Категорія: MP3 проповеди

«32 – Ефесянам 4:11»

Тема: «Признаки библейской церкви».

Цель проповеди: Научить церковь признакам библейской церкви.

1. Введение.

1. Тема проповеди.

2. Библейский текст (Еф.4:11).

3. Построение проповеди.

2. Обзор послания Ефесянам.

Для того, чтобы хорошо понимать логику библейского учения мы сделаем обзор послания, т.к. оно хорошо представляет нам все Божье учение о спасении и жизни.
5.
Практика праведной
жизни каждого
христианина
4:17 – 6:24

4.
Практика единства
(здоровья и успеха) церкви
4:1-16

3.
Духовное единство
церкви
2:11-22
Павел домостроитель
Церкви.
3:1-13
Павел молится о
зрелости церкви.

2.
Духовное богатство
1:1-12
Молитва о познании
1:15-23
1.
Спасение
1:13,14
2:1-10

Выводы:

1. Одно стоит на другом и без предыдущего не может быть последующего.
2. Без спасения и познания духовного богатства жизнь человека не может быть успешной и благословенной.
3. Без библейской практики единства церковь не может быть здоровой и успешной в глазах Бога.

4. Без здоровой, успешной церкви, как правило, отдельному христианину крайне трудно иметь личную успешную праведную жизнь.

3. Обзор Еф.4:1-16 и представление новой серии проповедей.

1. Обзор

 Прочесть Еф.4:1-16.

 Этот отрывок начинает практическую часть послания.

 В этом отрывке представлена практика благословенного единства церкви (практика здоровой и поистине успешной жизни церкви).

 Эту практику мы изучали в предыдущей серии «Законы блаженного единства», но последнюю часть этого отрывка лучше будет изучить в серии под другим названием – «Признаки библейской церкви».

Мы изучили такие законы в 1-10 стихах:
Закон 1: «Закон рождения свыше».
Закон 2: «Закон познания истины».
Закон 3: «Закон зрелости».
Закон 4: «Закон характера».
Закон 5: «Закон практики».
Закон 6: «Закон богословия».
Закон 7: «Закон разнообразия».

Мы могли бы изучить признаки библейской церкви, как законы:
Закон 8: «Закон руководства» – ст.11.
Закон 9: «Закон всеобщего служения созидания» – ст.12
Закон 10:«Закон ясной цели» – ст.13-16

Но, на самом деле в этом отрывке очень много важнейших признаков библейской церкви так, что они не уместились бы в 3 закона, поэтому мы переходим к новой серии проповедей. В этом отрывке мы видим много верхушек айсбергов, которые ведут нас к важнейшим признакам церкви, которые раскрываются в Библии.

 Последний отрывок (11-16) представляет все учение о церкви в очень сжатой форме, поэтому нам необходимо его выделить в новую серию, чтобы хорошо его усвоить.

 Еф.4:11-16 описывает библейское учение о церкви – екклесиологию. В нем описано полноценное библейское учение в сжатой форме. В нем описано то, как церковь должна быть устроена, какие она должна достигать цели, как она должна развиваться, где силы для ее верного развития. Другими словами в этом отрывке описаны «Признаки библейской церкви» или признаки истинно библейской церкви, здоровой церкви или поистине успешной церкви.

 Именно этим признакам будет посвящена эта серия проповедей – «Признаки библейской церкви».

2. Почему важно изучить «Признаки библейской церкви».

1. Сегодня в Украине представлено много разнообразных вариантов церквей и можно легко запутаться в том, какой же должна быть истинно библейская церковь. Некоторые из-за этого приходят к выводу, что Библия вовсе не дает исчерпывающий ответ на этот вопрос. А другие бросаются из одной крайности в другую. Нам же необходимо иметь ясные библейские убеждения о церкви!!!

2. Члены церкви призваны являть великолепную Славу Божью, через здоровую, влиятельную жизнь церкви. Это отражено в описании предназначения церкви «Алмаз».

Предназначение церкви:

«Являть ВЕЛИЧИЕ БОГА,
РАДОСТНО
ПРЕКЛОНЯТЬСЯ перед Ним
под руководством и с силой
СЛОВА БОЖЬЕГО».

Каждый из нас ответственен за это. Поэтому каждый из нас должен, глубоко понимать библейское учение о церкви, потому что церковь являет Славу Божью максимально лишь тогда, когда созидается в соответствии с библейским учением.

3. Иногда нам приходиться выбирать церковь, чтобы стать ее членом. А иногда мы должны помочь другим это сделать, т.к. быть вне церковного членства противоречит Божьей воле о жизни христианина. Поэтому нам надо знать признаки библейской церкви, чтобы присоединяться или советовать присоединяться именно к такой церкви. От того, является ли человек членом истинно библейской церкви невероятно зависит его духовная жизнь и жизнь его родных.

По этим причинам каждый зрелый христианин должен глубоко понимать «Признаки библейской церкви».

Давайте же начнем изучать Еф.4:11-16 слово за словом, алмаз за алмазом, айсберг за айсбергом.

*** Прочесть Еф.4:11-16

*** Нарисовать структуру этого отрывка:

Апостолы\пророки – евангелисты\пасторы-учители – совершение святых – служение святых – созидание церкви – цель1: единство веры, цель2: познание Бога, цель3: зрелость – созидание церкви – явление великой славы Бога.

4. Изучение Еф.4:11.

1. Бог одарил церковь служителями-руководителями.

Контекст стихов 7-11 говорит, что Бог дал каждому христианину духовный дар, что очень важно для успеха церкви и отдельного христианина. А всей церкви Бог дал людей с особенными дарами руководства – пасторства.

Это признак библейской церкви. Наличие библейского пасторского руководства. Это большое благословение для церкви. Это, то без чего церковь становиться слабой и при всех ее других благословенных признаках.

Здесь описаны 2 типа служителей руководителей: апостолы/пророки и евангелисты/пастыри-учители. О них мы поговорим позже.

Стоит отметить, что именно Бог поставил (с гр.дал) служителей-руководителей для церкви. Т.е. они не сами себя выдвинули и поставили, они не сами захватили эту роль руководителей, но Бог поставил их.

Как Бог ставит руководителей? Через рукоположение другими пасторами. Библейские пасторы с аккуратностью вникают в жизнь церкви и жизнь служителя приходят к выводу, что Бог поставляет этого человека на пасторское служение и рукополагают руководителей для церкви.

21 Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию,
22 утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.
23 Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.
(Деян.14:21-23)

5 Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал:
6 если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности.
(Тит.1:5,6)

К сожалению, сегодня мы видим, как церковь во многих местах отходит от Библейского учения о руководителях церкви:
 Отказывается от служителей-руководителей;
 Самопоставленцы;
 Не рукополагают;
 Рукополагают не в соответствии с библейскими требованиями.

Бог ставит руководить людей, которых Он наделил особыми духовными дарами для совершения этого служения.

Простого желания людей выполнять такое служение не достаточно. Они должны соответствовать библейским критериям и один из них это одарованность для этого служения. Необходимо быть призванным Богом.

2. Современный мир и христиане имеют бунтарское отношение к Богом поставленному руководству.

Цитата: Александр Строк «Руководство церковью» с.187-189

3. Руководители церкви это огромное благословение для церкви.

Без праведных, покоренных Библии служителей-руководителей церковь впадает в хаос и заблуждения, церковь становиться слабой и неспособной угождать Богу и являть великую Его славу.

Чем больше Бог дает церкви пастырей и евангелистов, чем больше там служителей с сердцем пастыря тем большее благословение испытывает церковь.

1 Вот, Господь, Господь Саваоф, отнимет у Иерусалима и у Иуды посох и трость, всякое подкрепление хлебом и всякое подкрепление водою,
2 храброго вождя и воина, судью и пророка, и прозорливца и старца,
3 пятидесятника и вельможу и советника, и мудрого художника и искусного в слове.
4 И дам им отроков в начальники, и дети будут господствовать над ними.
5 И в народе один будет угнетаем другим, и каждый – ближним своим; юноша будет нагло превозноситься над старцем, и простолюдин над вельможею.
6 Тогда ухватится человек за брата своего, в семействе отца своего, и скажет: у тебя есть одежда, будь нашим вождем, и да будут эти развалины под рукою твоею.
7 А он с клятвою скажет: не могу исцелить ран общества; и в моем доме нет ни хлеба, ни одежды; не делайте меня вождем народа.
8 Так рушился Иерусалим, и пал Иуда, потому что язык их и дела их – против Господа, оскорбительны для очей славы Его.
(Ис.3:1-8)

16 Горе тебе, земля, когда царь твой отрок, и когда князья твои едят рано!
17 Благо тебе, земля, когда царь у тебя из благородного рода, и князья твои едят вовремя, для подкрепления, а не для пресыщения!
(Еккл.10:16,17)

22 Но Аарон сказал [Моисею]: да не возгорается гнев господина моего; ты знаешь этот народ, что он буйный.
23 Они сказали мне: сделай нам бога, который шел бы перед нами; ибо с Моисеем, с этим человеком, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.
24 И я сказал им: у кого есть золото, снимите с себя. [Они сняли] и отдали мне; я бросил его в огонь, и вышел этот телец.
25 Моисей увидел, что это народ необузданный, ибо Аарон допустил его до необузданности, к посрамлению пред врагами его.
26 И стал Моисей в воротах стана и сказал: кто Господень, [иди] ко мне! И собрались к нему все сыны Левиины.
(Исх.32:22-26)

31 И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,
32 но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
(Лук.22:31,32)

12 Иди и провозгласи слова сии к северу, и скажи: возвратись, отступница, дочь Израилева, говорит Господь. Я не изолью на вас гнева Моего; ибо Я милостив, говорит Господь, – не вечно буду негодовать.
13 Признай только вину твою: ибо ты отступила от Господа Бога твоего и распутствовала с чужими под всяким ветвистым деревом, а гласа Моего вы не слушали, говорит Господь.
14 Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами, и возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион.
15 И дам вам пастырей по сердцу Моему, которые будут пасти вас с знанием и благоразумием
(Иер.3:12-15)

3 И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их; и будут плодиться и размножаться.
4 И поставлю над ними пастырей, которые будут пасти их, и они уже не будут бояться и пугаться, и не будут теряться, говорит Господь.
(Иер.23:3,4)

1 И было ко мне слово Господне:
2 сын человеческий! изреки пророчество на пастырей Израилевых, изреки пророчество и скажи им, пастырям: так говорит Господь Бог: горе пастырям Израилевым, которые пасли себя самих! не стадо ли должны пасти пастыри?
3 Вы ели тук и волною одевались, откормленных овец заколали, а стада не пасли.
4 Слабых не укрепляли, и больной овцы не врачевали, и пораненной не перевязывали, и угнанной не возвращали, и потерянной не искали, а правили ими с насилием и жестокостью.
5 И рассеялись они без пастыря и, рассеявшись, сделались пищею всякому зверю полевому.
6 Блуждают овцы Мои по всем горам и по всякому высокому холму, и по всему лицу земли рассеялись овцы Мои, и никто не разведывает о них, и никто не ищет их.
(Иез.34:1-6)

1 Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться:
2 пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия,
(1Пет.5:1,2)

17 Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно.
(Евр.13:17)

О, если бы Бог одарил нашу церковь многими служителями, обладающими пастырским сердцем и сердцем евангелиста.

О, если бы Бог дал нам много служителей для разных служений, где необходимо созидать души людей.

Наша церковь нуждается в служителях-руководителях 1-го, 2-го, 3-го уровней.
В нашей церкви есть путь возрастания таких служителей:
1. Церковное собрание (познание, служение);
2. Домашние группы (познание, служение);
3. ЦБША (познание);
4. Служения разных видов;
5. Группа ученичества;
6. Есть планы на будущее – обучение, наставничество, практика – «Школа пасторства».

*** Давайте сейчас помолимся об этом!!!

К стати Библия описывая особую роль служителей-руководителей, также призывает церковь заботиться о них особым образом: понимать сложность их служения, поддерживать их молитвой и делом, помогать им, почитать их, и слушаться их во всем, что не противоречит Библейскому учению.

18 Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых
19 и о мне, дабы мне дано было слово – устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования,
(Еф.6:18,19)

12 Просим же вас, братия, уважать трудящихся у вас, и предстоятелей ваших в Господе, и вразумляющих вас,
13 и почитать их преимущественно с любовью за дело их; будьте в мире между собою.
(1Фесс.5:12,13)

17 Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении.
18 Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей.
(1Тим.5:17,18)

(Евр.13:17)

1-й признак библейской церкви – она имеет поставленных Богом, благочестивых пастырей-учителей, евангелистов, которые верно совершают свое служение.

5. Итог.

 Мы увидели, что Еф.4:11-16 отрывок сжато излагающий библейское учение о церкви – «екклесиология».

 Мы разобрались почему важно изучать библейскую екклесилогию.



 Мы увидели, что 1-й признак библейской церкви – она имеет служителей-руководителей – пастырей и евангелистов.

 Мы увидели современную тенденцию отвержения руководителей.

 Мы увидели, что благочестивые руководители являются большим благословением для церкви. И церковь должна верно относиться к этим служителям.

 И мы молимся о том, чтобы Бог дал нашей церкви больше служителей с пастырским сердцем.

 Суть же служения этих руководителей мы изучим в следующей проповеди (ст.12).

“13 – Ефесянам 1:11-14”

1. Введение

1. Отметить серию проповедей по Ефесянам и заметить завершение раздела «Богатство верующего».

2. Прочесть Еф.1:1-14

3. Жалкое, слабое состояние христиан противоречит замыслу Бога.

И мы уже изучили 9-мь элементов этих богатств.

Первый элемент богатства – христианин избран Богом.

Второй элемент богатства – святость Христова, засчитанная христианину.

Третий элемент богатства, а по приоритету первый – ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ БОГ.

Четвертый элемент богатства – Любовь Божья к нам.

Пятый элемент богатства – Усыновление.

Шестой элемент богатства – Благодать.

Седьмой элемент богатства – Искупление.

Восьмой элемент богатства – Прощение грехов.

Девятый элемент богатства – Премудрость и Разумение.

2. 10-й элемент богатства «Наследство».

1.Что такое наследство? И когда оно доступно?

11 В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей,

12 дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа.

13 В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом,

14 Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.

Наследство это подарок, который передается родителями их детям или кому они решили его передать.

Наследство Божье дается нам по принципу: «уже доступно, но еще не полностью».

Все наследство Божье уже принадлежит нам полностью.

Но пока, не всем наследством мы можем пользоваться (хотя освоить бы то, что уже доступно нам!).

Наследство, которое уже доступно нам, заключается во всем богатстве, которое мы уже открыли из Еф.1:3-14 (хотя этот текст не описывает всего доступного верующим богатства).

3 Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга.
4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога,
5 Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом,
6 Которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего,
7 чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию соделались наследниками вечной жизни.
(Тит.3:3-7)

Также наследство ждет нас в будущем (см.Еф.1:14).

3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому,
4 к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас,
5 силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время.
6 О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений,
(1Пет.1:3-6)

12 Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;
13 ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.
14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
15 Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: “Авва, Отче!”
16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии.
17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
18 Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.
19 Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,
20 потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,
21 что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.
22 Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;
23 и не только [она], но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.
24 Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?
(Рим.8:12-24)

2. В чем заключается это наследство?

1. Все богатства, которые сегодня доступны всем, кто поверил евангелию.
2. Грандиозные перемены, которые будут совершены для нас:
? Новая земля и небо;
? Искупление тела;
? Удаление греха;
? Увидим Бога;
? …

3. Как дариться человеку наследство?

11 В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей,

12 дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа.

13 В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом,

14 Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.

1. «В Нем».

2. «Услышав слово истины» – благовестие о спасении.

Рим.10:17
Иоанна 1:12

3. «Уверовав в Него»

В этих трех моментах отражен механизм, который установил Бог! Механизм обретения спасения и роста в спасении.
Именно таким образом должна происходить евангелизация.
Именно таким образом, рожденный свыше человек растет духовно.
Именно таким образом должна быть устроена церковь.

4. Гарантия наследства (спасения). Или как найти уверенность и спокойствие своего или чужого спасения?

13 В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом,

14 Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.

1. Объяснить «залог» и «запечатление».

2. Как проявляется наличие Духа в нас.

1. Особое отношение к Богу (Рим.8:14-16);
2. Особое отношение к греху(Пс.96:10);
3. Особый характер и практика жизни – Плоды Духа (Гал.5:19-25);
4. Особое отношение к церкви (1Кор.12:13);
5. Особое отношение к неспасенным людям (2Кор.5:17-21).

3.Практика

1. Расти в использовании богатства.
2. Применять механизм возрастания в богатстве.
3. Применять механизм получения богатства для погибающих людей.

“12 – Ефесянам 1:8-10 ”

1. Введение

1. Напомнить о серии проповедей по Ефесянам и про Богатство верующих.

2. Прочесть Еф.1:1-14

3. Жалкое, слабое состояние христиан противоречит замыслу Бога.
(пример с мальчиком инвалидом, недовольным Богом, но когда он узнал, что его тело это – «не он», и понял, что ему подарено в настоящем и будущем, то начал радоваться и перестав «комплексовать» предложил пастору поиграть в теннис)

И мы уже изучили 8-мь элементов этих богатств.

Первый элемент богатства – христианин избран Богом.

Второй элемент богатства – святость Христова, засчитанная христианину.

Третий элемент богатства, а по приоритету первый – ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ БОГ.

Четвертый элемент богатства – Любовь Божья к нам.

Пятый элемент богатства – Усыновление.

Шестой элемент богатства – Благодать.

Седьмой элемент богатства – Искупление.

Восьмой элемент богатства – Прощение грехов.

4. Также послание Ефесянам это послание, которое разъясняет устройство церкви. И мы уже изучили несколько фундаментальных моментов описывающих церковь:
1. Церковь начинается с Бога. С великого Бога. (высокое представление о Боге).
2. Церковь начинается с личного обращения человека, а не с традиции страны, рождения в церкви, хорошей компании, затягивания. Без личного рождения свыше, человек не является членом церкви, хотя и может так думать и другие могут так себе думать. Очень важно, чтобы члены церкви были спасенные, духовно живые, рожденные свыше, дети Божьи.
3. Церковь начинается с того, что Бог преобразует духовно человека и обогащает его, т.е. делает способным быть частью церкви.
4. Каждый должен расти, иначе церковь слаба. Церковь это люди, рожденные свыше. Сильная церковь наполнена зрелыми, растущими людьми – учениками, а не только хорошим духовным поклонением или проповедью или служением евангелизма.

2. 9-й элемент богатства «Пермудрость и разумение».

7 в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,

8 каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении,

1. Что такое «премудрость и разумение»?

Премудрость (софия) – дает понимание вопросов исключительной важности, таких как жизнь и смерть, Бог и человек, праведность и грех, рай и ад, смысл жизни и счастье, время и вечность (ДОКТРИНЫ).

Разумение (фронесис) – дает практическое понимание, т.е как премудрость практически применяется к нашим нуждам, проблемам и практическим повседневным моментам.

2. Бог спасая нас не оставляет нас в непонимании, как верить и жить.

Цитаты из комментария МакАртура на Еф. С.42, 43

Человек не оставлен в бессмысленности и непонимании зачем ему жить.

Цитаты с.42 и с.44

3. При чем, Бог дает премудрость и разумение в связке и логической последовательности.

В то время, как многие христиане живут сегодня по принципу: «По дальше от теологии и поближе к практике».

Или простая практика ставиться превыше всего.

В теологию, чтобы проникать необходимо трудиться.

Богатство подарено, но оно может остаться мертвым грузом.

(Напомнить о наставление студентам Церковной Школы о том, чтоб они трудились).

Христиане это ученики Христа.
Христос учит нас истиной.
Христиане это люди, которые имеют откровение.
Христиане это люди, обладающие уникальными и самыми важными познаниями.
Христиане это люди, которые умеют жить этими познаниями на практике.

3.

9 открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем,

1. Через что Бог подарил нам богатство премудрости и разумения?

Он открыл нам Свою тайну, т.е. то, что мы сами никогда бы не познали.

2. Что это за тайна воли Его?

4.

10 в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.

1. Ради чего Бог открыл эту тайну и подарил нам все богатства?

Для осуществления полноты времен, т.е. завершенности истории человечества.

При наступлении этой завершенности все преклоняться пред Богом.

Фил.2:10,11
Пс.2
Евр.1:8-13

5. Практика

1. Посвятить себя познанию теологии.
2. Посвятить себя практикованию истины.
3. Жить преклоняясь перед Богом, чтобы жить ради истинной цели.

«11 – Ефесянам 1:7»

Тема: «Богатство верующего – Прощение грехов».

1. Введение

1. Напомнить об изучении послания Ефесянам и о теме «Нищета и Богатство».

2. Когда, человек начинает по библейски верить в Бога он получает невероятные богатства.
По библейски верить в Бога, это значит верить в евангелие, так, чтобы подчинить ему свое сердце и жизнь.
Истины евангелия:
1. Бог – есть и Он невообразимо величествен.
2. Бог величествен в своей святости.
3. Человек невообразимо грешен перед Богом.
4. Величественный гнев горит против всех грехов человека.
5. Человека ожидает справедливое наказание за его бунт против Бога и заключается оно в вечных муках, в озере, горящем огнем и серой.
6. Человек, чтобы он ни сделал, не может заслужить прощение своих грехов. Абсолютно безвыходная ситуация. Ожидание страшнейших мук ада.
7. Только Бог может что-то сделать, чтобы грешник мог быть прощен. При этом святой и истинный Бог не может просто стереть грехи человека, т.к. это будет не справедливо и не честно. Т.к. справедливость будет извращена.
8. Бог, несмотря на крайнюю греховность человека, любит его.
9. И поэтому одна личность Троицы – Бога, Сын Божий становиться человеком и переживает глубочайшие страдания и смерть, будучи распятым на кресте. Там, на кресте Иисус Христос взял на себя грехи каждого человека и был наказан за эти грехи.
10. Иисус победил грех и ад и смерть. Поэтому Он воскрес.
11. Поэтому Бог предлагает и повелевает всем людям покаяться в своем греховном бунте против Бога и верой принять все истины евангелия и т.о. получить спасение.
12. Спасающая вера в истины евангелия характеризуется:
• преклонением перед Живым Богом,
• надеждой, что только Бог может спасти человека,
• убежденностью в каждой истине евангелия,
• покаянием в своих грехах,
• серьезным устремлением (посвящением) жить праведно перед Богом,
• подчинением своего сердца и жизни Богу, как БОГУ.

3. Когда, человек всем своим сердцем принимает евангелие и подчиняется ему, то он обретает спасение и невероятные богатства Божьи.
Эти богатства преобразуют сердце человека, меняя его изнутри. И т.о. они преобразуют всю жизнь человека.
4. Но, человек спасенный должен:
• прежде узнать о наличии богатств,
• затем он должен познать каждый элемент богатств глубоко,
• должен растворить их верой,
• связать с практикой жизни,
и т.о. Божий подарок преобразует обыденную жизнь до очень высокой жизни.

5. В Еф.1:3-14 описаны эти духовные богатства. И мы уже изучили 7-мь элементов этих богатств.

Первый элемент богатства – христианин избран Богом.

Второй элемент богатства – святость Христова, засчитанная христианину.

Третий элемент богатства, а по приоритету первый – ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ БОГ.

Четвертый элемент богатства – Любовь Божья к нам.

Пятый элемент богатства – Усыновление.

Шестой элемент богатства – Благодать.

Седьмой элемент богатства – Искупление.

2. «Прощение грехов»

0.Сегодня мы изучим 8-й элемент духовного богатства – «прощение грехов».

3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,
4 так как Он 1.избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были 2.святы и непорочны пред Ним 3.4.в любви,
5 предопределив 5.усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,
6 в похвалу славы 6.благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,
7 в Котором мы имеем 7.искупление Кровию Его, 8.прощение грехов, по богатству благодати Его,

(Еф.1:3-7)

Именно этот элемент богатства упомянул ангел, когда предсказывал сверхъестественное рождение Сына Божьего – Бога на земле.
Именно из-за этого элемента богатства Бог Отец дал Своему Сыну земное имя – Иисус.
Т.к. проблема греха против Бога – главная проблема людей и это причина всех других проблем.
(благотворительность не решает эту корневую проблему, а также пирамида Маслоу – ложь)

18 Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.
19 Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее.
20 Но когда он помыслил это, – се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго;
21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их.
22 А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит:
23 се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Еммануил, что значит: с нами Бог.
(Матф.1:18-23)

1.Что значит «ПРОЩЕНИЕ»?

Прощение грехов – это
1. «нейтрализация» сделанного против Бога (чистка пятен на столе, отбеливателем – молекулы остались, но цвета нет).
2. избавление от последствий, которые должны прийти из-за сделанных грехов.
3. подарок незаслуженных последствий.

2.Как познать ценность «Прощения грехов»?

Чтобы понять великую ценность «Прошения грехов», необходимо понять:

1. Какова Личность, против, которой были совершены грехи?
2. Что, они значат для этой Личности и какую реакцию в Ней вызывают?
3. Каковы справедливые последствия, которые ожидают (-ли) того, кто согрешил?
4. Что, получает человек, которому «прощаются грехи» (т.е. незаслуженные последствия)?

3.Какова Личность, против которой были совершены грехи?

1.Он – Бог.

6 Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем.
(Пс.50:6)

30 Хотя бы я омылся и снежною водою и совершенно очистил руки мои,
31 то и тогда Ты погрузишь меня в грязь, и возгнушаются мною одежды мои.
32 Ибо Он не человек, как я, чтоб я мог отвечать Ему и идти вместе с Ним на суд!
33 Нет между нами посредника, который положил бы руку свою на обоих нас.
(Иов.9:30-33)

2.Он – Величественный.

12 Кто исчерпал воды горстью своею и пядью измерил небеса, и вместил в меру прах земли, и взвесил на весах горы и на чашах весовых холмы?
13 Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его?
14 С кем советуется Он, и кто вразумляет Его и наставляет Его на путь правды, и учит Его знанию, и указывает Ему путь мудрости?
15 Вот народы – как капля из ведра, и считаются как пылинка на весах. Вот, острова как порошинку поднимает Он.
16 И Ливана недостаточно для жертвенного огня, и животных на нем – для всесожжения.
17 Все народы пред Ним как ничто, – менее ничтожества и пустоты считаются у Него.
18 Итак кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?
19 Идола выливает художник, и золотильщик покрывает его золотом и приделывает серебряные цепочки.
20 А кто беден для такого приношения, выбирает негниющее дерево, приискивает себе искусного художника, чтобы сделать идола, который стоял бы твердо.
21 Разве не знаете? разве вы не слышали? разве вам не говорено было от начала? разве вы не уразумели из оснований земли?
22 Он есть Тот, Который восседает над кругом земли, и живущие на ней – как саранча [пред Ним]; Он распростер небеса, как тонкую ткань, и раскинул их, как шатер для жилья.
23 Он обращает князей в ничто, делает чем-то пустым судей земли.
24 Едва они посажены, едва посеяны, едва укоренился в земле ствол их, и как только Он дохнул на них, они высохли, и вихрь унес их, как солому.
25 Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните? говорит Святый.
(Ис.40:12-25)

3.Он – Абсолютно святой и непричастный греху, злу, бунту, предательству.

1 В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли весь храм.
2 Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал.
3 И взывали они друг ко другу и говорили: Свят, Свят, Свят Господь Саваоф! вся земля полна славы Его!
4 И поколебались верхи врат от гласа восклицающих, и дом наполнился курениями.
5 И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами, и живу среди народа также с нечистыми устами, – и глаза мои видели Царя, Господа Саваофа.
(Ис.6:1-5)

4.Что наши грехи значат для Бога и какую реакцию у Него вызывают?

1.Серьезнейшие бунт, предательство и мерзкая измена.

1 Говорят: “если муж отпустит жену свою, и она отойдет от него и сделается женою другого мужа, то может ли она возвратиться к нему? Не осквернилась ли бы этим страна та?” А ты со многими любовниками блудодействовала, – и однако же возвратись ко Мне, говорит Господь.
2 Подними глаза твои на высоты и посмотри, где не блудодействовали с тобою? У дороги сидела ты для них, как Аравитянин в пустыне, и осквернила землю блудом твоим и лукавством твоим.
3 За то были удержаны дожди, и не было дождя позднего; но у тебя был лоб блудницы, ты отбросила стыд.
4 Не будешь ли ты отныне взывать ко Мне: “Отец мой! Ты был путеводителем юности моей!
5 Неужели всегда будет Он во гневе? и неужели вечно будет удерживать его в Себе?” Вот, что говоришь ты, а делаешь зло и преуспеваешь в нем.
6 Господь сказал мне во дни Иосии царя: видел ли ты, что делала отступница, дочь Израиля? Она ходила на всякую высокую гору и под всякое ветвистое дерево и там блудодействовала.
7 И после того, как она все это делала, Я говорил: “возвратись ко Мне”; но она не возвратилась; и видела [это] вероломная сестра ее Иудея.
8 И Я видел, что, когда за все прелюбодейные действия отступницы, дочери Израиля, Я отпустил ее и дал ей разводное письмо, вероломная сестра ее Иудея не убоялась, а пошла и сама блудодействовала.
9 И явным блудодейством она осквернила землю, и прелюбодействовала с камнем и деревом.
10 Но при всем этом вероломная сестра ее Иудея не обратилась ко Мне всем сердцем своим, а только притворно, говорит Господь.
11 И сказал мне Господь: отступница, [дочь] Израилева, оказалась правее, нежели вероломная Иудея.
12 Иди и провозгласи слова сии к северу, и скажи: возвратись, отступница, [дочь] Израилева, говорит Господь. Я не изолью на вас гнева Моего; ибо Я милостив, говорит Господь, – не вечно буду негодовать.
13 Признай только вину твою: ибо ты отступила от Господа Бога твоего и распутствовала с чужими под всяким ветвистым деревом, а гласа Моего вы не слушали, говорит Господь.
14 Возвратитесь, дети-отступники, говорит Господь, потому что Я сочетался с вами, и возьму вас по одному из города, по два из племени, и приведу вас на Сион.
(Иер.3:1-14)

2.Яростный гнев.

1 Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий [другого], ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя [другого], делаешь то же.
2 А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие [дела].
3 Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие [дела] и (сам) делая то же?
4 Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
5 Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
6 Который воздаст каждому по делам его:
7 тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, – жизнь вечную;
8 а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, – ярость и гнев.
(Рим.2:1-8)

5.Каковы справедливые последствия греха против Бога?

1.Настоящее.
1) «Разрыв» с Богом. Отсутствие мирных отношений с Богом.
2) Гнев Божий горит.
3) Вина.
Тяжелое чувство вины, от которого многие никогда не могут избавиться.

***Видео отрывок их фильма «Осторов» о мучениях непрощенного сердца.

4) Разрушение жизни (нет надежды, нет достойной цели\смысла жизни, нет мира в сердце,рушатся разные сферы жизни).

9 Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, [потом] и Еллина!
(Рим.2:9)

2.Будущее.
1) Наказание.

Прочтите проповедь Джонатана Эдвардса «Грешники в руках разгневанного Бога».

6.Как получить прощение грехов?

Напомнить «Евангелие», которое я провозгласил в начале проповеди.

***Видео отрывок из «Остров» о ложном пути получения прощения.

7.Незаслуженные, благословенные последствия – радость прощения.
1. Отношения с Богом.

21 И вас, бывших некогда отчужденными и врагами, по расположению к злым делам,
22 ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы] представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою,
(Кол.1:21,22)

6 Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.
7 Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.
8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.
9 Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.
10 Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.
(Рим.5:6-10)

Быть врагом Бога – страшнее нет ничего на свете.
Быть другом и даже сыном\дочерью Бога – нет более высокого положения во всем мироздании.
Дети обладают невероятными привилегиями.
Бог Отец, Защитник, Чудотворец, Суть всего, Проводник,

2. Новая природа.

5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, – благодатью вы спасены, –
(Еф.2:5)

8 Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света,
9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.
(Еф.5:8,9)

17 Посему я говорю и заклинаю Господом, чтобы вы более не поступали, как поступают прочие народы, по суетности ума своего,
18 будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их.
19 Они, дойдя до бесчувствия, предались распутству так, что делают всякую нечистоту с ненасытимостью.
20 Но вы не так познали Христа;
(Еф.4:17-20)

Внутренняя сверхъестественная перемена. Изменение человека, теперь он естественно живет иначе. Сила жить праведно.
3. Состояние сердца, живущего этим Божьим богатством, а не своим нищенским «богатством».

Отсутствие скорби и тесноты – присутствие радости.
Отсутствие чувства вины – присутствие мира.
Отсутствие осуждения – присутствие оправданности.

22 Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера,
23 кротость, воздержание. На таковых нет закона.
(Гал.5:22,23)

31 Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?
32 Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?
33 Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их].
34 Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.
35 Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:
36 за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание.
37 Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.
38 Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,
39 ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Рим.8:31-39)

4. Состояние жизни.

Жизнь не разрушается, а строиться, переходя с уровня на уровень.

17 Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
(Рим.5:17)

12 Господи! Ты даруешь нам мир; ибо и все дела наши Ты устрояешь для нас.
(Ис.26:12)

5. Будущее.

Невероятно восхитительная жизнь с Богом в Его небесном Царстве.

Размер благословения прощения грехов – «7 … по богатству благодати Его,8 каковую Он в преизбытке даровал нам»

3.Применение богатства «прощения грехов» на практике.

1. Послушаться Бога и принять Евангелие.

2. Славить и благодарить Бога от всего сердца.

3. Всегда радоваться, т.к. решена проблема не вселенского масштаба, а масштаба мирозданья и вечности. Быть радостным оптимистом в любых обстоятельствах.

4. Смело, уверенно, с достоинством смотреть на этот мир.

5. Расти в познании и использовании богатств Христовых, чтобы быть истинными, т.е. богатыми, а не жалкими христианами.

6. Смело и страстно нести весть евангелия людям этого мира (о Боге, о невероятной проблеме греха, о пути спасения).

“10-Ефесянам 1:7”
Тема “Богатство верующего – искупление – 2”
1. Введение
1. *** Спросить о чтении Писания

2. Напомнить об изучении послания Ефесянам и о теме «Нищета и Богатство».

Первый элемент богатства – христианин избран \ выбран Богом.

Второй элемент богатства – святость Христова, засчитанная христианину.

Третий элемент богатства, а по приоритету первый – ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ БОГ.

Четвертый элемент богатства – Любовь Божья к нам.

Пятый элемент богатства – Усыновление.

Шестой элемент богатства – Благодать.

Седьмой элемент богатства – Искупление.

3. *** Кто испытывает изменения сердца и жизни в результате познания богатств подаренных верующим в Евангелие.
4. *** В каком виде вы испытываете «нищету»?

2. «Искупление»

3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,
4 так как Он 1.избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были 2.святы и непорочны пред Ним 3.4.в любви,
5 предопределив 5.усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,
6 в похвалу славы 6.благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,
7 в Котором мы имеем 7.искупление Кровию Его, 8.прощение грехов, по богатству благодати Его,

(Еф.1:3-7)

3 Да будет благословен Бог и Отец нашего Господа Иисуса Христа. Он во Христе благословил нас всеми духовными благословениями небес.
4 Ведь Он избрал нас в Нем еще до создания мира, чтобы нам быть святыми и непорочными перед Ним. Он по своей любви,
5 по своему доброму желанию и воле предопределил нам через Иисуса Христа стать усыновленными Им детьми
6 для восхваления славы Его благодати, которую Он дал нам в своем любимом Сыне.
7 В Нем мы получили искупление Его кровью и прощение грехов по Его бесконечной благодати,
8 которой Бог щедро наделил нас. Со всякой мудростью и знанием
(Еф.1:3-8) «Современный перевод»

0. Общий план изучения.

Исследуем стих 7-а.

1. Что такое «искупление», как термин?
2. Кто «мы» получающие искупление? Какими мы должны признавать себя, чтобы получить позиционное искупление и практическое?
3. Какова цена искупления – «Кровь Его»?
4. Духовное значение «искупления».
5. Как на практике иметь «искупленность – свободу»?

1. Что означает библейский термин искупление?

Греческое слово «лутроу» – означает освободить из плена, из тюрьмы, из рабства.

Это слово употреблялось при внесении выкупа для освобождения человека из рабства.

В новозаветные времена в Римской империи имелось шесть миллионов рабов, и купля-продажа рабов была весьма распространенным занятием. Если кто-либо желал освободить родного или близкого человека из рабства, то он покупал его для себя, а затем отпускал на свободу, заверяя в письменном виде акт его освобождения.
Слово «лутроу» использовалось для обозначения подобного освобождения раба.

2. «Мы» – кто получил искупление.
Прочитаем Божий взгляд на эту ситуацию.

30 Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.
31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Уверовавшие получают искупление – освобождение, но Иисус учит, как это искупление должно исполниться на практике во всей силе.
Иисус четко утвердил путь к практической свободе (искупление в практической жизи), через пребывание в Слове. Без глубокого познания и соединения с Словом Божьим христиане, хоть и обладают правом на свободу, находятся в практическом порабощении.
Иисус говорит, что для того, чтобы христиане жили духовно богатой свободой им необходимо серьезно относиться к Слову Божьему и познавать это Слово.

33 Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?

Вот как отвечали люди, которые стояли рядом с уверовавшими или же эти уверовавшие имели лишь некоторое начало веры, но еще не были истинно верующими = спасенными.
Вот реакция людей, которые плохо знают правду о себе, а если и приближаются к ее познанию, то не хотят ее познавать, т.к. эта правда неприятна.
Так обычно люди видят себя! Вот что они думают о себе! Вот что они хотят думать о себе.

«Мы свободны! А любой другой взгляд на себя унизителен и поэтому неприемлим, даже если он правдив».

Так мыслят о себе образованные люди, добропорядочные, а также не образованные, бомжи и алкоголики.

Попробуйте сказать алкоголику или наркоману, что он раб, что он не может выкарабкаться. Большинство отреагирует, крайне резко и будет утверждать, что все держит под контролем и в любой момент может все изменить, если захочет.

Человек из-за глупой гордости не хочет признать свое реальное рабство, с господином грехом.

Грех оказывает обманывающее духовное влияние, также сатана лжет и в результате человек не видит своего рабства или всей глубины порабощенности.

В этом «искусство» сатаны и греха – поработить и убедить, в том, что ты свободен.

С таким пониманием себя, человек не ищет освобождения и привыкает жить в рабстве, воспевая его как наилучшую свободу.
Если, человек не признает себя, хотя бы в малой степени, рабом греху, то он не ищет искупления. Человек не нуждается в Искупителе. Т.е. человек не нуждается в реальном Иисусе Христе.

До тех пор, пока человек не осознает своей нужды в искуплении, он не нуждается в Искупителе. Пока он не признает сам факт своего полного и безнадежного порабощения грехом, он не будет искать освобождения от него.

Это относиться как к людям, которые не имеют мира с Богом, т.о. они не принимают Евангелие искупления.
Это же относиться и к христианам, но относиться не к позиционному искуплению, а к практическому.

*** Имеете ли вы порабощенность греху?
*** Какой именно грех властвует над вами?

34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
(Иоан.8:30-36)
Читайте дальше!

Иисус утверждает (вот, что говорит Бог нам сегодня) то, что является правдой относительно каждого человека, рожденного на земле.
Каждый, кто грешит, несвободен от греха!

Каждый порабощен грехом и сам не может освободить себя!

Это относиться к вечному спасению и к спасению ежедневному-практическому.

Каждому необходим Искупитель, одним для вечного позиционного искупления, другим же имеющим позиционное искупление, для практического искупления.

1 И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,
2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,
3 между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,
(Еф.2:1-3)

12 что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире.
(Еф.2:12)

Тройная порабощенность:

1)Внутренней герховности (природа) – мертвость, плотские похоти, желания плоти и помыслов.

2)Обычаям мира.

3)Воле князя.

Как эта тройная порабощенность относиться к неверующим и к верующим в Евангелие?

13 избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,
14 в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,
(Кол.1:13,14)

Каждый человек, рожденный на земле с момента грехопадения, порабощен грехом, находится в полной зависимости от падшей человеческой природы и разделен со своим Творцом.

Никто из живущих на земле не обладает духовной свободой от греха и его пагубных последствий.

А также никто не избежит наказания за грех.

Т.е. ситуация неверящих в Евангелие такова – «Нет свободы, и ждет наказание»!!!

4 Ибо вот, все души – Мои: как душа отца, так и душа сына – Мои: душа согрешающая, та умрет.
(Иез.18:4)

23 Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Рим.6:23)

Итак, каждому человеку крайне необходимо искупление позиционное и практическое!!!

14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
(Рим.7:14,15)

19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
(Рим.7:19)

Еще раз стоит заявить: «Божье Слово четко и убедительно утверждает, что человеку крайне необходимо искупление позиционное и практическое»!!!

Грех закрепощает человека и держит его в своих сетях, требуя платы за освобождение из рабства. Смерть является ценой искупления человека от греха. Библейское искупление, таким образом, подразумевает Божий акт внесения платы за грех. Бог сам внес этот выкуп за грехи всех людей.
«Искупление – выкуп из вечного рабства. Важно сознавать, что всякий человек подвластен греху по закону наследства. Поскольку родители были также собственностью греха, их сын или дочь со всем, что имеет, переходит от самого рождения под власть (во владение) того же владельца – греха. И если по закону, проданного в рабство мог выкупить родственник, имеющий средства, то искупить грешника не имеет
возможности никто, ибо никто из людей не свободен от греха, и
потому не имеет, чем заплатить за брата. Поэтому только Господь
Иисус Христос, безгрешный и чистый, не подвластный греху Сын Божий мог это сделать и Он совершил это по Своей безмерной любви, по воле Отца и во исполнение пророчеств о Нем, отдав Свою жизнь за всех нас, тем самым навечно искупив избранных Своих от власти греха и смерти».

Итак, искупление дается крайне грешным, порабощенным грехом людям!

Только осознающие свое такое состояние ищут искупления и Искупителя.

Это искупление дариться по вере в Евангелие.

Вот каковыми были те, кто имеет сейчас искупление, провозглашенное в Еф.1:7.
Вот какими осознали себя люди, которые в последствии получили подарок искупления.
Без осознания собственной порабощенности, нет поиска Искупителя и нет веры в Евангелие (начало и суть христианства).
Т.о. приходит позиционное «искупление».

3. Цена искупления – «кровию Его».

3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,
4 так как Он 1.избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были 2.святы и непорочны пред Ним 3.4.в любви,
5 предопределив 5.усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,
6 в похвалу славы 6.благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,
7 в Котором мы имеем 7.искупление Кровию Его, 8.прощение грехов, по богатству благодати Его,

(Еф.1:3-7)

Цена нашего искупления невообразима велика !!!

Величина цены, которую Бог заплатил за искупление порабощенных грешников, показывает величину

Ценой искупления является Кровь Сына Божьего.

Пролитие крови, является синонимом смерти, которая является наказанием и платой за грех.

В.З. об использовании крови, как символа указывающего на искупительную Кровь Христа.

10 Если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу лице Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее,
11 потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает;
(Лев.17:10,11)

22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
(Евр.9:22)

Иисус Христос добровольно стал заместительной жертвой, отдав Себя за нас и пролив Свою святую Кровь. Мы заслужили эту смерть. Мы не могли спастись своими силами и избежать наказания, и возлюбленный Спаситель незаслуженно занял наше место. Он взял на Себя наши грехи, внеся плату за нас, и снял с нас приговор смерти и ада.

В ветхозаветные времена кровь жертвенных животных постоянно приносилась на жертвенник сначала скинии, а позже храма. Но эта кровь никогда не могла очистить приносящих ее. Она и не предназначалась для этой цели. Жертвенные животные были просто символом, или прообразом.

1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.
2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
5 Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.
7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.
8 Сказав прежде, что `ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, – которые приносятся по закону, – Ты не восхотел и не благоизволил’,
9 потом прибавил: `вот, иду исполнить волю Твою, Боже’. Отменяет первое, чтобы постановить второе.
10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
15 О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:
16 Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,
17 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
18 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.
(Евр.10:1-18)

2 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
(Еф.5:2)

26 И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
27 И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,
28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
(Матф.26:26-28)

18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
(1Пет.1:18,19)

1 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.
2 И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?
3 И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.
4 И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.
5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.
6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.
7 И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле.
8 И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.
9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,
10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.
11 И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч,
12 которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.
13 И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков.
14 И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков.
(Откр.5:1-14)

Оковы порабощенности очень сильны и непосильно людям их снять.
Плата за искупление величественна – это Кровь (Жизнь) Иисуса Христа, это погружение Его души в грязь всех грехов человечества и в грязь вины за эти грехи и обрушившийся гнев Бога Отца на Иисуса Христа.

Плата за наше искупление просто непостижима для нас.

4. Благословение искупления.
Размер благословения искупления – «7 … по богатству благодати Его,8
каковую Он в преизбытке даровал нам»

Смерть Христа освобождает верящих в Евангелие:
? От вины грехов;
? От осуждения за грехи;
? От наказания за грех;
? От рабства греху – позиционно;
? От власти греха на практике;
? Троичное освобождение: от греховной природы, от власти мира, от власти сатаны.
? В будущем от присутствия греха в сердце, жизни и обществе.

Неверующие в Евангелие могут получить спасение.
Верующие могут жить в полной свободе.
Сила искупления грандиозна.

17 Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.
(Рим.5:17)

Благословение духовной свободы очень прекрасно.

3.1 Практическое применение искупления.

1. Те, кто не поверил в Евангелие и не соединил свое сердце и жизнь с Господом – порабощены грехом абсолютно. Такие люди не искуплены. Завоевания Христа им не принадлежат.
2. Людям в таком состоянии необходимо принять всем сердцем Евангелие и т.о. они будут искуплены. И только после этого они становятся истинными христианами.
3. Те, же кто искуплен по вере имеет все богатство Христово. Позиционно и в природе такие люди обладают всеми богатствами, правами и свободами искупления.
4. Но, христиане, обладающие всем богатством искупления, могут на практике нищенствовать и жить порабощенной греху жизнью, т.е. незрело и по плоти.
5. Практическое «искупление» приходит таким же образом:
a. истинное осознание своей практической порабощенности,
b. осознание своего бессилия полностью решить свою проблему,
c. сердце наполняется «нуждаемостью» в Искупителе,
d. вера в то, что Христос совершил все необходимое на кресте, для моего практического освобождения,
e. восхищение величием Христа и Его силой освобождать,
f. наполненность Словом Божьим,
g. практическое подчинение жизни Слову Божьему с верой в …

6. Как неверующим необходимо признание своего полного порабощения грехом, так и верующим в таком состоянии необходимо признание своего практического порабощения. Духовная жизнь начинается с Евангелия, Им же она и развивается. Осознание порабощенности грехом, понимание безвыходности ситуации, если надеяться на собственные силы, обращение сердца к Искупителю, надежда на Него, сердце наполненное Словом Божьим, жизнь послушания Его Слову с надеждой не на собственную дисциплину, а на Его искупительную благодать. Т.е. осознание греха, точная его оценка, верная оценка своих способностей, полная надежда на Господа, практика послушания пропитанная надеждой на благодать Господа.

«9 – Ефесянам 1:6-7»

Тема: «Богатство верующего – Благодать, Искупление».

1. Введение

1. *** Спросить о чтении Писания

2. Напомнить об изучении послания Ефесянам и о теме «Нищета и Богатство».

3. *** Кто испытывает изменения сердца и жизни в результате познания богатств подаренных верующим в Евангелие.

Первый элемент богатства – христианин избран \ выбран Богом.

Второй элемент богатства – святость Христова, засчитанная христианину.

Третий элемент богатства, а по приоритету первый – ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ БОГ.

Четвертый элемент богатства – Любовь Божья к нам.

Пятый элемент богатства – Усыновление.

Шестой элемент богатства – Благодать.

2. Благодать

3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,
4 так как Он 1.избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были 2.святы и непорочны пред Ним 3.4.в любви,
5 предопределив 5.усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,
6 3.в похвалу славы 6.благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,
(Еф.1:3-6)

Общее определение: Благодать это абсолютно незаслуженный подарок Бога, тем, кто поверил в Евангелие (раскрыть Евангелие).

Напомнить проповедь о святости Бога и показать благодать, как расстояние между Высокой Святостью Бога и глубиной нашей греховности.

Евангелием начинаются мирные, настоящие отношения с Богом.
Евангелием развивается христианская жизнь.

Благодать, на которой базируется Евангелие, есть основа для всего в благословенных отношениях с Богом.

1. Благодать это единственная основа для спасения человека. Т.е. это единственная возможность быть спасенным от вечного осуждения. Благодать это единственный путь к открытым дверям небес для грешного человека.

6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
(Рим.11:6)

8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9 не от дел, чтобы никто не хвалился.
(Еф.2:8,9)

15 Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;
16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
(Гал.2:15,16)

6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию,
(Гал.1:6)

6 которое пребывает у вас, как и во всем мире, и приносит плод, и возрастает, как и между вами, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине,
(Кол.1:6)

(1Тим.1:8-17) (Тит.3:1-8)

2. Благодать это благорасположение и принятие Бога, которое человеку невозможно заслужить.

Как, Бог спасает нас на основании благодати и нашей веры, так Он всегда принимает нас на основании благодати, а не на основании наших дел.

16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
(Евр.4:16)

3. Благодать это постоянно действующий «второй шанс» в жизни пред Богом.

Наш Бог это Бог второго шанса.

1 Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;
2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.
3 А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.
(1Иоан.2:1-3)

4. Благодать это мощнейшая и надежнейшая надежда, уверенность в будущем.

Смотря в будущее, да и в настоящее, мы не можем иметь твердую надежду \ уверенность, если полагаемся на самих себя.
Столько раз мы подводили самих себя, делая не то, что следовало.
Столько раз мы видели свою ограниченность в возможностях. Столько раз мы видели свою греховность и свою переменчивость \ нестабильность \ неверность, что не можем уверенно надеяться на самих себя.

А Божья благодать покрывает все наши грехи и слабости. И таким образом дает надежду.

13 если мы неверны, Он пребывает верен, ибо Себя отречься не может.
(2Тим.2:13)

В этом Его благодать. Мы оказываемся неверными Ему, но Он остается верен, т.к. Он верен не благодаря нашим заслугам, а благодаря Своей благодати, которая зависит от подвига Иисуса, а не от нашей верности.

23 будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший.
(Евр.10:23)

В каких то сферах мы очень слабы, в других менее слабы, но Иисус по Своей величественно славной благодати благословляет нас даже там, где мы крайне неуспешны.
Он не бросает и даже более того, благословляет.
Каждый бы из нас не вытерпел и бросил.
А Он по невероятной Своей благодати не бросает и поэтому мы можем иметь твердую уверенность в будущем.

5. Благодать это Божья сила, наполняющая человека для исполнения Божьего призвания.

У каждого христианина есть духовные дары, есть особое призвание служить этими дарами. Служить Богу этими дарами, исполнять свое призвание это самая увлекательная жизнь, хотя это же может быть крайне сложно и даже невыполнимо.

Бог посылает Свою благодать, чтобы мы смогли исполнить свое призвание. Без Божьей силы мы не можем исполнить свое призвание, мы не можем успешно служить Богу своими дарами.
Для тех, кто жаждет быть верным Богу, кто жаждет служить Богу, кто жаждет исполнить свое призвание однажды наступает особый момент.
Это момент осознания, что миссия, которая ему вверена, которая является сутью его жизни – НЕВЫПОЛНИМА.
Когда человек только начинает чувствовать запах «невыполнимости миссии» он удваивает свои усилия. Т.о. человек продолжает еще какое-то время жить в иллюзии относительно своей способности исполнить Богом вверенную миссию.
Но, Бог по Своей милости, подведет человека к личному фиаско, чтобы тот осознал, свою неспособность исполнить Божье поручение.
Это трудное время! Это время приходит, через многие страдания, разочарования, неудачи и боль. Это сложное осознание. Не все решают принимать такие уроки от Бога.

Хотя те кто не посвящен Богу вообще не знает о чем говорю. Кто не посвящен верно употреблять свои дары, трудолюбиво служа Богу не сталкивается ни с радостью серьезного служения, ни с трудностями разочарования.

Когда же посвященные Богу христиане доходят до состояния разбитости, через осознание, что «Миссия не выполнима», то Бог разъясняет и посылает Свою благодать, которая покрывает все наши слабости и даже ненамеренные грехи и приносит успех в служении.

33 Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.
(Деян.4:33)

9 Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.
10 Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.
(1Кор.15:9,10)

6. Благодать приносит общее богатство внутреннего мира (духовность, характер, целомудренность, завершенность, святость) и богатство внешней части нашей жизни (отношения, личная жизнь, материальная обеспеченность, разные достижения).

6 При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.
7 Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.
8 Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело,
9 как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век.
10 Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей,
11 так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу.
(2Кор.9:6-11)

9 Рабов увещевай повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить,
10 не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога.
11 Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,
12 научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,
13 ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,
14 Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.
15 Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя.
(Тит.2:9-15)

9 Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.
(Евр.13:9)

Благодатью укрепляться это значит укрепляться истинами Евангелия.

Именно на разделах Евангелия будет построена программа ЦБИ«А».

2.1 Применение

Верующему в Евангелие открыт доступ к счету небесной благодати.
Христианам подарена благодать Божья.

Благодать это самое благословенное, самое драгоценное богатство, которым может обладать человек.

Благодать Божья делает человека самым богатым из всех возможных вариантов.

9 Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою.
(2Кор.8:9)

3. Искупление

3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,
4 так как Он 1.избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были 2.святы и непорочны пред Ним 3.4.в любви,
5 предопределив 5.усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,
6 в похвалу славы 6.благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,
7 в Котором мы имеем 7.искупление Кровию Его, 8.прощение грехов, по богатству благодати Его,

(Еф.1:3-7)

1. Что означает библейский термин искупление?

Греческое слово «лутроу» – означает освободить из плена, из тюрьмы, из рабства.

Это слово употреблялось при внесении выкупа для освобождения человека из рабства.

В новозаветные времена в Римской империи имелось шесть миллионов рабов, и купля-продажа рабов была весьма распространенным занятием. Если кто-либо желал освободить родного или близкого человека из рабства, то он покупал его для себя, а затем отпускал на свободу, заверяя в письменном виде акт его освобождения.
Слово «лутроу» использовалось для обозначения подобного освобождения раба.

2. «Мы» – кто получил искупление.

Прочитаем Божий взгляд на эту ситуацию.

30 Когда Он говорил это, многие уверовали в Него.
31 Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики,
32 и познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Уверовавшие получили искупление – освобождение, но Иисус учит, как это искупление должно исполниться на практике во всей силе.
Иисус четко утвердил путь к практической свободе (искупление в практической жизи), через пребывание в Слове. Без глубокого познания и соединения с Словом Божьим христиане, хоть и обладают правом на свободу, находятся в практическом порабощении.
Иисус говорит, что для того, чтобы христиане жили духовно богатой свободой им необходимо серьезно относиться к Слову Божьему и познавать это Слово.

33 Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?

Вот реакция людей, которые плохо знают правду о себе, а если и приближаются к ее познанию, то не хотят ее познавать, т.к. эта правда неприятна.
Так обычно люди видят себя! Вот что они думают о себе! Вот что они хотят думать о себе.

«Мы свободны! А любой другой взгляд на себя унизителен и поэтому неприемлим, даже если он правдив».

Так мыслят о себе образованные люди, добропорядочные, а также не образованные, бомжи и алкоголики.

Попробуйте сказать алкоголику или наркоману, что он раб, что он не может выкарабкаться. Большинство отреагирует крайне резко и будет утверждать, что все держит под контролем и в любой момент может все изменить, если захочет.

Человек из-за глупой гордости не хочет признать свое реальное рабство, с господином грехом.

Человек, из-за обманывающего духовного влияния греха и сатаны, не видит своего рабства или всей глубины порабощенности.

В этом «искусство» сатаны и греха – поработить и убедить, в том, что он свободен.
В таком случае человек не ищет освобождения и привыкает жить в рабстве, воспевая его как наилучшую свободу.
Если, человек не признает себя рабом греху, хотя бы в малой степени, то он не ищет искупления. Человек не нуждается в Искупителе. Т.е. человек не нуждается в реальном Иисусе Христе.

До тех пор, пока человек не осознает своей нужды в искуплении, он не нуждается в Искупителе. Пока он не признает сам факт своего полного и безнадежного порабощения грехом, он не будет искать освобождения от него.

Это относиться как к людям, которые не имеют мира с Богом, т.о. они не принимают Евангелие искупления.
Это же относиться и к христианам, но относиться не к позиционному искуплению, а к практическому.

34 Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха.
35 Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно.
36 Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете.
(Иоан.8:30-36)
Читайте дальше!

Иисус утверждает то, что является правдой относительно каждого человека, рожденного на земле.
Каждый, кто грешит, несвободен от греха!

Каждый порабощен грехом и сам не может освободить себя!

Это относиться к вечному спасению и к спасению ежедневному-практическому.

1 И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,
2 в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,
3 между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,
(Еф.2:1-3)

12 что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире.
(Еф.2:12)

Тройная порабощенность:

1)Внутренней герховности (природа) – мертвость, плотские похоти, желания плоти и помыслов.

2)Обычаям мира.

3)Воле князя.

13 избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего,
14 в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов,
(Кол.1:13,14)

Каждый человек, рожденный на земле с момента грехопадения, порабощен грехом, находится в полной зависимости от падшей человеческой природы и разделен со своим Творцом.

Никто из живущих на земле не обладает духовной свободой от греха и его пагубных последствий.

А также никто не избежит наказания за грех.

Нет свободы, и ждет наказание!!!

4 Ибо вот, все души – Мои: как душа отца, так и душа сына – Мои: душа согрешающая, та умрет.
(Иез.18:4)

23 Ибо возмездие за грех – смерть, а дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.
(Рим.6:23)

Итак, человек крайне необходимо искупление позиционное и практическое!!!

14 Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.
15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.
(Рим.7:14,15)
19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.
(Рим.7:19)

Еще раз стоит заявить: «Божье Слово четко и убедительно утверждает, что человеку крайне необходимо искупление позиционное и практическое»!!!

Грех закрепощает человека и держит его в своих сетях, требуя платы за освобождение из рабства. Смерть является ценой искупления человека от греха. Библейское искупление, таким образом, подразумевает Божий акт внесения платы за грех. Бог сам внес этот выкуп за грехи всех людей.
«Искупление – выкуп из вечного рабства. Важно сознавать, что всякий человек подвластен греху по закону наследства. Поскольку родители были также собственностью греха, их сын или дочь со всем, что имеет, переходит от самого рождения под власть (во владение) того же владельца – греха. И если по закону, проданного в рабство мог выкупить родственник, имеющий средства, то искупить грешника не имеет
возможности никто, ибо никто из людей не свободен от греха, и
потому не имеет, чем заплатить за брата. Поэтому только Господь
Иисус Христос, безгрешный и чистый, не подвластный греху Сын Божий мог это сделать и Он совершил это по Своей безмерной любви, по воле Отца и во исполнение пророчеств о Нем, отдав Свою жизнь за всех нас, тем самым навечно искупив избранных Своих от власти греха и смерти».

Итак, искупление дается крайне грешным, порабощенным грехом людям!

Только осознающие свое такое состояние ищут искупления и Искупителя.

Это искупление дариться по вере в Евангелие.

3. Цена искупления – «кровию Его».

3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,
4 так как Он 1.избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были 2.святы и непорочны пред Ним 3.4.в любви,
5 предопределив 5.усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,
6 в похвалу славы 6.благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,
7 в Котором мы имеем 7.искупление Кровию Его, 8.прощение грехов, по богатству благодати Его,

(Еф.1:3-7)

Цена нашего искупления невообразима велика !!!

Ценой искупления является Кровь Сына Божьего.

Пролитие крови, является синонимом смерти, которая является наказанием и платой за грех.

10 Если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу лице Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее,
11 потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает;
(Лев.17:10,11)

22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
(Евр.9:22)

Иисус Христос добровольно стал заместительной жертвой, отдав Себя за нас и пролив Свою святую Кровь. Мы заслужили эту смерть. Мы не могли спастись своими силами и избежать наказания, и возлюбленный Спаситель незаслуженно занял наше место. Он взял на Себя наши грехи, внеся плату за нас, и снял с нас приговор смерти и ада.

В ветхозаветные времена кровь жертвенных животных постоянно приносилась на жертвенник сначала скинии, а позже храма. Но эта кровь никогда не могла очистить приносящих ее. Она и не предназначалась для этой цели. Жертвенные животные были просто символом, или прообразом.

1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.
2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.
5 Посему Христос, входя в мир, говорит: жертвы и приношения Ты не восхотел, но тело уготовал Мне.
6 Всесожжения и жертвы за грех неугодны Тебе.
7 Тогда Я сказал: вот, иду, как в начале книги написано о Мне, исполнить волю Твою, Боже.
8 Сказав прежде, что `ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, – которые приносятся по закону, – Ты не восхотел и не благоизволил’,
9 потом прибавил: `вот, иду исполнить волю Твою, Боже’. Отменяет первое, чтобы постановить второе.
10 По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа.
11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.
15 О сем свидетельствует нам и Дух Святый; ибо сказано:
16 Вот завет, который завещаю им после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в сердца их, и в мыслях их напишу их,
17 и грехов их и беззаконий их не воспомяну более.
18 А где прощение грехов, там не нужно приношение за них.
(Евр.10:1-18)

2 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.
(Еф.5:2)

26 И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое.
27 И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все,
28 ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.
(Матф.26:26-28)

18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
19 но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца,
(1Пет.1:18,19)

1 И видел я в деснице у Сидящего на престоле книгу, написанную внутри и отвне, запечатанную семью печатями.
2 И видел я Ангела сильного, провозглашающего громким голосом: кто достоин раскрыть сию книгу и снять печати ее?
3 И никто не мог, ни на небе, ни на земле, ни под землею, раскрыть сию книгу, ни посмотреть в нее.
4 И я много плакал о том, что никого не нашлось достойного раскрыть и читать сию книгу, и даже посмотреть в нее.
5 И один из старцев сказал мне: не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил, и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее.
6 И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю.
7 И Он пришел и взял книгу из десницы Сидящего на престоле.
8 И когда он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых.
9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени,
10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.
11 И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч,
12 которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение.
13 И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков.
14 И четыре животных говорили: аминь. И двадцать четыре старца пали и поклонились Живущему во веки веков.
(Откр.5:1-14)

Оковы порабощенности очень сильны и непосильно людям их снять.
Плата за искупление величественна – это Кровь (Жизнь) Иисуса Христа, это погружение Его души в грязь всех грехов человечества и вины за эти грехи и обрушившийся гнев Бога Отца на Иисуса Христа.
Плата за наше искупление просто непостижима для нас.

4. Благословение искупления.
Размер благословения искупления – «7 … по богатству благодати Его,8
каковую Он в преизбытке даровал нам»

Смерть Христа освобождает верящих в Евангелие:
? От вины грехов;
? От осуждения за грехи;
? От рабства греху;
? От власти греха;
? От наказания за грех;
? В будущем от присутствия греха в сердце, жизни и обществе.

Благословение духовной свободы очень прекрасно.
К сожалению, нет достаточно времени, чтобы об этом проповедовать.

3.1 Практическое применение искупления.

1. Те, кто не поверил в Евангелие и не соединил свое сердце и жизнь с Господом – порабощены грехом абсолютно. Такие люди не искуплены. Завоевания Христа им не принадлежат.
2. Людям в таком состоянии необходимо принять всем сердцем Евангелие и т.о. они будут искуплены. И только после этого они становятся истинными христианами.
3. Те, же кто искуплен по вере имеет все богатство Христово. Позиционно и в природе такие люди обладают всеми богатствами, правами и свободами искупления.
4. Но, христиане, обладающие всем богатством искупления, могут на практике нищенствовать и жить порабощенной греху жизнью.
5. Как неверующим необходимо признание своего полного порабощения грехом, так и верующим в таком состоянии необходимо признание своего практического порабощения. Духовная жизнь начинается с Евангелия, Им же она и развивается. Осознание порабощенности грехом, понимание безвыходности ситуации, если надеяться на собственные силы, обращение сердца к Искупителю, надежда на Него, жизнь послушания Его Слову с надеждой не на собственную дисциплину, а на Его искупительную благодать. Т.е. осознание греха, точная его оценка, верная оценка своих способностей, полная надежда на Господа, практика послушания пропитанная надеждой на благодать Господа.

«8 – Ефесянам 1:5-6»

Тема: «Богатство верующего – Бог, Усыновление, Благодать».
1. Введение
1. Прокомментировать оценку статьи Шидловского в прошлой проповеди.

2. Д./З. проверить:
? Далее 2 рекомендованных отрывка для личного изучения и изучения в д.г.

? Проследить отрывок Еф.1:3-14 и выявить центральное положение Бога в описании богатства верующих.

3. Кто испытывает изменения сердца и жизни в результате познания богатств подаренных верующим в Евангелие.

Первый элемент богатства – христианин избран \ выбран Богом.

Второй элемент богатства – святость Христова, засчитанная христианину.

Третий элемент богатства, а по приоритету первый – ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ БОГ.

Четвертый элемент богатства – Любовь Божья к нам.

2. Разбор текста

Еще раз остановимся на третьем элементе богатства, который является по приоритету первым и является стержневым.
Если, этот элемент не иметь как стержень всего богатства, то все богатство извращается.

1.1 Мотивы Бога, дарящего богатство верующим в Евангелие.

1) Второй мотив подарков – любовь к тем, кто уверовал в Евангелие.
2) Первый мотив \ цель Бога подарков – Явление Его Величественной Славы.

3 Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах,
4 так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви,
5 предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,
6 в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,
7 в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его,
8 каковую Он в преизбытке даровал нам во всякой премудрости и разумении,
9 открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем,
10 в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом.
11 В Нем мы и сделались наследниками, быв предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей,
12 дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа.
13 В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом,
14 Который есть залог наследия нашего, для искупления удела Его, в похвалу славы Его.
(Еф.1:3-14)

Разъяснить главную цель \ мотив Бога:

Бог открывает нам Свои мотивы \ цели для того, чтобы мы могли быть верно съеориентированными. Чтобы мы имели верное высокое представление о Боге и верное представление о себе.
Открытием Своих целей \ мотивов Бог показывает и утверждает, что Он находиться в центре всего, что Он суть всего, Он превыше всего и ни в коем случае мы не должны предполагать что мы можем занимать Его место.

Как понимание второго мотива Божьего, Его любви к нам, дает нам верное понятие, так и понимание Его первого мотива убеждает нас в абсолютном первенстве Бога.

Однако человечество всегда атаковало такое представление о Боге и о самом себе. Но, в последние века эти атаки стали более мощными и более замаскированными.
Премодернизм – ответы у Бога.
Модернизм – ответы у науки.
Постмодернизм – ответов нет (абсолютных), т.е. ответы у меня лично.
(век потребления – «Я в центре всего, все ради меня».)

Отсутствие высокого, величественного, центрального представления о Боге, автоматически навязывает такое представление о людях, в общем, и о себе, прежде всего.

Отсутствие верного представления о Боге и себе порождает ужасающие последствия для человека, для христианства и для церкви.
А именно:
?
?
?

Прочесть из Дж.Пайпер «Чему радуется Бог»: с.12-18

Девиз церкви «Алмаз», слоган, виденье церкви «Алмаз», наивысшие ценности церкви(генетика, ДНК, сущность, суть):

«Церковь,
являющая ВЕЛИЧИЕ БОГА,
РАДОСТНО
ПРЕКЛОНЯЮЩАЯСЯ перед Ним,
под руководством и с силой
СЛОВА БОЖЬЕГО».

Познание Бога в Его величественности и явление Его величия в проповеди и жизни – это главная ценность христианской жизни.
Это главная ценность нашей церкви.

Третий элемент богатства, а по приоритету первый – ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ БОГ.

1.2. Применение

? Познавать Бога в Его величии, прежде всего через изучение Слова Божьего:

? Изучая Слово Божье лично;
? Разбирая Слово Божье на д.г.;
? Внимательно слушая проповеди;
? Насыщаться аудио проповедями (30% усвоения во время богослужения, поэтому необходимо прослушивать проповеди дополнительно и перечитывать конспект и выполнять д.з. + свободное время по дороге);
? Читая хорошие книги;
? Посвятив себя ЦБИ«А» – у нас будет целый курс «Теология».

? Признавая, что Бог занимает главенствующее место во всем, а я занимаю второстепенное место перед Ним.
? Преклоняться перед Богом, на практике исполняя повеления Слова Божьего.
? Быть богатым, восхищенным Богом, что естественно проистекает из выше перечисленных моментов.

2.1. Усыновление

(!!!! Если, не достаточно времени этот раздел пройти бегло !!!!)

5 <в любви>предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей,

Эта любовь настоящая, она действенная. Это не просто философствование или чувство. Это отношение, которое выражается в действии – предопределения усыновить и т.д.

Любовь прекрасно выразилась в усыновлении.

1 Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его.
(1Иоан.3:1)

предопределив

Предопределил, т.е. решил (запланировал), что всякий уверовавший в Евангелие станет Его духовным ребенком.

28 Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.
29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.
30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.
(Рим.8:28-30)

Прокоментировать, что это предопределение не к спасению, а к усыновлению.

усыновить

Пятый элемент богатства – Усыновление.

Сыновнее власть \ право:

1. Духовная живость. Рождение с выше – новая природа.

10 В мире был, и мир чрез Него начал быть, и мир Его не познал.
11 Пришел к своим, и свои Его не приняли.
12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими,
13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
(Иоан.1:10-13)

2. Власть – право приближаться к Богу и иметь близкие отношения с Богом.
(история с сыном императора на победной процессии)

6 А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: `Авва, Отче!’
7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.
(Гал.4:6,7)

3. Власть – право быть Защищенным.

4. Власть – право быть Обеспеченным.

7 Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам;
8 ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
9 Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень?
10 и когда попросит рыбы, подал бы ему змею?
11 Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.
(Матф.7:7-11)

5. Власть – право иметь Самосоознание от Отца.

6. Дух Святой внутри – утешает, укрепляет, умудряет, ведет, наполняет…

7. Наследство.

14 Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.
15 Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: `Авва, Отче!’
16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии.
17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.
(Рим.8:14-17)

2.2. Применение

Невероятное положение быть сыном или дочерью Бога.
Это величественный почет и реальные права.

Весь мир меркнет в сравнении, с таким величественным и могущественным положением.

Вся политика, все богатство, вся важность, все технические достижения – все меркнет в лучах славного положения любимого сына или дочери Бога.

Если, вы поверили в евангелие, то я приветствую вас ДЕТИ БОЖЬИ !!!

Мы должны строить свою жизнь исходя из точных координат! Чтобы наша жизнь имела смысл и развивалась в достойном направлении необходимо иметь верные, достойные координаты. Иначе мы просто бродим по пустыне, бросаясь от одного к другому. Без верных координат мы бродяги, а не достойные, целеустремленные герои.

Верные координаты:
? Величественный Бог.
? Любящий меня Бог.
? Я его сын \ дочь.
Исходя из этих координат следует строить свою жизнь.

Исказив хоть одну часть этих координат человек бродить.

3.1. Благодать

6 в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,

Шестой элемент богатства – Благодать.

Общее определение: Благодать это абсолютно незаслуженный подарок Бога, тем, кто поверил в Евангелие.

Напомнить проповедь о святости Бога и показать благодать, как расстояние между Высокой Святостью Бога и глубиной нашей греховности.

1. Благодать это единственная основа для спасения человека. Т.е. это возможность быть спасенным от вечного осуждения.

6 Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.
(Рим.11:6)

8 Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар:
9 не от дел, чтобы никто не хвалился.
(Еф.2:8,9)

15 Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники;
16 однако же, узнав, что человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа, и мы уверовали во Христа Иисуса, чтобы оправдаться верою во Христа, а не делами закона; ибо делами закона не оправдается никакая плоть.
(Гал.2:15,16)

6 Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите к иному благовествованию,
(Гал.1:6)

6 которое пребывает у вас, как и во всем мире, и приносит плод, и возрастает, как и между вами, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине,
(Кол.1:6)

(1Тим.1:8-17) (Тит.3:1-8)

2. Благодать это благорасположение и принятие Бога, которое человеку невозможно заслужить.
Как, Бог спасает нас на основании благодати и нашей веры, так Он всегда принимает нас на основании благодати, а не на основании наших дел.

16 Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.
(Евр.4:16)

3. Благодать это постоянно действующий «второй шанс» в жизни пред Богом.

1 Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника;
2 Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира.
3 А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.
(1Иоан.2:1-3)

4. Благодать это мощнейшая и надежнейшая надежда, уверенность в будущем.

Смотря в будущее, да и в настоящее, мы не можем иметь твердую надежду \ уверенность, если полагаемся на самих себя.
Столько раз мы подводили самих себя, делая не то, что следовало.
Столько раз мы видели свою ограниченность в возможностях. Столько раз мы видели свою греховность и свою переменчивость \ нестабильность \ неверность, что не можем уверенно надеяться на самих себя.

А Божья благодать покрывает все наши грехи и слабости. И таким образом дает надежду.

11 Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца,
12 дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.
13 Бог, давая обетование Аврааму, как не мог никем высшим клясться, клялся Самим Собою,
14 говоря: истинно благословляя благословлю тебя и размножая размножу тебя.
15 И так Авраам, долготерпев, получил обещанное.
16 Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их.
17 Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву,
18 дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду,
19 которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,
20 куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека.
(Евр.6:11-20)

5. Благодать это наполняющая Божья сила для реалий жизни и исполнения Божьего призвания.

33 Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.
(Деян.4:33)

9 Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.
10 Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.
(1Кор.15:9,10)

6. Благодать приносит общее богатство внутреннего мира (духовность, характер, целомудренность, завершенность, святость) и богатство внешней части нашей жизни (отношения, материальная обеспеченность, достижения).

6 При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.
7 Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.
8 Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело,
9 как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век.
10 Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей,
11 так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу.
(2Кор.9:6-11)

9 Учениями различными и чуждыми не увлекайтесь; ибо хорошо благодатью укреплять сердца, а не яствами, от которых не получили пользы занимающиеся ими.
(Евр.13:9)

Благодатью укрепляться это значит укрепляться истинами Евангелия.
Именно на разделах Евангелия будет построена программа ЦБИ«А».

7. Благодать это открытые двери небес для прощенного благодатью грешника.

9 Рабов увещевай повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить,
10 не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога.
11 Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,
12 научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,
13 ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,
14 Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.
15 Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя.
(Тит.2:9-15)

3.1. Применение
Верующему в Евангелие открыт доступ к счету небесной благодати.
Христианам подарена благодать Божья.
Благодать это самое благословенное, самое драгоценное богатство, которым может обладать человек.
Благодать Божья делает человека самым богатым из всех возможных вариантов.

9 Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою.
(2Кор.8:9)

3. Итог и практическое применение к нашей нищете.

1. ИТОГ:
? Третий элемент нашего богатства – Самое главное наше богатство и это ВЕЛИЧЕСТВЕННЫЙ БОГ.
Будем же познавать величие Бога, проповедовать его и являть в практической жизни.

? Пятый элемент нашего богатства – УСЫНОВЛЕННОСТЬ.

? Шестой элемент нашего богатства – БЛАГОДАТЬ.

2. ПРИМЕНЕНИЕ:

Глубокое познание ВЕЛИЧИЯ БОГА, УСЫНОВЛЕННОСТИ И БЛАГОДАТИ возносит христианина на более высокий уровень жизни.