Гонения в России на миссионеров из Украины и местного пастора (и смех и грех)

Анатолий Пчелинцев. КАК ХОХЛЫ В РОССИИ МУСОР «ВОРОВАЛИ» (Суд и вера. Записки адвоката)

28 Октября 2011
На исходе этого лета нам с женой довелось отдыхать на Украине под Херсоном в местечке Железный Порт, что на самом берегу Черного моря. Судя по рекламе и отзывам знакомых место это живописное с хорошо развитой инфраструктурой развлечений и отдыха. Ехать решили на поезде, дабы насладиться просторами России и Украины, да и не так утомительно. И почитать можно, и подремать, и фильм в дороге через компьютер посмотреть. Благо и дорога не долгая, всего сутки.

И действительно, мы не прогадали. Время в пути пролетело незаметно. На меня особое впечатление произвели ухоженные и засаженные подсолнечником, кукурузой, арбузами, дынями и прочими сельхозкультурами украинские поля. Трудолюбивые крестьяне дружно работали на своих угодьях, убирая богатый урожай. Я, например, с удивлением рассматривал огромный многотонный Камаз, который на переезде пропускал наш пассажирский состав, и кузов которого был до верху заполнен зрелыми помидорами. Не знаю как читатели, а я такую картину видел впервые. Мне подумалось, что отсутствие в достаточном количестве собственной нефти и газа заставляет этих людей извлекать максимальную пользу из солнечного тепла и плодородной почвы, чтобы прокормить себя и свои семьи. Ведь промышленное производство здесь, как и в России,напрочь убито, не считая отдельные работающие и принадлежащие олигархам металлургические комбинаты.

Отношение к русским оказалось удивительно доброжелательным. Мои опасения, что на почве перманентных конфликтов наших правителей по поводу газовых контрактов, возникнет напряжение между простыми людьми, оказались напрасными. Более того, из разговоров с таксистами, персоналом в отеле и продавцами на рынке, я увидел неподдельное уважительное отношение к нам братьям славянам. Однако при этом местные жители не стеснялись в резких выражениях по отношению к выходцам с Западной Украины, которые заняли многие сегменты местного курортного бизнеса, вытеснив из него коренных жителей. Мне это живо напомнило московские рынки, куда российскому сельхозпроизводителю дорога заказана и где хозяйничают «талантливые» кавказские перекупщики и барыги.

Общаясь с простыми украинцами и глядя на их быт, я вдруг открыл для себя новый смысл народных шуток по поводу отношений между «хохлами» и «москалями». При всей их остроте они незлобивы, схватывают саму суть народного характера и выражают братскую любовь между нашими славянскими народами. Многовековая дружеская связь, вылилась в многочисленные анекдоты и народные пословицы типа: “Коли чорт і москаль що-вкрали, то поминай, як звали”, «Тиха украинская ночь… Но сало надо перепрятать!», или, «Индейка из одного яйца семерых хохлов высидела».

В одной из лавок я увидел майку с надписью «Слава Богу, что я не москаль!». Удивительно, но эта надпись не вызвала во мне никакого отторжения, а только улыбку. Продавец, увидев мой интерес к надписи, стал активно нахваливать свой товар и также в ответ улыбаться, мол, ничего личного, только бизнес.

Описание подобных картин из жизни и быта простых людей можно было бы продолжить. Они порой забавны или курьезны, но при этом отношения между русскими и украинцами самые что ни на есть добрые. В них нет зла и недоговоренностей. Они показывают отношения россиян и украинцев как братьев, которые иногда и бранятся, но все равно остаются родными.

А теперь, уважаемый читатель, позвольте перейти к другой части рассказа и мы переместимся на Север России. Время то же – прошедшее лето. Поскольку весомая доля поговорок приходится на знаменитую «хохловскую» бережливость и хитрость, то позволю себе процитировать еще одну реплику: «Когда хохол родился, еврей заплакал». Видимо, вот это-то и не дает русской душе покоя. Что же это мы, не только хуже евреев, но и хохлы нас обошли. Но, мы все-таки нашли способ доказать обратное.

Эта история произошла в Архангельской губернии, где родился наш знаменитый ученый Михайло Ломоносов и которому было бы крайне неловко за то, что сотворили его соплеменники спустя почти 250 лет.

В поместную Церковь евангельских христиан в г. Котласе приехали в гости шестеро братьев по вере с Украины. Известно, что по всему миру между братскими церквами существуют дружеские и духовные связи. И не взирая на границы, верующие люди посещают своих единоверцев, вместе молятся, поют псалмы, поклоняются святым местам, делятся духовным опытом, проповедники обращаются к пастве со словами назидания. Вспомним как широко освещался в прессе недавний визит патриарха Московского и Всея Руси Кирилла на Украину и его встречи с единоверцами. Такие обмены паломнического, филантропического либо миссионерского характера широко практикуются и среди простых верующих. Мои знакомые – прихожане одного из московских православных храмов, например, дважды посещали известный монастырь Тэзе, что во Франции. Они с упоением рассказывали, что в этом монастыре христиане из разных стран вместе молятся, общаются и работают. Известный христианский призыв ora et labora, то есть молись и работай действует по всему миру. И ни в одной стране мира у российского христианина не спросят лицензию на работу, если он вдруг следуя душевному порыву совершенно безвозмездно решит помочь вместе с единоверцами навести порядок на улице либо привести в порядок церковную ограду. Нередко такие поездки единоверцев связаны с оказанием благотворительной помощи нуждающимся либо оказанием безвозмездной физической помощи в строительстве культовыхзданий.

В нашем случае краткосрочный визит украинских христиан-единоверцев в г. Котлас пришелся как раз на то время, когда местная Церковь решила очистить от мусора территорию поселка Шипицыно, который расположен неподалеку от города. Надо заметить, что протестантские Церкви в России очень часто практикуют подобные действия и не дожидаясь очередного казенного субботника, по мере необходимости, убирают территорию центральных улиц и парков поселков и городов, в которых они проживают. Общеизвестно, что для христиан важна не только экология души, но здоровая и чистая окружающая среда.

Итак, ранним июльским утром прихожане Церкви совместно с братьями славянами из Украины, решившими также внести свой скромный вклад в очищение земли русской, вооружились мешками, граблями и вениками и вышли на улицы поселка. Трудились не покладая рук и собрали 40 больших мешков разного добра в виде пустых бутылок из под пива, пакетов, брошенных газет и рекламных буклетов и прочего хлама. Этот хлам годами «украшал» поселок и местный парк. Все это верующие попытались вывезти на свалку. Но, не тут-то было. Наша доблестная прокуратура, бдительно стоящая на страже законности и народной собственности, узнав о произошедшей в парке «краже» имущества, в совершении которой вместе с местными христианами «под прикрытием» работала «банда» хохлов из шести человек, немедленно выехала на «место преступления». Учитывая масштабы кражи и интернациональный состав преступной группировки, в помощь прокуратура взяла местную федеральную миграционную службу. Операция по захвату согласно законам детективного жанра была стремительной. Хохлов взяли первыми…

После этого были длительные выяснение, кто есть кто, и зачем приехали. И почему дома не сидится. А в благородство души и чистоту помыслов наши помраченные сознанием и испорченные бытом прокуроры и чиновники верить никак не хотели. Но, видимо подумав и решив, не портить отношения с дружественной страной, напуганных и так ничего и не понявших волонтеров отпустили. При этом пригрозив запретить посещать землю русскую, если те будут и впредь мусор в парках собирать.

А вот местному священнику, возглавлявшему все это дело, за привлечение к «незаконной трудовой деятельности иностранной рабочей силы», чтобы не повадно было, вынесли представление о принятии мер по устранению причин административного правонарушения и условий, способствующих их совершению, потребовав данное безобразие прекратить и принять меры по их недопущению впредь.

Как только не пытался последний объяснить, что благое и богоугодное дело делали, благотворительностью занимались и украинцам за уборку не платили. Никто ему, конечно же, не поверил. Что же, глупые, что ли, как никак веками хохлов знаем! Да и кто будет просто так без денег работать.

На то и поставлен прокурор и чиновник у власти, чтобы не допустить беззакония. И хотя действующий Федеральный закон «О благотворительной деятельности и благотворительных организациях» говорит, что иностранные граждане имеют право выступать участниками благотворительной деятельности на территории Российской Федерации, так у нас законом никого не запугаешь. Ну и что? Все знают, закон, что дышло, куда повернул, туда и вышло.

Так что, друзья, все нормально, куда хохловской бережливости и хитрости, до нашей русской смекалки. Теперь мы можем с гордостью говорить: «Когда русский родился – еврей заплакал!».

А что касается наших доблестных прокуроров и миграционных чиновников, то они в своих отчетах поставили галочки о проделанной работе. Я даже уверен, что кто-то из них за проявленную бдительность и усердие в службе был поощрен. Только вот мне рядовому гражданину как-то стыдно за них. Ведь они представляют не какую-то Банановую республику, а великую державу и позорят ее на весь мир.

адвокат
Пчелинцев А.В.

SECTION_ID=240&ELEMENT_ID=3576″>http://www.sclj.ru/news/detail.php?SECTION_ID=240&ELEMENT_ID=3576

Бедность может быть богатой

«Никогда не забуду Пасху 1964 года. Мне тогда было 14 лет, младшей сестре Оси — 12, а старшей, Дарлин — 16. Мы жили с мамой, и все четверо неплохо научились довольствоваться малым. Отец умер пять лет назад, оставив мать с семью детьми и совершенно без средств к существованию. К 1964 году старшие сестры повыходили замуж, а братья уехали из дома.
За месяц до Пасхи наш пастор объявил, что церковь собирает особое пасхальное пожертвование для одной бедной семьи. Он попросил всех откладывать деньги на пожертвование и проявить щедрость.
Дома мы обсудили, что такого можем сделать, чтобы помочь этой семье. Решили, что этот месяц проживем на одной картошке:- сэкономим двадцать долларов на питании — и пожертвуем. Можно еще сэкономить на электроэнергии, если как можно меньше зажигать свет и не слушать радио.
Старшая сестра набрала работы по уборке домов и дворов, а мы, младшие, нянчились с соседскими детьми — тоже подрабатывали. На пятнадцать центов можно было купить веревку, сплести из нее три прихватки и продать по доллару за штуку. На таких прихватках мы заработали двадцать долларов.
Это был самый замечательный месяц в нашей жизни. Каждый день мы пересчитывали, сколько скопили. Вечерами сидели в потемках и дружно представляли, как обрадуется эта бедная семья деньгам, собранным церковью. У нас в церкви было человек 80, и мы решили, что, сколько бы мы ни собрали, общая сумма точно будет раз в двадцать больше. Тем более, каждое воскресенье пастор напоминал всем о пасхальном пожертвовании.
За день до Пасхи мы с Оси пошли в магазин и обменяли всю нашу мелочь на три новенькие двадцатидолларовые купюры и одну десятидолларовую. Мы неслись домой во весь дух, чтобы скорее показать их маме и Дарлин. У нас никогда раньше не было столько денег. От возбуждения мы едва уснули. Что с того, что на Пасху у нас не будет новой одежды? Зато у нас есть целых семьдесят долларов на пожертвование! Мы не могли дождаться, когда пойдем в церковь.
Воскресным утром дождь лил как из ведра. Зонтика у нас не было, а до церкви надо было идти пару километров, ну и что с того, что мы промокнем до нитки? У Дарлин в туфлях дырки были закрыты картонными стельками. Картон весь размок, и она промочила ноги. Но мы сидели в церкви очень довольные.
Я услышала, как подростки перешептываются про нас, что, мол, девчонки Смитов опять в своих старых платьях. Я посмотрела на них, одетых с иголочки, и ощутила себя такой богатой! Когда собирали пожертвование, мы сидели на втором ряду. Мама положила десятидолларовую купюру, а каждая из нас, девочек, по двадцать долларов. Всю дорогу домой из церкви мы пели.
За обедом мама преподнесла нам сюрприз. Оказывается, она заранее купила дюжину яиц, и мы сварили пасхальные яйца к жареной картошке! А потом к нашему дому подъехал пастор. Мама открыла дверь, минутку поговорила с ним и вернулась с конвертом в руке. Мы спросили, что там, но мама не сказала ни слова. Она открыла конверт — и из него высыпалась куча денег. Три новенькие двадцатидолларовые купюры, одна десятидолларовая и семнадцать — по доллару. Мама спрятала деньги обратно в конверт.
Мы сидели молча, уставившись в пол. Еще минуту назад мы чувствовали себя миллионерами, а теперь — нищим белым отребьем. Мы, дети, жили так счастливо, что нам было жалко всех, у кого не было таких, как у нас, мамы с папой, и дома, полного братьев, сестер и других детей, которые постоянно толклись у нас в гостях. А как весело было делить между собой столовые приборы, которых на всех не хватало, и каждый вечер загадывать, что тебе попадется сегодня: ложка или вилка! Ножей было всего два, и мы передавали их друг другу по мере необходимости. Я знала, что у других есть много всего такого, чего у нас нет, но мне и в голову не приходило, что мы бедные.
В тот пасхальный день я узнала, кто мы такие. Пастор принес нам деньги для бедной семьи, значит мы, должно быть, бедные. Быть бедной мне не нравилось. Я посмотрела на своё платье и поношенные туфли, и мне стало так стыдно, что сразу расхотелось ходить в церковь. Там же, наверное, все уже в курсе, что мы бедные! Я училась в девятом классе и была лучшей из ста учеников. Я подумала: интересно, а ребята в школе знают, что мы бедные? Пожалуй, можно бросить школу: восемь обязательных классов у меня уже есть… Мы долго сидели в тишине.
Всю следующую неделю мы, девочки, ходили в школу, возвращались домой и друг с другом особенно не разговаривали. Наконец, в субботу мама спросила, что бы мы хотели сделать с деньгами. А что делают с деньгами бедняки? Откуда мы знаем. Мы же раньше не подозревали о своей бедности.
Идти в церковь в воскресенье совсем не хотелось, но мама сказала, что надо. Хотя день был солнечный, по дороге мы молчали. Мама начала было петь, но песню никто не подхватил, и она остановилась после первого куплета.
В церкви проповедовал миссионер. Он рассказывал, как в Африке верующие сами лепят кирпичи, обжигают на солнце и строят из них здание для своей церкви. Но на крышу нужны деньги. Сто долларов достаточно, чтобы покрыть крышей одну церковь. Пастор спросил: „Не могли бы мы все пожертвовать, чтобы помочь этим бедным людям?“
Мы переглянулись и улыбнулись — первый раз за эту неделю. Мама открыла сумочку и достала конверт. Она передала его Дарлин, Дарлин — мне, а я — Оси, и та положила его в пожертвования.
Когда деньги подсчитали, пастор объявил, что cобрали чуть больше ста долларов. Миссионер очень обрадовался. Он даже не ожидал такого пожертвования от нашей маленькой церкви. Он сказал: „Наверное, среди вас есть богатые люди!“
И вдруг нас осенило! Из этих „чуть больше ста“ 87 долларов положили мы. Так мы и есть та самая богатая семья из нашей церкви! Так ведь сказал миссионер?

С этого дня мы никогда больше не были бедными!»

Служение в России (Архангельск) – 7

 

Вылетаю в Архангельск! Лег за полночь, проснулся в 5:20, позавтракал в аэропорту. Готов поспать в самолете.

Помолитесь пожалуйста о моей жене, Кате, так как она довольно плохо себя чувствует физически, так как болеет и устала.

Спасибо большое!!!

Служение в России (Москва) – 6

Служение в Воскресенье и в Понедельник было очень насыщенным, поэтому я не мог поделиться с вами своими размышлениями/впечатлениями.

В воскресенье я участвовал в праздновании 3-х летия Русской Библейской Церкви (РБЦ), где служит пастором Евгений Бахмутский – заместитель председателя российского союза ЕХБ. Евгений – мой хороший друг и единомышленник. Он и многие братья, да и вся их церковь очень драгоценны для моего сердца (надеюсь, что и люди из “Алмаза” смогут подружится с РБЦ). Поэтому я получил много радости и удовольствия от пребывания в Москве в общении с дорогими друзьями и единомышленниками. Единомыслие на глубоком уровне приносит большое ободрение и радость.

Праздник церкви удался. На празднике молились о Владиславе Трескине, благословляя его на пасторское служение в РБЦ. Влад также служит руководителем молодежного отдела СЕХБ РФ. я проповедовал на тему “Великая миссия церкви”.

После богослужения братский совет с женами поехал к Евгению домой и у нас получилось очень хорошее общение. Меня и мою жену расспрашивали по многим вопросам.

Потом была дорога в семинарию, где мы жили. Фотографии ночной Москвы вы видите в этом посте.

А в понедельник я преподавал в Московской Семинарии курс “Служение мужчинам”, а вечером преподавал “Библейское лидерство”.

Несколько вещей буквально шокировали меня в этот день.

Первый шок – один брат, по имени Вениамин, приехал на эту встречу преодолев 500 км. Поэтому он не смог остаться на вечернюю встречу, так как ему надо было возвращаться домой. Также были и другие люди из разных церквей Москвы. Меня часто удивляют и назидают своим примером люди, которые так ищут назидание, что преодолевают различные не легкие препятствия. Слава Богу за таких христиан!

Второй шок – видео ролик “Нам нужно Слово” (дизанейрски оформленный кусочек моей проповеди) использовали на молодежных встречах в некоторых славянских церквах Америки, а также его показали на богослужении церкви Рика Ренера в Москве (большая харизматическая церковь). Славлю Бога за то, что Служение нашей церкви, которое называется “В начале было Слово”, Бог использовал далеко за пределами нашей церкви. В этом только Его заслуга и слава! Радостно ее созерцать!

Служение в России (Москва) – 5

Сегодня еду на богослужение Русской Библейской Церкви. У них день рождения церкви (3 года). Они будут рукополагать второго пастора. Я буду проповедовать на тему : ” Великая миссия церкви”.

После богослужения поеду к Евгению Бахмутскому домой, там будет общение братьев церковного совета с женами.

Вот так пройдет сегодняшний день, если Бог желает такого!

А живу я вместе с женой в Московской Богословской Семинарии (очень замечательное здание и любимая для меня атмосфера – атмосфера учебы)! В таком месте опять просыпается мечта поучиться Божьему Слову и английскому языку в каком-то хорошем учебном заведении.

Служение в России (Москва) – 2

Сегодня утром прошла очень плодотворная встреча с советом молодежного служения России. Дорогие братья стратегически планировали работу молодежного служения на несколько лет. Я же делился об истории трансформации пасторской заботы в церкви “Алмаз”!

Прошло довольно глубокое обсуждение библейской реформации пасторства. Говорили и о перекосах библеизма в России.

20120908-132507.jpg

Служение в России – 1

Я вылетаю из Донецкого аэропорта, а моя жена по великой милости Бога из Киева. Мы встретимся в аэропорту Москвы. У нас такое первый раз в жизни. Спасибо братьям из России, которые купили оплатили такую возможность для нас.

Пример богословских разногласий и глубочайшего уважения между Уэсли и Уайтфилдом

О Джоне Уэсли
“Признавать и уважать его могли и друзья, и враги, сторонники и противники, те, кто разделял его богословские убеждения и те, кто исповедовал иные принципы. Соратник Джона по “Святому клубу” Джордж Уайтфилд вскоре разошелся с ним по вопросу предопределения и направил свой миссионерский пыл на американский континент. Уайтфилд с его кальвинистскими взглядами добился в Северной Америке успехов не меньших, чем его друг в Англии. Тем не менее, когда один из кальвинистов стал критиковать теологию Уэсли перед Уайтфилдом, тот недовольно покачал головой. Удивленный критик спросил: “Господин Уайтфилд, вы действительно предполагаете увидеть Джона Уэсли в небе?” “Нет, я не предполагаю, я увижу, — последовал короткий ответ, — возможно, что Уэсли будет так близко к престолу Божьему, что я едва поймаю его проблеск!”