежит , на мой очень запутанный и не совершенный взгляд, лицемерное подстраивание, ради плотской выгоды. Как, примириться с разрушенными мечтами, целями, пониманием жизни для Бога??? Как примириться, если я совсем не понимаю истин, которые бы меня повели? В моем запутавшемся сердце примирение с «низкой» реальностью значит отречение от «высокого», полного самопожертвования хождения перед Богом, а это значит отречение от самого себя. И поэтому мне легче пойди на некоторое «самоубийство» нежели согласиться жить хитро и по плотски «дальновидно». Для меня сейчас лучше уйти из служения Богу, чем совершать его в угоду мерзкой похотливой самовлюбленности. Я призван к служению Господу, как пастор и проповедник евангелия, но как совершать это служение, не отрекаясь от высокой посвященности лишь Богу я не знаю. Вот перед таким страшным выбором находиться мое сердце.

Один из аспектов описывающих мое состояние может быть описан т.о. Мое состояние похоже на состояние героя фильма, который свято верил в идею. Например, он верил, что его задание имеет высокий смысл, ради которого стоит жертвовать жизнью. И вот на протяжении фильма он до беспредела жертвовал собой, а его друга невероятно жестоко убили. Но вдруг выясняется, что все это задание было организовано в угоду парочки его начальников, которые попросту использовали своих подчиненных. И вот главный герой находиться в состоянии выбора. Сердце велит отомстить, но при этом он потеряет свою карьеру или свою жизнь. А с другой стороны он может просто смириться и подстроиться под «грязь» этого мира. И вроде бы подстроиться это даже верно, т.к. это соответствует правде этого мира.
Обычно, когда я смотрю подобные фильмы, то мне хочется закричать главному герою, чтобы он не мстил, а принял невероятно ужасающую правду подлости этого мира. И я всегда осознавал, что главный герой, по сути, столкнулся с правдой на которую ему необходимо найти ответ в сердце. И суть в том, что герой переживает разочарование в иллюзиях. Ну, же не глупи, хочется мне кричать.
Но, главный герой выбирает обычно месть! Главный герой решает либо раскрыть злобный заговор своих начальников, либо выбирает убить их.
Сегодня я понял, что пытается подчеркнуть автор сценария и режиссер, т.к. я переживаю это состояние на самом себе. Главный герой не может согласиться с жестокой реальностью, т.к. в этом случае ему придется отречься от чего-то самого главного в своем сердце. У героя нет ответа, нет объяснения такой реальности. И поэтому согласие с такой реальностью значит для него отречение от самого себя. Может быть, герой даже понимает, что выбор мести не верный выбор, но если он этого не сделает, то должен будет отречься от себя самого, от своего сердца, от стержня своей души, от самого стоящего, что в нем есть. И поэтому он выбирает то, что убьет его. Главный герой выбирает то, что его же и убивает.
Сатана, если не может увлечь достаточно «низменными» искушениями, то начинает плести сеть из тонких «благородных» и «праведных» нитей, каждая из которых очень даже прекрасна. Но, нити эти связанные не верным образом и не в тех местах приводят к ужасающему противоречию. В результате, которого человек стоит перед выбором между страшной вещью и другой страшной вещью, а на кону его сердце.
Если, Бог не проявит невероятную сверхъестественную милость в прозрениях и откровениях, то человек может просто сломать себя. Человек либо пойдет на страшное, либо станет лгуном и лицемером, отрекшимся от высокого, и т.о. потеряет себя.
Я нахожусь в подобном состоянии и поэтому я понял сценаристов и режиссеров многих фильмов, которых я никогда не мог до конца понять.

Выбор, который лежит передо мною очень хитро сплетен и подстроен. С одной стороны лежит путь к целям не достижимым, но прекрасным и высоким, которые составляли «смысл» моей жизни для Бога. А с другой стороны лежит , на мой очень запутанный и не совершенный взгляд, лицемерное подстраивание, ради плотской выгоды. Как, примириться с разрушенными мечтами, целями, пониманием жизни для Бога??? Как примириться, если я совсем не понимаю истин, которые бы меня повели? В моем запутавшемся сердце примирение с «низкой» реальностью значит отречение от «высокого», полного самопожертвования хождения перед Богом, а это значит отречение от самого себя. И поэтому мне легче пойди на некоторое «самоубийство» нежели согласиться жить хитро и по плотски «дальновидно». Для меня сейчас лучше уйти из служения Богу, чем совершать его в угоду мерзкой похотливой самовлюбленности. Я призван к служению Господу, как пастор и проповедник евангелия, но как совершать это служение, не отрекаясь от высокой посвященности лишь Богу я не знаю. Вот перед таким страшным выбором находиться мое сердце.
Молюсь, Тебе Папа! Спаси меня от меня самого. Дай мне прозрение. Дай мне понять, как Ты оцениваешь все то, что так влияет на меня. Объясни мне меня, мое призвание, мою жизнь, но еще больше объясни мне Себя и что Ты хочешь, чтобы я делал. Дай мне ясности моего следующего шага. Я хочу служить Тебе. Это смысл моей жизни. Я хочу жить только для Тебя. Не дай мне скатиться до использования христианства в угоду себе, но и не дай мне уйти из глубоко посвященного Тебе служения. Реши мою дилемму. Ты моя ЕДИНСТВЕННАЯ, ЕДИНСТВЕННАЯ, ЕДИНСТВЕННАЯ надежда. Я очень тупой, Боже, спаси меня САМ, спаси меня САМ.

Что нам мешает приблизиться к реальному Богу?

Выводы из личного времени с Богом
«Верблюду легче»!

Докажи, что ты не верблюд!

21 Сказал ему Иисус: если хочешь быть совершенным, иди, продай имение твое и отдай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною.
22 Услышав это, юноша ушел в печали, ибо владел он большим имуществом.
23 Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам: богатому трудно будет войти в Царство Небесное.
24 И еще говорю вам: легче верблюду войти в игольное ушко, чем богатому в Царство Божие.
25 Услышав, ученики в сильном изумлении говорили: если так, кто же может быть спасен?
26 Иисус взглянул и сказал им: людям это невозможно, Богу же всё возможно.
(Матф.19:21-26)

Отрывок, который находиться в этой статье следует рассматривать в более широком контексте, чтобы понять всю его глубину! Рассмотрите его на досуге. Я же хочу поразмышлять лишь над небольшой частью этого отрывка. А именно, о верблюде, игольном ушке и о нас с тобой.
К Иисусу подошел человек, считавший себя «благим», т.е. глубоко праведным. Именно поэтому он назвал и Иисуса «благим». Именно поэтому Иисус ответил ему, что люди очень далеки от святости и чистоты перед Богом и что лишь Сам Бог истинно праведен и высок.
В ст.21 Иисус задал вопрос юноше, который открыл наибольшую ценность этого человека. Ценность, которая была выше его почитания Бога. Юноша ценил свое богатство выше любви к Богу. Именно поэтому он расстроился и ушел от Иисуса, не захотев разбираться в своих отношениях с Богом.
Важно заметить, что богатством для нас могут быть очень многие вещи. Например, деньги, положение в обществе, карьера, комфорт, личные мечты, семья, и даже «служение Богу»…
Далее Иисус говорит:
«23 Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам: богатому трудно будет войти в Царство Небесное.
24 И еще говорю вам: легче верблюду войти в игольное ушко, чем богатому в Царство Божие».

Иисус отмечает, что богатому человеку трудно приблизиться к Богу. Даже верблюду легче пройти сквозь игольное ушко. Здесь может иметься в виду прямое значение этого выражения. А также может подразумеваться небольшой проход в Иерусалимской стене, предназначенный для прохода людей. Это, что-то вроде калитки. Верблюды обычно никогда не проводились через этот проход. Но если заставить верблюда стать на колени и тянуть его под уздцы со всей силы и бить сзади то все же может получиться пропихнуть его через этот проход, который назывался: «игольное ушко»! Чтобы верблюду было возможно протиснуться в «игольное ушко», очевидно, что ему необходимо стать намного меньше его обычного размера. И это не легко для него.
Но человеку держащемуся за свое «богатство» еще труднее приблизиться к Богу, чем верблюду приблизиться к своему дому в городе. Человек, который держится за свое «богатство», держится за свое личное величие. «Богатство» дает величие. «Богатство» дает, абсолютно ложную возможность видеть себя великим. И уж точно подталкивает думать о себе, как о имеющем СВОЕ счастье, безопасность, уверенность, положение, гарантированное будущее и т.п. У того, кто имеет «богатство» слишком много искушения думать о себе больше чем должно.

3 Ибо по благодати, данной мне, говорю каждому из вас: не мыслить о себе больше, чем должно мыслить, но, мысля, достигать здравомыслия по мере веры, какую Бог уделил каждому.
(Рим.12:3)

«Богатые» думают, что имеют очень много и все это их личное и находиться только в их личном распоряжении и поэтому гарантирует им много личной, независимой ни от кого, выгоды.
Таким людям особо никто не нужен. Они богаты деньгами или талантами. Они богаты друзьями или материальными благами. Некоторые видят себя как богатых своей чистотой\праведностью. Нет ну у них есть конечно грехи, но не так много или не такие ужасные, как у других.

17 Потому что ты говоришь: я богат и разбогател, и ни в чем нужды не имею, и не знаешь, что ты несчастнее всех и жалок, и нищ, и слеп и наг,-
18 советую тебе купить у Меня золото, раскалённое в огне, чтобы тебе обогатиться; и одежды белые, чтобы тебе одеться, и чтобы не открылась срамота наготы твоей; и глазную мазь, чтобы помазать глаза твои, чтобы видеть.
19 Всех, кого Я люблю, Я обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся.
(Откр.3:17-19)

А кто-то богат своим образование, воспитанием, интеллигентностью семьи или духовностью семьи. Кто-то богат общительностью, кто-то способностью быть в одиночестве и не очень то нуждаться в других людях. В чем только ни «богаты» люди. Буквально из ничего люди способны возомнить о себе как о достаточно богатых. Пьяный, лежащий под забором и потерявший все в своей жизни, считает себя абсолютно богатым, тем что в любой момент «МОЖЕТ ЗАВЯЗАТЬ», если САМ того захочет. Все находиться в его руках.

10 было: когда Он возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и с учениками Его.
11 И увидев, фарисеи говорили ученикам Его: почему Учитель ваш ест с мытарями и грешниками?
12 Услышав же это. Он сказал им: не здоровым нужен врач, а болящим,
13 Пойдите, научитесь, что значит: “Милости хочу, а не жертвы”. Я пришел призвать не праведных, но грешных.
(Матф.9:10-13)

К Господу может приблизиться человек, который возобладал достаточным мужеством, чтобы признать, что он «болен» или другим словом «беден»! Когда Иисус говорил, что «не здоровым нужен врач, а болящим» Он не имел в виду, что существуют здоровые и не нуждающиеся в Нем люди. Он имел в виду, что есть люди, которые признают свою нужду в Докторе или Банкире, дающем настоящее богатство и именно люди с таким сердцем могут приблизиться к Богу настолько близко, что начнут отражать сияние Его величия, красоты, силы, восторга, уверенности, притягательности …
Другие же люди мнят о себе, как о не нуждающихся и т.о. никак не могут узнать Бога лично или возрасти в дружбе с Ним. Если ты слишком велик, то не пролезешь даже в центральные городские ворота!
Следует также уточнить, что это значит приблизиться к Богу или войти в Царство Небесное, чтобы мы не пользовались абсолютно примитивным и не привлекательным шаблоном. Но у меня нет сейчас времени остановиться на этом невероятно важном размышлении. Оно важно, т.к. те из нас кто видит приближение к Богу, как нечто религиозное и не очень то нужное не будут бороться за это приближение. Поразмышляйте и пусть Дух Святой научит вас, как учит меня в эту минуту.

Хорошо давай сделаем вывод!

Если ты хочешь приблизиться к Богу, то следует осознать, что никакое «богатство» не делает тебя по настоящему великим. «Личное богатство» лишь дает ложное представление о себе самом.
Следует отказаться от своего «богатства» и признать свою бедность. И тогда ты станешь на колени и любовь Божья будет тянуть тебя под уздцы, а осознание своей греховности будет подталкивать тебя, тогда сможешь приблизиться к Создателю Счастья.
Если, выразить это более коротко, то следует лишь привести совершенные слова Христа:

1 В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном?
2 Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них
3 и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное;
4 итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном;
(Матф.18:1-4)

Скопич Николай
22 декабря 2005г.

Крик души в дневнике.

7 февраля 2007г

Временами я думаю, что у меня начался «кризис середины жизни». Это понятие, описывающее состояние, обычно возникающее у людей от 30-ти до 45-ти лет. Состояние это возникает в такой период жизни, когда человек понимает, что не сможет достичь того, о чем «мечтал». Но при этом, человек мог достичь очень многого, но эти достижения его не удовлетворяют. Другими словами человек сталкивается с реальностью, которая подсекает его мечты, стремления, цели, реальные жизненные планы, т.е. подсекает само сердце человека. Для человека остается вариант жизни, может быть очень даже классный вариант, но не дающий удовлетворения для сердца. В результате, человек оказывается в кризисной ситуации. Человек оказывается в тупике из которого он не видит ни какого выхода, а те выходы, которые видны, он не может принять своим сердцем.
Итак, я временами оказываюсь в таком состоянии, которое похоже на «кризис середины жизни». И сейчас мое состояние похоже на «к.с.ж.», как ни когда.
Очень многое замешано в ядерной смеси чувств, мыслей, ассоциаций, которые наполняют мое сердце. Там и столкновение с реальностью в которой невозможно сделать того, о чем «мечталось», и разрывающее сердце призвание, и глубокое виденье нужд наполняющих Украину, и многое другое.
Помолись за меня, чтобы Бог вел меня так, как Он этого хочет. Я даже не прошу молиться, чтобы Он показал мне путь, т.к. это может быть не в Его воле. Думаю, Бог хочет, чтобы я лишь Его «спину» видел и шел за Ним в полную тьму. Я очень нуждаюсь в Боге. Очень сильно и поверь это не просто правильная позиция христианской веры. Если, Бог не поведет меня мне конец по многим статьям.
Помолись обо мне!

Бытие 37; 39

Бытие 37; 39
«Иосифа продают в рабство. Иосифа садят в тюрьму.»

Мой Бог есть Бог, совершающий великие планы в нашей жизни, через обычные обстоятельства.
Зная будущее Иосифа и всего израильского народа, становиться, очевидно, что Бог вел Иосифа. Бог вел Иосифа, через ненависть и предательство его братьев, через разлуку со всей его семьей, через рабство и тюрьму. Бог вырвал Иосифа из всего, что было ему удобно и дорого, и поместил в абсолютно противоположную среду. В этой чуждой среде, только Бог оставался близким и родным.
Сначала мне необходимо было разобраться с вопросом: «Любит ли меня Бог, если Он ведет меня, через такие трудные обстоятельства?».
Сейчас же меня волнует другой вопрос. «Как мне научиться верить, что Бог перед Которым я живу совершает великие планы для моей жизни, через обычные обстоятельства моей жизни»? «Как мне научиться видеть свою жизнь, как «перчатку», которая надета на любящую и ведущую руку моего Бога»?
Мой Бог есть Бог, ведущий меня к чему-то невероятно важному, через ВСЕ обыденные обстоятельства моей жизни.

Бытие 34-35

встанем и пойдем в Вефиль; там устрою я жертвенник Богу, Который услышал меня в день бедствия моего и был со мною в пути, которым я ходил.

Быт. 35:3

И отправились они. И был ужас Божий на окрестных городах, и не преследовали сынов Иаковлевых.

Быт. 35:5

Мой Бог есть Бог, опять и опять дающий надежду в самые безысходные моменты жизни.
Мой Бог есть Бог, воюющий за меня и отвоевывающий меня у моих врагов (внутренних и внешних).

Бог, как мощнейший Воин воюет за меня. Все враги мои не просто испытывают неуверенность в том, чтобы нападать на меня. Все враги мои не просто побаиваются или даже бояться. Нет, они в ужасе. Они в полнейшем шоке от страха, который в них вызвал мой Защитник, мой Спаситель, мой Владыка. Бог такой ужас наводит на моих врагов, что они пикнуть не могут. Бог настолько могуществен, что все распадается на молекулы, когда только предполагает, что Воин пойдет против них.
Бог настолько потрясающий Защитник мой, что дрожь проходит по телу моему, когда я пишу эти строки. Он защищает и отвоевывает меня единственно мудрым\совершенным образом. И я совсем не понимаю Его мудрость. Поэтому мне без веры не успокоиться в Его объятьях. Лишь, с помощью веры и смирения я могу видеть Его, как Воина, защищающего меня.

Бытие 27-28

Иаков обманывает отца. Сон Иакова о лестнице

Когда Исаак решил благословить своих сыновей, произошло все так, что он был очень жестоко обманут своей женой и своим сыном. В важнейшем вопросе жизни он был обманут самыми близкими людьми. И обман этот смог произойти, потому что Исаак пребывал в очень нуждающемся состоянии (он был слеп). Мир Исаака рухнул!!! Если, конечно этот мир не был разрушен ранее. Все, на что он мог полагаться, разрушилось за один день. Его предали. Будущее его потомков под мощной угрозой. Где же он нашел силы для того, чтобы благословить сына, который его обманул??? Ответ можно найти в жизни сына его.
Жизнь Иаков тоже рухнула. Его жизнь в опасности. Чувство вины. Он – предатель. Он должен бежать. Весь мир его рухнул!!! Как жить дальше не известно. Все что было опорой /ориентиром /целью – ИСЧЕЗЛО!!! Чувство вины перед Богом. Все надежды разрушены. Не понятно зачем жить. Жить не хочется.
И вдруг ясно проявляется Бог.

13 И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему;
14 и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные;
15 и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе.

Быт. 28:13-15

Мой Бог есть Бог, дарящий надежду и виденье, и опору даже в самые безысходные месяцы жизни.
Когда сердце потухло и все потеряло смысл. Когда сердце опустошено и ни что не радует. Бог врывается с подарком надежды, виденья и опоры для жизни.

Бытие 22

Авраам пытается принести сына в жертву Богу

Читая эту главу, испытал много искушений думать о себе, о принципах дух. жизни, а не о Боге.

Мой Бог есть Бог, для которого очень важно сердце человека и его похожесть на сердце Бога.
Бог провел Авраама и его сына, через невероятно трудные уроки, чтобы открывать им Себя и изменять их сердца. Что же двигало Богом? Почему Он так сильно ценит сердце человека и изменение этого сердца? Очевидно, что для Бога это очень важно. Видимо в Божьем мире суть каждого существа, является самым важным. Не внешний вид, не дела, не знания, а именно состояние сердца.
Вот куда смотрит Бог, когда смотрит на Землю, смотрит на меня. Эх, понять бы, почему это так важно для Бога. И понять бы, почему это не так важно для меня.

Бытие 18-19

И сказал Господь: утаю ли Я от Авраама, что хочу делать!

Быт. 18:17
17 Когда же вывели их вон, [то один из них] сказал: спасай душу свою; не оглядывайся назад и нигде не останавливайся в окрестности сей; спасайся на гору, чтобы тебе не погибнуть.
18 Но Лот сказал им: нет, Владыка!
19 вот, раб Твой обрел благоволение пред очами Твоими, и велика милость Твоя, которую Ты сделал со мною, что спас жизнь мою; но я не могу спасаться на гору, чтоб не застигла меня беда и мне не умереть;
20 вот, ближе бежать в сей город, он же мал; побегу я туда, – он же мал; и сохранится жизнь моя.
21 И сказал ему: вот, в угодность тебе Я сделаю и это: не ниспровергну города, о котором ты говоришь;
22 поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда. Потому и назван город сей: Сигор.

Быт. 19:17-22

27 И встал Авраам рано утром и [пошел] на место, где стоял пред лицем Господа,
28 и посмотрел к Содому и Гоморре и на все пространство окрестности и увидел: вот, дым поднимается с земли, как дым из печи.
29 И было, когда Бог истреблял города окрестности сей, вспомнил Бог об Аврааме и выслал Лота из среды истребления, когда ниспровергал города, в которых жил Лот.
Быт. 19:27-29
Мой Бог есть Бог, взаимодействующий с человеком.
Это просто невероятно, как высоко поднял Бог человека, Своим отношением. Не человек сам по себе высок. Потрясающим является то, насколько сильно Бог решил взаимодействовать с человеком. В некотором смысле Бог решил зависеть от человека. Бог включил человека в совет и актив, которые творят, Богом определенную, историю.
Насколько же велик Бог, что Он пошел на то, чтобы включить грешных и все портящих людей в достижение Им определенных целей. Бог величественнее нас и даже наши гадости и глупости не способны разрушить Божьего движения вперед.
Бог особенно взаимодействует с людьми, глубоко почитающими Его, для создания того, что Он хочет.

Бытие 18

Мой Бог невероятно терпеливый.

23 И подошел Авраам и сказал: неужели Ты погубишь праведного с нечестивым?
24 может быть, есть в этом городе пятьдесят праведников? неужели Ты погубишь, и не пощадишь места сего ради пятидесяти праведников, в нем?
25 не может быть, чтобы Ты поступил так, чтобы Ты погубил праведного с нечестивым, чтобы то же было с праведником, что с нечестивым; не может быть от Тебя! Судия всей земли поступит ли неправосудно?
26 Господь сказал: если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу все место сие.
27 Авраам сказал в ответ: вот, я решился говорить Владыке, я, прах и пепел:
28 может быть, до пятидесяти праведников недостанет пяти, неужели за [недостатком] пяти Ты истребишь весь город? Он сказал: не истреблю, если найду там сорок пять.
29 [Авраам] продолжал говорить с Ним и сказал: может быть, найдется там сорок? Он сказал: не сделаю [того] и ради сорока.
30 И сказал [Авраам]: да не прогневается Владыка, что я буду говорить: может быть, найдется там тридцать? Он сказал: не сделаю, если найдется там тридцать.
31 [Авраам] сказал: вот, я решился говорить Владыке: может быть, найдется там двадцать? Он сказал: не истреблю ради двадцати.
32 [Авраам] сказал: да не прогневается Владыка, что я скажу еще однажды: может быть, найдется там десять? Он сказал: не истреблю ради десяти.
33 И пошел Господь, перестав говорить с Авраамом; Авраам же возвратился в свое место.
Быт.18:23-33

Из чего же состоит Его терпение?
Бог понимает меня не просто очень глубоко. Он понимает меня абсолютно. Он знает все, что у меня внутри, что даже я сам не понимаю.
Он относиться ко мне, в некотором смысле, как к маленькому ребенку. Я всегда, по сравнению с Ним, буду маленьким. Маленькому ребенку многое простительно. От него не требуются многого. Когда, ребенок делает мелочь, неумело подражая родителям, то родители очень счастливы. Дети всегда имеют меньше опыта и т.п.
Бог очень бережно и аккуратно общается, взаимодействует с людьми.

12 декабря 2001

Есть одна очень влияющая на меня проблема. Моя душа часто наполняется суетой и беспокойством. Долгое время я даже заметить/ понять этого не мог, но недавно Бог открыл мне это. При чём беспокойство не связано с какой то возникшей проблемой, я беспокоюсь сам не знаю о чём, так, в общем, ни о чём. Ведь в жизни всё нормально, всё хорошо. А я беспокоюсь. Не могу просто жить и наслаждаться жизнью. И это сильно влияет на мою способность делать, то что необходимо. В таком состоянии, даже библию не «можеться» читать.
Вопрос в том, как избавиться от этого беспокойства? В чём причины моего беспокойства?
Возможные причины беспокойства:

• Стремление постоянно что – то делать; стремление достигать что – то;
И это стремление «противоречит» отдыху, спокойствию, простому наслаждению тем, что имеешь, и наслаждению самой жизнью с её простыми, но жизнедающими простыми истинами и моментами, которые я имею ( семья, жена, мама, друзья и даже вещи);

• Страстное желание построить очень успешную, большую, умножающуюся церковь. А это заставляет много трудиться и о многом думать.
Но Господь, может быть, призывает меня к небольшой церкви, чтобы я помог сотне христиан прожить не очень посвящённую жизнь и дойти с Богом до смерти.

Господи в чём же ещё причины моего беспокойства? Пожалуйста, открой мне! И покажи мне истины, которые укрепят меня в Тебе и успокоят меня.