ДАВЛЕНИЕ ИСЛАМИСТОВ ВЕДЁТ К МАССОВОМУ ЗАКРЫТИЮ ЦЕРКВЕЙ В ИНДОНЕЗИИ

Октябрь 2011

20111020-112622.jpg

С начала 2010 года в Индонезии власти закрыли или разрушили уже более 50 церквей. Часто это происходило в результате давления со стороны объединений исламистов.
По сообщениям Форума взаимодействия христиан Джакарты (The Jakarta Christian Communication Forum, FKKJ), объединяющего лидеров всех деноминаций, 47 церквей были закрыты в 2010 году, а ещё 9 закрылись за первые четыре месяца 2011 года.

В качестве официальных поводов для закрытий обычно назывались «использование зданий для проведения богослужений без специального на то разрешения» или «количество прихожан, меньшее, чем минимально разрешённое – 60 человек». Представители Форума спрашивают:
Почему по таким обвинениям закрывают именно христианские церкви, но не места поклонения других религий?

В большинстве случаев меры по закрытию церквей принимались после протестов со стороны радикальных мусульман. Особенно часто это происходило в регионах, где сильное влияние имеет Фронт Защитников Ислама (Islamic Defenders Front).

Недавний случай с христианской церковью Ясмин (GKI Yasmin Church) в городе Богор, провинции Западная Ява – пример явной дискриминации со стороны властей. Община собирается на улице перед недостроенной церковью с 2008 года, когда было аннулировано разрешение на строительство здания. Власти города Богор, возглавляемые мэром, отказались выполнять постановление Верховного суда о возобновлении строительства, принятое в декабре 2010 года. Мэр заявил, что церкви нельзя строить на улицах с мусульманским названием. Церковь Ясмин же располагается на улице, названной в честь исламского лидера из провинции Западная Ява.

Но церкви не только сталкиваются с дискриминацией со стороны властей, но и с атаками экстремистов. 25-го сентября смертник подорвал себя в церкви Bethel Injil Sepuluh в городе Соло, провинции Центральная Ява в момент, когда люди выходили из здания после собрания. В результате взрыва пострадали 28 человек.
Форум (FKKJ) даёт целый ряд советов для церквей, сталкивающихся с проблемами во взаимоотношениях с властями. Рекомендуется, например, знать законы и отвечать, действуя в их рамках, пытаться установить конструктивный диалог с местными мусульманскими лидерами, встречаться с гражданскими властями и инициировать позитивную деятельность в городе. Сообщается, что христиане в Индонезии «хотят быть благословением для общества и страны».

closures-in-Indonesia.html

Джон Мак-Артур: “Самая важная вещь для проповедника – это жить так, как он проповедует”

НХМ / ИНТЕРВЬЮ29 Июн. 2010

20111018-110507.jpg

Интервью с пастором, превосходным оратором и ревностным проповедником, доктором и руководителем семинарии. Церковь «Благодать», которая выросла с его приходом в 50 (пятьдесят!) раз, сейчас насчитывает 10 тысяч человек, хотя ему предрекали неудачи…
Непреклонность в отношении исполнения законов Библии, дотошность в исследованиях Слова Божьего разочаровывали некоторых прихожан, привыкших в богослужении видеть театр, а в проповеди – шоу.

Его служение в качестве пастора началось со скандала: к нему обратилась пара с просьбой обвенчать их в церкви. Когда молодой Мак-Артур стал беседовать с ними, то выяснилось, что «жених» уже имел одну семью, оставил первую жену и детей. «Извините, – услышали «новобрачные» в ответ, – но венчать я вас не буду, это противоречит Слову Божию». Он не побоялся потерять прихожан и действительно многие после этого случая оставили церковь «Благодать». Уходя, пытались предрекать ей скорый развал и увядание – всё получилось с точностью до наоборот.

«Вы просили 45 минут и должны учесть, что у вас нет ни минуты больше», – предупредили меня в приёмной. Мой собеседник оказался симпатичным, улыбчивым и обходительным человеком. Обходительным, в первую очередь, потому, что ни разу не намекнул, что моё время истекло. Так что последние вопросы и ответы на них значатся в интервью исключительно благодаря благосклонности д-ра Мак-Артура…

– Д-р Мак-Артур, я уже убедился, что человек Вы очень занятый. Из чего же состоит Ваш рабочий день?

– Обычный рабочий день определить довольно трудно. Каждую неделю вопросом № 1 для меня является подготовка к проповеди. Каждое воскресенье я произношу одну и ту же проповедь два раза утром и затем говорю на другую тему вечером. Подготовка одной проповеди занимает от 8 до 12 часов, поэтому можно сказать, что два дня в неделю у меня посвящены только проповеди. Кроме того, мне нужен один день для изучения Библии. Таким образом, три дня в неделю (обычно среда, четверг и пятница) заняты библейскими исследованиями. Я делаю это дома – утром мы короткое время общаемся с супругой, а затем я целый день занимаюсь с Библией в руках.

В понедельник и вторник решаю различные вопросы, связанные с моим служением: отвечаю на письма, встречаюсь с пасторами, посещаю больных в больнице… В общем, делаю всё, что должен делать пастор. Это не утверждённый распорядок, он может меняться в зависимости от необходимости. В моей жизни не было двух одинаковых недель. Я пишу книги, редактирую, получаю приглашения из разных мест для выступления или проповеди.

– С чего всё-таки начинается рабочий день?

– Обычно, когда я ложусь спать, то засыпаю с молитвой на устах. И когда просыпаюсь, – имею эти же нужды, вновь обращаясь к Господу. Сразу после этого иду пить чай (слово «чай» Мак-Артур произнёс по-русски. – А.Патц). Мы беседуем с Патришей (супругой) и затем я приступаю к своим занятиям.

– Как получилось, что Вы стали проповедником? Когда и как Вы почувствовали призвание?

– Мой отец был проповедником, дед был проповедником, прадед был проповедником и мой прапрадед тоже был проповедником. Поэтому я проповедник в пятом поколении.

Выбор был во многом предопределён – в лице отца и деда я видел яркий пример вернейших Божьих служителей, они были пасторами с большой буквы. Я уважал их и восхищался трудом, совершаемым ими, видел их любовь к служению. Не удивительно, что я вырос с очень большим уважением к пасторскому труду и в своих детских мечтах никем другим себя не представлял. Как ребёнок, я был уверен, что служение пастора – самое большое и благородное, что человек может сделать в жизни.

Когда я стал студентом, то увлёкся спортом. Окружающие меня люди поддерживали меня в моём выборе, так как я действительно смог добиться неплохих результатов. Подумывал о том, что, может быть, не плохо было бы посвятить жизнь профессиональному спорту. Но Господь изменил мои планы.

Я попал в автомобильную аварию – вылетел из машины, которая двигалась на большой скорости, три последующие месяца провёл на больничной койке. Это было время, когда Господь забрал моё своеволие. Я сказал Ему: «Я буду делать то, что Ты хочешь, – я знаю, что Ты хочешь, чтобы я проповедовал».

После этого я поступил в семинарию и никогда больше не задавал себе вопроса о том, призван я быть служителем или нет. Думаю, что призыв Господа – это, прежде всего, сильное желание изнутри и, второе, – это подтверждение церкви.

– Как рождаются темы Ваших проповедей?

– Я говорю экспозиционные проповеди, т.е. выбираю библейское место, и стих за стихом готовлю проповедь для каждого воскресенья. Мне, по сути, нужно выбрать только книгу в Библии, на которую я буду проповедовать. После того, как я выбрал книгу, церковь уже знает, что тема моей проповеди в будущее воскресенье будет той, которая содержится в следующем стихе выбранной книги.

Могу задержаться на одной книге о-очень долго. Например, Евангелие от Матфея проповедовал восемь лет. Теперь проповедую на Евангелие от Луки, думаю, мне понадобится для этого лет 10. Поэтому, у меня никогда нет проблем с выбором темы проповеди. Моя задача глубоко разобрать книгу и закончить её – не бросить на середине.

– По каким признакам, критериям можно определить наличие или отсутствие Божьего благословения: успех, здоровье, финансовая независимость, «везучесть»?

– Я не думаю, что Божье благословение можно сравнивать с какими бы то ни было физическими условиями. Болезнь может стать таким же благословением, как и безупречное здоровье. Страдания и преследования верующего могут быть большим благословением, чем свобода.

Нельзя судить и о благословении церкви, основываясь на её размерах, количеству прихожан – культы имеют очень большие церкви. Различные лжеучения также имеют массу последователей. Нельзя путать благословение Божье с наличием популярности.

По моему глубокому убеждению, благословение Господне видно только в одной сфере – в плодотворности. Это можно наблюдать в работе Слова Божьего и Духа Святого в жизни людей. Признаки, по которым я сужу о благословении нашей церкви, не в том, что она так многочисленна, или в том, что я стал настолько известным. Я уверен в благословении потому, что вижу очень много действительно изменённых жизней, становлюсь свидетелем спасения, освящения, духовного роста, радуюсь, что люди строят крепкие семьи, верные Евангелию. Поэтому измеряю благословение исключительно по духовным плодам.

Бог относится к Своему Слову с почётом и уважением – Его Слово никогда не возвращается пустым. Оно всегда достигает своей цели. Наше служение в церкви «Благодать» подтверждает плодотворность Божьего Слова.

– Как пастор, Вы имеете прекрасные оценки от окружающих Вас людей. А как Вы оцениваете себя как отца, семьянина?

– Об этом нужно спросить мою семью. Моя жена – это самый большой подарок, который я получил от Бога. Она – верная христианка, любит Слово Божие и всем своим сердцем поддерживает меня в служении.

Второе, самое большое благословение, которое я имею, – мои дети. Все они любят Господа, живут для Него и служат Ему. Мои внуки также воспитываются в духе Слова Божия. Я не могу, конечно, сказать, что был таким отцом и мужем, каким должен был быть в идеале, но вижу, что Господь нас обильно благословил в нашем посвящении и верности Его Слову. Мы благодарны Богу за нашу семью.
Теперь, когда дети выросли, мы опять вдвоём – и нам это нравится.

– Как Вы решаете проблему чрезвычайной занятости, которая препятствует общению с семьёй? Может быть, у Вас имеется особый рецепт?

– Прежде всего, я решил, что каждое утро буду проводить с детьми. Наш день начинался с чтения Библии, мы читали также биографии миссионеров – героев веры. В самом раннем детстве наши дети познакомились с «Путешествием пилигрима».

Я пытался бывать дома, как минимум, четыре вечера в неделю. И когда бывал дома, то молился перед сном с каждым ребёнком в отдельности, учил их молиться. Меня интересовало то, чем они живут, что наполняет их сердце. Думаю, самая важная вещь для проповедника – это жить так, как он проповедует. Если ваша семья будет видеть в вас лицемера, говорящего одно, а делающего другое, ей будет очень и очень сложно пробрести действительные духовные ценности.

– Подвергается ли д-р Мак-Артур искушениям со стороны сатаны?

– Уж если Иисус был искушаем, то тем более я не свободен от атак искусителя. (Смеётся). Возможно, я испытываю искушения даже чаще, чем другие. Но, с другой стороны, у меня есть огромное преимущество: Давид сказал, что он сокрыл Слово Божие в сердце своём, чтобы не грешить. Слово – это то, что защищает нас от искушений.

Я знаю, что дьявол предпринимает попытки отвлечь меня от Слова. Но он не тот, кто беспокоит меня больше всего. Моя греховная плоть причиняет мне больше беспокойств. Но я благодарен Богу за то, что Он, чрез Слово Своё и действие Святого Духа, даёт мне силу побеждать.

– Как Вы поступаете в случаях, когда не хватает времени для молитвы?

– Это самая трудная вещь. Дело в том, что сегодня я, практически, не принадлежу себе, не имею возможности планировать собственное время. Очень много просьб, нужд, вызовов, на которые нужно реагировать. К сожалению, никто не требует от меня молитвы. Когда я делаю только то, чего просят от меня люди, возникает опасность, что молитва займёт последнее место или будет вообще вытеснена. Поэтому я научился молиться, в каком-то смысле, непрестанно, на протяжении всего дня.

– Что Вы думаете по поводу русской эмиграции в США?

– Я знаю, что люди, остающиеся в России, относятся к эмиграции отрицательно. В разговорах со мной россияне указывают на огромную нужду церкви в тружениках. Не удивительно, что у людей рождается чувство, что кто-то оставил церковь в России ради земных благ. Понимая всё это, я всё-таки не могу поставить себя в положение судьи и не могу рассуждать об истинных мотивах людей, приехавших в США.

– Сможет ли, на Ваш взгляд, русская диаспора найти себя в христианской жизни Америки?

– Возможно, второе поколение. Для взрослых это достаточно тяжело, а у детей проблем нет. В нашей церкви есть несколько семей из России, мы их любим, благодарны за них Богу и рады, что они приходят.

– Вы являетесь автором книги «Харизматики»…

– Я скажу, что большинство из них не являются христианами. Их нельзя сравнивать с пятидесятниками, хотя, на первый взгляд, может показаться, что они в чём-то схожи. Если вы начнёте изучать историю пятидесятничества, то придёте к заключению, что пятидесятники, действительно, были христианами – у них была теология. В харизматическом же движении нет теологии, нет богословия. Они прилеплены только к опыту, личным переживаниям. Причем, всегда эмоциональным! Их церкви переполнены людьми, не имеющими никакого понятия о Евангелии. Их вера основана на чудесах и исцелениях.

В церкви «Благодать» более 450 инвалидов, хотя в нашем районе несколько харизматических церквей. Люди идут к нам не только потому, что так называемые «исцеления» в этих церквах, мягко говоря, сомнительны, но и потому, что понимают – духовное исцеление, духовное здоровье намного важнее физического.

Достаточно посмотреть харизматического проповедника по телевизору и всё становится ясным. Они проповедуют не библейское богословие – ложно представляют работу Духа Святого, обогащаются за счёт своих слушателей, манипулируют ими. И если уж лидеры таковы, то какими могут быть их последователи! Это не истинное христианство. Хотя, в любой конфессии есть люди, знающие живого Бога, но это – исключения…

Из досье

Д-р Джон Ф. Мак-Артур (младший) – сын пастора. Его предки были выходцами из Шотландии, переселившимися в Канаду, а затем в США. Мать Мак-Артура – немка, её девичья фамилия Даккендорф. Будучи студентом, Джон серьёзно занимался спортом и мечтал сделать блестящую спортивную карьеру. Полученная во время тренировки травма на время приковала молодого человека к постели и навела на размышления о вечных ценностях. С этого момента он посвятил свою жизнь Богу, поступив на учёбу в библейскую семинарию.

В 1969 году, в возрасте 29 лет, Джон Мак-Артур начинает служение в Церкви «Благодать», где трудится до сего дня. Сохранение чистоты понимания и авторитета Священного Писания он считает своей главной задачей. Не признает христианство, проповедующее спасение без покаяния, возрождение без изменения образа жизни и следование за Христом без ученичества. Подвергается постоянной критике со стороны «либеральных» проповедников и лидеров новых деноминаций.

Является автором многочисленных книг, статей и библейских толкований. Его проповеди вещают десятки христианских радиостанций. Организовал работу церкви, при которой функционируют библейские курсы, семинария, издательство, радио и христианское телевидение.

Женат, имеет четверых детей (два сына и две дочери), которые любят Господа Иисуса и служат Ему, а также 11 внуков.

Андреас Патц, для ProChurch.info

Христиане и сегодня отдают свои жизни за Христа

Суть истинного христианства заключена в явлении славы Бога в реальной жизни человека. Особенно ярко слава Божья является тогда, когда становиться очевидно, что христианин видит Бога как наибольшую драгоценность за которую человек готов всем пожертвовать. Особенно ярко это проявляется в страданиях, когда человек идет сквозь страдания, покоряясь заповедям Бога, ради Его самого.

Вот текст, который об этом говорит:
Матф.5:10-16
10. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
11. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня.
12. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.
13. Вы — соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.
14. Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы.
15. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме.
16. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.

Когда мы страдаем, то людям становиться очевидна слава Бога и они Его прославляют.

На этой неделе я получил 2 фотографии, погибших ради Христа христиан. Эти христиане, с силой Благодати Божьей, смогли доказать, что они дорожат Спасителем больше своего комфорта, желаний, целей, даже больше благополучия семьи и своей жизни.

Я восхищаюсь такими христианами и еще больше я восхищаюсь Богом!

Вот это фотографии:

20111016-204449.jpg

20111016-204505.jpg

Мы нуждаемся видеть суть жизни

20111016-201848.jpg

Периодически, особенно когда я устаю, Бог дает мне возможность посозерцать реалии мира, жизни и души.

Обычно, когда жизнь переполнена многими задачами, трудно иметь в сердце тишину и штиль. Поэтому тяжело глубоко видеть реалии. Тяжело глубоко и точно осознавать саму суть вещей. В результате видишь все смазано, как из окна поезда.

При таком понимании мира, жизни и души (своей и другого) невозможно реагировать на саму суть ситуации. И мы реагируем на второстепенные, поверхностные вещи. И поэтому можно делать многое, но оно малополезно. Много деятельности, но мало толку. А отсюда либо слабая жизнь, либо разочарование и жизнь примитивная.

И ТАКИМ ОБРАЗОМ МНОГИЕ ПРОЖИВАЮТ ВСЮ СВОЮ ЖИЗНЬ !

Какое же это благословение, когда Бог останавливает меня (обычно усталостью, болью, сопереживанием, скорбью) и дает возможность, посредством Божьего Слова, молитвы и размышления, заглянуть в суть ситуации. Бог дает услышать шепот мира, жизни, души и церкви.

Мир стонет, люди в тупике, души жаждут выхода.

Богоцентризм Августина

20111010-172341.jpg

Начал повторно читать “Исповедь” Блаженного Августина. Это произведение пропитано глубочайшим пониманием истин Евангелия. В частности пониманием величия Бога и глубочайшей греховности человека. Это очень назидательное произведение.

Несколко цитат о богоцентризме, т.е. о величии Бога и Его центральной роли во всем привожу ниже.

«Велик Ты, Господи, и всемерной достоин хвалы; велика сила Твоя и неизмерима премудрость Твоя». И славословить Тебя хочет человек, частица созданий Твоих; человек, который носит с собой повсюду смертность свою, носит с собой свидетельство греха своего и свидетельство, что Ты «противостоишь гордым». И все-таки славословить Тебя хочет человек, частица созданий Твоих.

Ты услаждаешь нас этим славословием, ибо Ты создал нас для Себя, и не знает покоя сердце наше, пока не успокоится в Тебе.

Ищущие найдут Его, и нашедшие восхвалят Его.

Итак, вмещают ли Тебя небо и земля, если Ты наполняешь их? Или Ты наполняешь их и еще что-то в Тебе остается, ибо они не вмещают Тебя? И куда изливается этот остаток Твой, когда небо и земля наполнены? Или Тебе не нужно вместилища. Тебе, Который вмещаешь все, ибо то, что Ты наполняешь Ты наполняешь, вмещая? Не сосуды, полные Тобой, сообщают Тебе устойчивость: пусть они разбиваются. Ты не выльешься. А когда Ты изливаешься в нас, то не Ты падаешь, но мы воздвигнуты Тобой; не Ты расточаешься, но мы собраны Тобой. И все, что Ты наполняешь, целиком Собой Ты все наполняешь. Но ведь все не в состоянии вместить Тебя, оно вмещает только часть Тебя, — и все сразу вмещают ту же самую часть? Или отдельные создания — отдельные части: большие большую, меньшие меньшую? Итак одна часть в Тебе больше, а другая меньше? Или же повсюду Ты целый и ничто не может вместить Тебя целого?

Высочайший, Благостнейший, Могущественнейший, Всемогущий, Милосерднейший и Справедливейший; самый Далекий и самый Близкий, Прекраснейший и Сильнейший, Недвижный и Непостижимый; Неизменный, Изменяющий все, вечно Юный и вечно Старый, Ты обновляешь все и старишь гордых, а они того и не ведают; вечно в действии, вечно в покое, собираешь и не нуждаешься, несешь, наполняешь и покрываешь; творишь, питаешь и совершенствуешь; ищешь, хотя у Тебя есть все. Ты любишь и не волнуешься; ревнуешь и не тревожишься; раскаиваешься и не грустишь; гневаешься и остаешься спокоен; меняешь Свои труды, и не меняешь совета; подбираешь то, что находишь, и никогда не теряешь; никогда не нуждаешься и радуешься прибыли; никогда не бываешь скуп и требуешь лихвы. Тебе дается с избытком, чтобы Ты был в долгу, но есть ли у кого что-нибудь, что не Твое? Ты платишь долги, но Ты никому не должен; отдаешь долги, ничего не теряя. Что сказать еще, Господь мой, Жизнь моя, моя Святая Радость? И что вообще можно сказать, говоря о Тебе? Но горе тем, которые молчат о Тебе, ибо и речистые онемели.

Кто даст мне отдохнуть в Тебе? Кто даст, чтобы вошел Ты в сердце мое и опьянил его так, чтобы забыл я все зло свое и обнял единое благо свое. Тебя? Что Ты для меня? Сжалься и дай говорить. Что я сам для Тебя, что Ты велишь мне любить Тебя и гневаешься, если я этого не делаю, и грозишь мне великими несчастиями? Разве это не великое несчастие не любить Тебя? Горе мне! Скажи мне по милосердию Твоему, Господи. Боже мой, что Ты для меня? «Скажи душе моей: Я — спасение твое». Скажи так, чтобы я услышал. Вот уши сердца моего пред Тобой, Господи: открой их и скажи душе моей: «Я спасение твое» Я побегу на этот голос и застигну Тебя. Не скрывай от меня лица Твоего: умру я, не умру, но пусть увижу его”.

Онлайн-трансляция конференции на тему «Авторитет Писания и благовестие народам» с участием Джона Макартура

Дорогие друзья!
Рады сообщить вам потрясающую новость!

17-18 октября состоится ОНЛАЙН-ТРАНСЛЯЦИЯ КОНФЕРЕНЦИИ НА ТЕМУ «АВТОРИТЕТ ПИСАНИЯ И БЛАГОВЕСТИЕ НАРОДАМ» С УЧАСТИЕМ ДЖОНА МАКАРТУРА известного учителя Библии, который несет служение пастора церкви «Благодать» в Сан-Валей, штат Калифорния. Он написал более 150 книг, многие из которых стали бестселлерами и коснулись жизни миллионов людей по всему миру.

ОРГАНИЗАТОР ОНЛАЙН-ТРАНСЛЯЦИИ:  ЦЕРКОВЬ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ХРИСТИАН «АЛМАЗ»

ВРЕМЯ ТРАНСЛЯЦИИ: 
17 октября: 15.00 – 20.30
18 октября: 08.45 – 16.00

САЙТ ТРАНСЛЯЦИИ HTTP://KIEVCONF.COM/.

Для просмотра онлайн-трансляции вам необходимо будет зарегистрироваться (регистрация бесплатная).

Возможность регистрации появится в течении нескольких дней.

Следите за обновлениями!

НЕ ПРОПУСТИТЕ УНИКАЛЬНУЮ КОНФЕРЕНЦИЮ!

Смотрите онлайн-трансляцию сессии Церковной библейской школы “Алмаз” 15 октября в 10.00

Дорогие друзья!

Рады сообщить, что 15 октября в 10.00 на сайте церкви “Алмаз” и на блоге Н.Скопича вы сможете смотреть онлайн-трансляцию сессии Церковной библейской школы “Алмаз”. 

Тема “Насколько важна и достоверна Библия”.

Это будет вторая сессия  трехмесячного курса. Преподает пастор церкви “Алмаз” Николай Скопич.

Молитесь, чтобы Бог благословил нас бесперебойной трансляцией, и в будущем дал возможность повысить качество транслирования.

Присоединяйтесь к нам!

 

Неуверенность – бич моей души!

ВСТУПЛЕНИЕ

 Может быть, кто-то удивиться этой записи, потому что часто может казаться, что  я всегда уверен, что я не переживаю и не боюсь.

 Но, на самомо деле, это иллюзия. Например, в 99% моего проповедования я волнуюсь и даже боюсь, т.к. испытываю неуверенность, что хорошо подготовился или что эти истины будут восприняты, или что мне удастся донести их ясно. Я знаю, что некоторые или многие служители Слова имеют спокойствие и уверенность, которая зиждется на доверии Богу и на уверенности в Слове. Однако знаю и о других великих мужах Божьих, которые испытывали трепет и определенную неуверенность до конца своих дней!

 Наверное я должен возрасти и перестать быть столь неуверенным! Но пока я не понимаю как это сделать! Я молюсь об этом и наставляю свое сердце, однако коренной перемены пока не произошло. Я очень часто испытываю неуверенность.

 К стати говоря, я вижу, что Бог очень благословляет меня и неуверенностью (страхом и беспокойством). Бог смиряет меня! Когда я вижу благословенные плоды служения, то вижу это как сторонний наблюдатель, который видит плоды, но не может приписать их себе. Боль неуверенности, страха и беспокойства очищает меня и защищает мое сердце от гордыни и самоуверенности. Конечно это не значит, что с другой стороны мое сердце не искушается временами становиться самоуверенным и независимым от Бога!

СОБСТВЕННО ЗАПИСЬ

 Временами я испытываю приступ неуверенности в том насколько верно я понимаю путь развития церкви (путь духовного формирования христиан, путь развития христианства).

 Отчасти это вполне нормально и даже обязательно должно присутствовать, т.к. никто всего до конца не познал и все имеют белые пятна в своем познании. Когда наталкиваешься на такое пятно или же заблуждение, то естественно и даже должно быть очень осторожным и неуверенным в своем понимании.

 Однако у христианина и особенно у пастора (наставника, служителя) должна быть уверенность (убежденность) соответствующая его ситуации, его служению. Если служитель не обладает достаточной убежденностью, уверенностью в том, что он верно понимает путь христианства (если конечно он его действительно понимает, т.к. речь не идет о простой глупой самоуверенности), то он не сможет хорошо (библейски плодотворно) созидать души людей (созидать церковь). Неуверенный служитель будет слаб и люди о которых он заботиться будут слабы и даже могут быть в растерянности.

 Так вот, я периодически, например пообщавшись с кем-то, кто по-другому понимает путь развития души, церкви, христианства, я начинаю быть неуверенным в том, как я понимаю, а значит как я служу Богу, созидая Его церковь.

В такие моменты, я :

1. Я противостою искушению убежать от неуверенности и сомнений (т.е. от мощного дискомфорта) в плотскую самоуверенность, основанную на мне самом или на каком нибудь человеке, которого я уважаю.

2. Возлагаю свою надежду на Бога. Я молюсь Богу и говорю, что если Он не наставит меня, то я всю жизнь буду плавать в неопределенности. Это именно так и будет. Я полностью завишу от Его заботы о мне. Если Он не наставит, не вразумит меня Своим Словом, то я буду по многим вопросам бродить от одного к другому.

3. Я борюсь с искушением, которое подталкивает меня строить свою веру на личном ощущении, как бы духовно его не называть (голос Божий, личное знание Бога, опыт христианства или служения). Уверенность от наличия убежденности необходимо строить не на мистицизме, а на Боге (пункт 2) и  на Его Слове. Т.е. я убегаю от того, чтобы опираться на авторитетного человека (учителя Библии или духовника, который имеет глубокие отношения с Богом).

4. Я стремлюсь углубиться в Слово Божье (т.е. в то, что заявляет Сам Бог) и операться только на него. Убежденность, дающая уверенность и спокойствие, должна возникнуть из БИБЛИИ. Поэтому я стремлюсь перепроверять свои убеждения и мнения других христиан Библией. Я стремлюсь к более глубокому познанию истины, которая заключена в тексте и только в тексте Писания.

5. Я полагаюсь на последовательное (стих за стихом, глава за главой) изучение Библии и изложение ее другим в экспозиционном проповедовании. Т.к. Слово должно форматировать меня, а не концепции (идеи, понятия). Слово более всего форматирует, когда изучаешь его пристально и последовательно.

 Если вам не трудно, помолитесь о мне! Помолитесь, чтобы мое сердце было более утвержденным в Слове и не колебалось там, где Бог этого не хочет! Я наполняюсь неуверенностью и слабостью, что делает меня слабым служителем (кроме случаев, когда Бог дает неуверенность и слабость для смирения и упования на Него).

Кельн. Пасторская конференция.

 Я сейчас в Германии в городе Кельн на пасторской конференции. Лицо мое обычно не такое, как вышло на этой фотографии ( я очень на это надеюсь) 🙂

 Очень давно не видел многих дорогих мне братьев. Поэтому сердце радуется этому времени вместе. Мой сопастырь выложил несколько фотографий и добавил комментарии, которые немного описывают наш первый день на конференции.

 Если интересно, перейдите по ссылочке:

http://skripak.kiev.ua/blog/interesnoe-iz-kelna